추가 적립 안내

칸트가 생각한 것처럼 인식론적으로는 형이상학의 불가능성을 비판하는 것은 타당하지 않다. 니체는 모든 신이 아니라 단지 도덕적으로만 이해된 신이 죽었다고 비판하면서 칸트의 도덕철학을 노예의 철학으로 격하시켜 버린다. 이 점에서 칸트의 비판철학이 비판되지 않을 수 없다. 여전히 기준은 형이상학이고 이 관점에서 인식론을 근거지워야만 한다. 칸트와 같이 형이상학을 도덕에만 국한시켜서는 안되고 형이상학이 인식과 도덕의 참된 기준으로 복원되어야만 한다. 따라서 칸트와 함께 그러나 칸트에 거역해서 사고하는 것이 요구된다.

제1부 : 주체의 인식구조
　1장 : 자기의식의 진리요구
　　1. 자기의식의 역사적 위상
　　2. 잘못된 추리
　　3. 나의 사고
　　4. 나의 경험과 일인칭 나
　　5. 의식의 이중연관
　2장 : 연역의 논리적 구조
　　1. 논증의 발단
　　2. 연역의 구조분석
　　3. 정당화의 두 측면
　　4. 범주를 통한 현상의 통일
　3장 : 헤겔과 칸트에게 있어서 주체성의 논리적 구조
　　1. 문제제기
　　2. 칸트의 자기의식
　　3. 자기의식의 진리검증
　　4. 선험철학의 이율배반
　　5. 자기일원론Ich-Monismus 비판
　　　1) 옆길
　　　2) 정당화 요구냐 지배냐?
　　　3) 방법적 순환
　　6. 주체-객체 절대동일성
　　7. 참으로의 지평에서의 사고의 객관성
　　8. 정당화를 사변적 전개로 지양하는 것의 타당성 검증
　　9. 미완성의 결론
　
제2부 : 이성의 이율배반 : 근거와 심연 사이에서
　4장 : 정언명법의 근본문제점들
　　1. 정언명법의 보편화 요구
　　2. 형식적 보편성 비판
　　3. 근거와 적용의 이율배반
　　4. 당위윤리학의 문맥적 실천
　　5. 법칙의 엄격주의 비판
　　6. 내적 자유와 외적 자유를 통일
　5장 : 도덕법칙의 근원으로서의 이성의 근본 딜레마
　　1. 이성의 자족성인가, 아니면 요청인가?
　　2. 선의지의 두 이해방식
　　3. 이성의 매개연관
　　4. 현실과 화해하는 이성의 자기구제
　　5. 대립의 통일
　　6. 대립을 매개하는 이성의 화해
　　7. 담론윤리학과 형식윤리학의 위상
　　8. 규범의 실질구속 증명
　　9. 심연에 빠진 이성의 자기구원
　6장 : 이성의 연착륙
　　1. 젊은 헤겔의 칸트 비판
　　2, 합법성과 도덕성의 매개요구
　　3. 자유의지로부터 비롯되는 도덕법칙의 근원
　　4. 의지가 자발적으로 법칙에 일치
　　5. 도덕법칙의 근원
　　6. 자기근거 요구
　　7. 작용의 완성
　　8. 이성과 현실의 통일
　　9. 이성의 긴장
　　10. 이성의 심연과 법정으로서의 현실
　7장 : 이성의 정치적 공공성
　　1. 자기검증에 종속하는 이성의 문제
　　2. 이성의 자기증명
　　　1) 도덕적 엄숙주의 비판
　　　2) 구체적 보편성
　　　3) 이성의 자기사실화
　　　4) 법칙정립적 이성
　　　5) 법칙을 검증하는 이성
　　3. 이성의 자기구제
　　　1) 이성의 제도화
　　　2) 이성의 자기책임
　　4. 미완성의 결론
　8장 : 자유의 존재론적 완성
　
제3부 : 범논리주의 대 부정의 변증법
　9장 : 이성에 있어서 이성의 정치적 실존
　　1. 작용과 현실의 일치
　　2. 이성의 육화로서의 역사
　　3. 작용과 결과의 통일로서의 역사적 시간
　　4. 인륜성의 제도화
　10장 : 헤겔 이후의 형이상학
　　1. 인식론을 통한 형이상학 비판과 형이상학을 통한 인식론 비판
　　2. 인륜성의 형이상학
　　3. 범논리주의 비판으로서 이성의 계몽 지속