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유혹자의 일기

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    출판사 서평

    섹슈얼리티에 대한 최초의 철학적 문제제기

    오늘날 섹슈얼리티를 논하는 일은 자본주의 사회의 욕망의 지도를 그려보는 일이다. 그만큼 성에 관한 담론은 이른바 탈현대사회의 문화와 정체성을 규명하기 위한 키워드라고 할 수 있다. 그러나 철학의 전 역사를 통하여 거의 모든 철학자들은 성이나 이성적 관계 등에 대해 애써 외면하거나 묵살해 왔으며, 정신적 사랑과 육체적 사랑이라는 이분법적 구도 속에서 어느 한쪽을 희생시켜 왔다.

    그러나 인간은 감성적이고 감각적인 면이 지성적인 면보다 훨씬 우세하다는 것을 솔직히 인정하지 않을 수 없다. 이렇게 완강하게 외면해온 에로스적 주제에 대하여 과감하게 논의를 시작하고 문제제기를 시도한 한 편의 소설, 아니 소설적 철학이자 철학적 소설이 바로 실존철학의 선구자 키에르케고르의 [유혹자의 일기]이다.



    19세기의 성에 관한 문학적, 철학적 담론

    [유혹자의 일기]는 코델리아라는 여자에 대한 요하네스의 6개월에 걸친 일기가 그 내용이다. 줄거리는 간단하다. 될 수 있는 대로 자신과 사회로부터 스스로를 떼어 놓으며 표면적인 관계만을 유지하면서 즐겁고 쾌락적인 삶을 영위하는 데 열중하는 요하네스가 16살의 코델리아를 "유혹"하여 마침내 약혼을 하지만, 자신의 깊은 우수와 여성에 대한 독특한 관점-이성애적 상상력- 때문에, 다르게 표현하자면 심미적인 의미에서 사랑한 까닭에 급기야 파혼을 선언한다는 이야기이다.


    낭만적이고 고전적인 달콤한 사랑 이야기를 혹시 기대한다면, 이 작품은 너무 무겁게 느껴지거나, 주인공의 가부장적 여성관, 밋밋한 에로티시즘에 화가 날지도 모르겠다. 그렇다고 사랑에 관한 심리학적이고 철학적인 분석을 기대한다면, 간지러울 정도의 소소한 감정묘사와 단순하고 느린 사건전개 때문에 지루함을 느낄지도 모른다. 그러나 자신이 현재 하고 있거나 하고 싶은 사랑에 대한 진지한 성찰을 할 준비가 되어 있다면, 더 나아가 자신의 본래의 실존에 대한 문제의식으로 고민해본 경험이 있다면, 이 책은 여러 번 곱씹어 볼만한 책이다.


    옮긴이 임규정은 서문에서 [유혹자의 일기]에서 드러나는 남녀성의 차이에 대한 집요한 탐구가 키에르케고르의 성향이나 견해라기보다는 19세기의 문학적 글쓰기의 관습적, 낭만적 방식에 대한 표현일 것이라고 말한다. 즉 일기의 주인공은 이러한 관습을 통하여 독자들에게 미적으로 정향된 삶의 특정 문제들을 보여주려고 한 것이라는 설명이다.


    가령 오늘날의 쾌락추구적인 분위기 속에서 심미적 실존단계를 살아가는 인간의 유한성을 요하네스의 삶을 통해 압축적으로 키에르케고르는 보여주고 있다. 이러한 측면이야말로 이 작품의 주제라고 할 수 있다. 키에르케고르에게서 이러한 심미적 단계의 쾌락은 공허하고 권태로운 절망에 이르는 길이며 도덕과 윤리적 삶으로부터의 도피에 다름 아니다.



    키에르케고르의 여성관과 키스의 철학

    이 책에서 흥미로운 것은 키에르케고르의 여성관과 키스에 대한 철학적 논의이다. 우선 요하네스, 즉 키에르케고르에게 여성은 타자를 위한 존재이며, 남자의 꿈이자 사랑을 접하게 될 때야 비로소 깨어나는, 그 전까지는 하나의 꿈으로 존재하는 대상이다(288-291쪽). 또한 여성은 순결한 처녀성을 통해서 특징지어지는 존재이다. 즉 처녀성이란 그것이 자신을 위한 존재인 한, 하나의 추상적 개념이며 타자를 위해서만 자기 자신을 드러내는 하나의 존재라고 말한다.


    심지어 요하네스는 그의 일기 속에서 여자는 심오한 의미에서 남자를 통해서 처음으로 자유롭게 되며 오직 심미적으로만 자유로운 존재라고까지 말한다. 이에 따르면 여성은 본질적으로 자신을 위한 존재가 될 수 없는 존재다. 과연 키에르케고르는 여성 혐오자일까. 이에 대해서 옮긴이 임규정은 "한 가지 분명한 것은 일기에서 제시되고 있는 여성이 자기 관계적인 존재, 자기 독립적인 존재로 설정되어 있지 못하다는 사실에서 당대의 여성에 대한 관습적인 사고"를 엿볼 수 있다고 말한다.


    중요한 것은 언급한 바와 같이 키에르케고르의 이성애적 상상력(17쪽) 심미적 실존을 통해 말하고자 한 삶의 균열과 분열, 또는 본래적 삶과 본래적 자기에 대한 문제의식일 것이다. 한편 이 책에서는 당시의 철학자들은 물론이거니와 현대의 철학자들의 논의에서도 보기 드문 키스에 관한 철학적 성찰 -"입맞춤 이론에 관한 기고문"-이 소개되어 있다(259-262쪽). 가령 남성과 여성, 또는 동성간의 키스, 나이와 키스하는 시간의 길이에 따른 키스의 분류와 분석을 시도하고 있다. 키에르케고르에게서 다른 모든 키스와 확연히 질적으로 구별되는 키스는 최초의 키스다.


    저자소개

    쇠렌 키르케고르(Søren Aabye Kierkegaard) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1813~1855
    출생지 덴마크 코펜하겐
    출간도서 0종
    판매수 0권

    덴마크의 수도 코펜하겐에서 태어났다. 그의 아버지 미카엘 키르케고르는 코펜하겐의 성공한 상인으로서 경제적으로는 남부러울 것이 없는 부자였지만, 어린 시절 유트란 황야에서 심한 추위와 배고픔에 시달린 나머지 하나님을 저주했던 일로 늘 죄책감에 시달리며 살아가는 불행한 사람이었다. 그는 예수 그리스도의 은총으로 자신의 죄를 용서받고 영혼의 구원을 받아 영원한 행복을 얻고자 했던 독실한 그리스도교 신자였다.
    독실한 그리스도교 신자로서 미카엘은 막내아들 쇠렌에게 엄격한 그리스도교 교육을 베풀었다. 아버지는 아들에게 예수 그리스도를 믿는 사람

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