추가 적립 안내

1. 갈등에서 대화로 이어지는 과학과 종교의 여정!!
"과학과 종교는 대립될 수밖에 없는가? 과학시대에 종교는 존재 가치가 없는 시대착오적 유물인가? 그렇다면 과학이 종교의 역할을 대신해줄 수 있는가? 과학이 인간의 근원적인 문제를 해결해주고 있는가, 또는 해결해줄 희망을 약속하기라도 하는가?"

이러한 질문들은 이 시대의 딜레마를 표현한다. 과학은 인간의 육체를 풍요롭게 했을지 모르지만 인간 정신의 공허를 확장시켰다. 세계를 이끌어가는 거대한 힘 중 대표적인 이 둘의 부조화가 우리의 문명을 잠식한다는 말이 그리 과장은 아니다. 20세기를 거치면서 과학은 눈부시게 발전했고 확고한 진리의 제공자로 자리를 굳히면서 종교를 구시대의 유물로 전락시키는 듯했다. 그 가운데 인간의 물질생활은 그 이전과 비교할 수도 없이 풍요로워졌지만 인간의 정신생활은 더 피폐해졌다. 이것은 자연히 20세기 말, 과학에 대한 반성과 종교의 새로운 약진을 유발했다. 하지만 이러한 상황에서 우리는 과학과 종교를 어떻게 받아들여야 할지에 대한 정리된 생각을 갖지 못함으로써 많은 혼돈을 겪고 있다.

진정 과학의 이름으로 종교의 종말을 고하는 것이 합당한가? 이 사이에 화해의 길은 가능하지 않은 것인가? 이 책은 이러한 문제에 대한 해결책을 모색하고 있다. 과학과 종교의 오랜 대립을 종식시키고 그 사이에 화해의 길을 모색함으로써 상생의 길을 찾아나가려는 진지한 시도를 담고 있는 것이다. 특히 저자의 신학과 과학 양쪽에 걸친 깊은 이해가 과학과 종교에 관련한 다양한 논의들을 정돈시켜 과학과 종교의 조화로운 번영의 길을 제시한다. 그것이 비록 개론적으로 다루어진다 해도 다양한 주제에 대한 다양한 입장을 공평하게 취급해준 이 책은 매우 가치가 크다. 그렇기에 이 책은 과학과 종교의 문제에 관련된 일을 하고 있는 과학자, 신학자, 학생, 성직자, 교사 등이 읽는다면 자신의 입장을 돌아보고 검토하여 새롭고 발전적인 방향을 모색함으로 주위의 사람들에게 긍정적인 영향을 끼칠 수 있을 것이다.

2. 4가지 접근법으로 과학과 종교의 9가지 질문들을 풀어간다
저자는 과학과 종교를 바라보는 다양한 관점들을 네 가지 입장, 즉 갈등·분리·접촉·지지 입장으로 정리하여 각 입장이 주요한 9가지 질문에 대하여 답하도록 했다. 여기에서 갈등 입장은 과학과 종교를 대립적인 관계로 바라보는 것으로 주로 종교에 대한 과학적 회의론의 입장을 대변한다. 분리 입장은 갈등 입장이 과학과 종교의 영역을 구분하지 못할 뿐 아니라 과학에 다른 신념 체계인 과학주의, 유물론, 환원주의를 융합시킴으로 종교와의 대립을 유발했다고 주장한다. 접촉 입장은 분리 입장이 과학과 종교의 영역을 분명하게 갈라줌으로써 중요한 기여를 한 점을 인정하지만 그럼에도 과학과 종교가 우주론이라는 공통의 영역을 갖기 때문에 이 둘 사이의 완전한 분리는 불가능하다고 주장한다. 네 번째인 지지 입장은 과학의 진리 추구의 열정의 발로가 근본적으로 종교의 동기와 다르지 않은 점이나 과학의 방법이나 개념이 종교에서 비롯되었거나 유사한 특성을 가진 점을 들어 과학 활동 자체가 종교에 의해 지지되고 있음을 주장한다. 이는 서양 근대 과학이 기독교를 바탕으로 한 종교적 사회 속에서 형성된 것이 우연이 아니라고 보며 과학에 대한 종교의 승인과 지지가 얼마나 다각적이었는가를 보여주고자 한다.

이 책의 가장 큰 장점 중 하나는 저자의 관점을 일방적으로 몰아가지 않고 네 입장이 공정하게 설득의 기회를 누리도록 한 점이다. 이 책은 저자가 받아들이고 있지 않은 입장에 대해서도 1인칭의 시점으로 논의를 제시하고 있기에 책을 읽다보면 네 진영에서 온 대표자들이 9일간에 걸쳐 다른 주제에 대해서 발표하는 것을 듣고 있는 듯한 느낌을 갖게 한다.

이 책은 이렇듯 중요한 과학과 종교 사이의 문제들을 근본적인 시각에서 다룰 수 있는 방법을 제시하고 있다. 한마디로 과학과 종교 문제의 가이드북이라고 할

1. 종교는 과학과 대립하는가?...17
2. 과학은 인격적인 신을 부인하는가?...45
3. 진화는 신의 존재를 배제하는가?...75
4. 생명은 화학으로 환원 가능한가?...111
5. 우주는 창조되었는가?...151
6. 우리는 우주에 속해있는가?...183
7. 왜 자연에는 복잡성이 존재하는가?...215
8. 우주는 목적을 가지고 있는가?...245
9. 생태 위기에 종교가 책임이 있는가?...275
결론: 과학과 종교의 대화를 향하여...303

그러나 '이해하는 마음'은 그 과정에서 그 실체의 대부분을 잃지 않고는 '이해되는 마음'의 영역으로 들어갈 수 없다. 그러므로 마음은 항상 같은 마음에 의한 완전한 객관화를 교묘하게 빠져나간다. 성아우구스티누스가 여러 세기 전에 지적했듯이 이러한 이해의 어려움은 왜 우리 자신의 마음과 자아보다 훨씬 우리에게 덜 친밀한 신성이 그것을 객관적으로 파악하려는 우리의 노력에서 벗어나는가에 대한 실마리를 제공한다.
마음을 완전히 '설명'하려는 데넷의 계획이 논리적으로 불가능하다고 생각하듯이 우리는 과학이 사용하는 모든 객관화하는 담론이 종교와 신학에서는 부적절하다고 생각한다. 왜냐하면 우리 자신의 마음도 객관적으로 이해할 수 없다면 어떻게 존재의 위계 구조에서 인간의 의식보다 상위의 것을 이해할 수 있겠는가? 모든 것의 최상위를 점유하는 신은 인간 지식의 영역에 들 수가 없다. 신이 우리를 이해할 수는 있지만 우리가 신을 이해하기를 기대할 수는 없다.
그러나 우리 믿음의 교의를 받아들이기 때문에 신은 우리에게 신적 실체의 무엇인가를 계시했다고 믿는다. 종교조차 신이 우리 자신의 수준에서 우리가 관계 맺을 정도로 겸손하다는 것을 시인한다. 그러나 동시에 종교는 계속 신이 끝없는 신비로 존재하며 우리의 지적 능력의 완전한 지배하에 들 만큼 하찮은 실재는 아니라고 본다. 초월적이며 열려 있는 무한 세계에 대한 종교적 느낌은 실재가 닫힌 상자가 아니라는 기분 좋은 확신으로 우리를 충만케 한다. 우리는 영원히 그것이 열려 있기를 희망하고 우리 위에 또는 앞에 항상 고갈되지 않는 신비의 신선하고 한없는 지평이 펼쳐져 있기를 기원한다. 우리가 인간의 '영혼'이라는 말로 의미하는 것은 일부는 이러한 무한성에대한 우리의 타고난 개방성이다.

(생명은 화학으로 환원 가능한가?/ p.130)