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용기 있는 원로 변호사가 털어놓는 대한민국 정치사상의 추악함에 대한 항쟁의 역사!

대한민국 인권변호사들의 선구자적 지위에 있는 한승헌 변호사. 수많은 문인들의 필화사건과 억울하게 법정에 선 정치인들, 예술인들, 평화통일 운동가, 기타 지식인들의 변론을 담당했던 약자들의 단골 변호사인 그가『한승헌 변호사 변론사건 실록』시리즈를 통해 대한민국의 반(反)파시즘 역사와 자신의 행적을 고스란히 알려준다.

이 실록은 일제시대로부터 이어져 내려온 대한민국에서의 파시즘의 역사와 그에 대한 항거의 역사를 정확히 그리고 낱낱이 기록하였다. 검찰이나 법원의 공식문건만으로는 당시의 상황을 제대로 설명하기 어렵기 때문에 여러 당사자들의 각기 다른 입장과 해명을 듣는 등 다각적인 접근을 하였다.

그래서 현대사 속에 매몰되어 있는 사건의 실체를 하나하나씩 풀어가고 있다는 점에 그 특징이 있다. 이번 제6권에서는 문익환 목사 방북 사건, 전대협 임수경 양 입북 사건, 통일운동가의 간첩연계 사건, '기독교와 민족통일' 강연 사건, '즐거운 사라' 필화 사건 등 총 5개의 굵직한 사건을 다루고 있다. [양장본]

☞이 실록에 등장하는 사건들은 가능한 한 당시의 상황을 복원하기 위해 공소사실, 판결문, 변론요지서와 같은 공식문건뿐만 아니라 피고인 본인의 회고, 전문가들의 평가와 의견 등을 함께 싣고 있습니다.

대한민국 역사상 가장 용기 있는 변호사가

털어놓는 대한민국 정치사상 추악함에 대한 항쟁의 역사,

한 원로 변호사의 ‘이제는 말할 수 있다’



자신의 양심의 소리에 따라 민중과 함께 살아온 두 변호사들

일제시대에 활약한 변호사 중 후세 다츠지(布施辰治, 1890~1953)라는 분이 있다.
“살아야 한다면 민중과 함께, 죽어야 한다면 민중과 함께”라는 좌우명을 지니고서 관헌에 의해 부당한 죄를 뒤집어 쓴 사람, 자본가와 부호의 횡포에 시달리는 사람, 관헌에 의해 진리의 주장을 억압받는 경우, 사회운동에 대한 탄압과 그에 따른 무산계급인의 투쟁 관련 사건, 인간차별에 맞선 투쟁 관련 사건, 그리고 당시 식민지 주민이었던 조선인과 대만인의 이익을 위해 싸울 것임을 용기 있게 선포한 뒤, 실제로 1923년의 ‘박렬 열사의 천황 암살 미수사건’, 1924년의 ‘김지섭 열사의 황궁 폭탄 투척사건’ 등과 관련 변호활동을 하였으며, 또한 1923년의 관동대학살과 관련 조선인 학살에 대한 사죄 및 책임을 통감한다는 내용의 선언문을 발표하기도 했다.
물론 이러한 활동 때문에 후세 선생은 무려 3회 이상 변호사 자격을 박탈당했으며, 2회 이상 투옥되기도 했다. 그러나 이러한 고초에도 굴하지 않은 후세 선생은 조선이 광복되어 대한민국이 된 후에도 신생 대한민국을 위해 헌법초안을 저술하는 등 자신의 양심의 소리에 따라 법조인으로서의 뜻 있고 용기 있는 삶을 살았다.

그리고 후세 선생께서 세상을 뜨신 뒤, 일제의 잔재인 폭압적 철권통치체제와 파시즘적 사고방식을 물려받은 대한민국의 역대 정권에 맞서 또 다른 법조인이 자신의 양심의 소리에 따라 힘없는 민중과 함께 행동해 왔고 또한 행동하고 있으니, 바로 이 거대한 실록의 저자인 한승헌 변호사가 그 뜻 있고 용기 있는 법조인인 것이다.



대한민국의 반反파시즘 역사와 함께해온 한승헌 변호사의 행적, 그리고 그 기록
한승헌 변호사는 대한민국 인권변호사들의 선구자적 지위에 있다.
후세 선생을 비롯한 일제시대의 인권변호사들의 뜻을 이어받고, 인권변론의 비조라고 일컬어지는 이병린 변호사의 뒤를 이어, 1960년대 이후 그는 수많은 문인들의 필화사건과 억울하게 법정에 선 정치인들, 예술인들, 평화통일 운동가, 기타 지식인들의 변론을 담당했던 약자들의 단골 변호사다. 이른바 시국사건이라는 이름의 재판에서 자신이 피고인으로 서는 바람에 변호사 자격을 박탈당한 70년대 말의 몇 년을 제외하고는 그의 이름이 변호인으로 올라 있지 않은 사건은 찾아보기 어려울 것이다. 한때 반공법 위반으로 구속되고 처벌되는 등 한 변호사 자신도 큰 희생을 치르기도 했다.

이제 그 어두웠던 시대는 갔다. 아직 인권의 문제가 완전히 사라졌다고 보기는 어렵지만, 과거와 같은 무지막지한 고문과 처형의 시대는 사라졌다. 산타나라고 하는 미국의 철학자는 “역사를 잊으면 같은 잘못을 되풀이 한다”고 갈파한 적이 있다. 과거의 역사와 기록을 소홀히 하는 민족은 또 그 착오를 반복할 수밖에 없다. 오늘 우리 시대의 인권의 과제 중의 하나는 바로 과거의 기록을 정확히 기록하고 그 교훈을 후세에 남겨주는 것이다.
한승헌 변호사가 집필한 이 거대한 실록 또한 일제시대로부터 이어져 내려온 대한민국에서의 파시즘의 역사와 그에 대한 항거의 역사를 정확히 그리고 낱낱이 기록하여 그 교훈을 후세에 남겨주는 것이기에 그 출간의 의의가 있다.

이 실록에 등장하는 사건들은 가능한 한 당시의 상황을 복원하기 위해 공소사실, 판결문, 변론요지서와 같은 공식문건뿐만 아니라 피고인 본인의 회고, 전문가들의 평가와 의견 등을 함께 싣고 있다.
언제나 그렇듯이 검찰이나 법원의 공식문건만으로는 당시의 상황을 제대로 설명하기 어렵다. 관계된 여러 당사자들의 각기 다른 입장과 해명을 들음으로써 비로소 진실과 성격의 온전한 복원이 가능해진다.
이 실록은 바로 이러한 다각적인 접근을 함으로써 현대사 속에 매몰되어 있는 사건의 실체를 하나하나씩 풀어가고 있다는 점에 그 특징이 있다.

54. 문익환 목사 방북 사건 _문익환 (외)
1. 사건개요: 분단의 벽을 뛰어넘은 성직자의 길
2. 체험기(1): 가슴으로 만난 평양-문익환
3. 체험기(2): 통일염원과 국가보안법 사이-유원호
4. 문익환 목사 옥중접견록
5. 문익환 목사 첫 공판 방청기
6. 국가보안법 위헌여부심판제청신청-변호인단
7. 상고이유서-변호인단
8. 문익환 목사 밀입북 사건

55. 전대협 임수경 양 입북 사건 _임수경 (외)
1. 사건개요(1): 평양세계학생축전 참가한 전대협 대표
2. 사건개요(2): 신부님, 임수경 양 데리고 판문점 귀환
3. 체험기(1): 민족의 분단을 넘어서-임수경
4. 체험기(2): 분단통과인가, 밀입북사건인가?-문규현
5. 체험기(3): 하나의 조국, 하나의 민족, 하나의 교회-문규현
6. 수사결과 발표요지-안기부
7. 공소장
8. 항소이유서-임수경
9. 최후진술(항소심): 하나 된 조국의 딸이고자 합니다-임수경
10. 임수경 양 밀입북 사건

56. 통일운동가의 간첩연계 사건 _김낙중
1. 사건개요: '분단'을 넘나든 담대한 행적
2. 체험기: 국가보안법과의 끈질긴 악연-김낙중
3. 공판 모두진술-김낙중
4. 변론요지서-한승헌
5. 최후진술서(1심)-김낙중
6. 항소이유서-김낙중
7. 판결(대법 93도 1951)

57. ‘기독교와 민족통일’ 강연 사건 _박순경
1. 사건개요: 법민련활동과 통일문제강연의 공안사건화
2. 체험기: 피고인석에서 본 재판-박순경
3. 공소사실
4. 공판 모두 진술-박순경
5. 변론요지서-변호인단
6. 판결(1심: 서울형사지법 91고합 1547)
7. 판결(2심: 서울고법 92노 302)

58. 《즐거운 사라》 필화 사건 _마광수
1. 사건개요: <즐거운 사라>의 즐겁지 않은 수난
2. 체험기(1): 그래도 '사라'는 즐겁다-마광수
3. 체험기(2): <즐거운 사라> 재판, 그 탈억압의 끝없는 싸움-장석주
4. 판결(1심: 서울형사지법 92고단 10092)
5. 항소이유서-한승헌
6. 항고이유봉충서-마광수
7. 상고이유서-한승헌