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삼국유사 [양장]

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    출판사 서평

    유사(遺事)는 ‘잃어버린 사실’, 혹은 ‘남겨진 사실’이라는 뜻이다. 김부식이 이미 왕명을 받고 역대에 전승되어 내려온 사료를 집대성해 정사(正史)인 『삼국사기』(三國史記)를 편찬했으므로, 사실상 또 하나의 역사를 편찬할 필요는 없었다. 그러나 일연은 그 책에 만족하지 않았다. 김부식의 눈에 들지 않아 남겨진 이야기가 너무 많은데다, 일연이 보기에는 그 남겨진, 또는 버림받은 이야기에 우리 조상들의 상상력이 담겨 있었다. 일연보다 천 년 전, 또는 이천 년 전 조상들의 세계관에 의해 구술되거나 기록된 이야기 속에 참이 있었던 것이다.
    일연의 글쓰기는 단순한 상상력에서 나온 것만은 아니다. 한평생 여러 절을 돌아다니면서 도를 닦고 글을 읽었으며 주지 노릇을 했기에 많은 기록을 볼 수 있었던데다, 기록이 모자라거나 확실치 않은 경우에는 자신이 직접 전해오는 이야기를 수집하였다. 젊은 시절부터 자료를 수집했지만 주로 70대 중반부터 집필했는데, 인간의 삶에 대한 통찰과 국사(國師)로 추대될 정도의 학식을 말년의 집필에 쏟아부었던 것이다.
    『삼국유사』에 담긴 수많은 설화는 역사이면서도 상상 속의 이야기이고, 세상을 살아가는 이야기이면서도 초자연적인 구도(求道)의 기록이다. 일연은 때로 『삼국사기』나 그밖의 역사책을 검토하면서 그 기록의 오류를 찾아내고 바로잡았다. 우리는 일연이 채택한 기록을 상상 속의 이야기라고 생각하지만, 일연 자신은 엄격한 사관(史官)의 모습으로 집필했던 것이다. 그것이 바로 유사의 글쓰기이다. 사(事)는 사(史)가 아니었지만, 그는 사(史)를 편찬하는 객관적인 마음자세로, 그렇지만 구도(求道)하고 전법(傳法)하는 자세로 유사를 썼다.

    목차

    권제1
    제1 왕력 王曆
    제2 기이 상 紀異上
    기이한 이야기를 기록하다

    머리말
    고조선: 단군신화
    위만조선
    마한
    2부
    72국
    낙랑국
    북대방
    남대방
    말갈과 발해
    이서국
    5가야
    북부여
    동부여
    고구려
    변한과 백제
    진한
    신라 시조 혁거세왕
    제2대 남해왕
    제3대 노례왕
    제4대 탈해왕
    김알지
    연오랑과 세오녀
    미추왕과 죽엽군
    내물왕과 김제상
    제18대 실성왕
    거문고 갑을 쏘아라
    지철로왕
    진흥왕
    도화녀와 비형
    천사옥대
    선덕왕이 세 가지 일을 미리 알다
    진덕왕
    김유신
    태종 무열왕
    장춘랑과 파랑

    권제2
    제2 기이 하 紀異下
    기이한 이야기를 기록하다

    문무왕 김법민
    만파식적
    효소왕 시대 죽지랑
    성덕왕
    수로부인
    효성왕
    경덕사 충담사 표훈대덕
    혜공왕
    원성대왕
    이른 눈
    흥덕왕과 앵무새
    신무대왕과 염장 궁파
    48대 경문대왕-우리 임금님 귀는 당나귀 귀
    처용랑과 망해사
    진성여대왕과 거타지
    효공왕
    경명왕
    경애왕
    김부대왕
    남부여 전백제 북부여
    무왕
    후백제와 견훤
    가락국기 205

    권제3
    제3 흥법 興法
    불법을 일으킨 이야기

    순도가 고구려에 처음 불교를 일으키다
    마라난타가 백제에 불교를 열다
    아도가 신라에 불교의 터전을 마련하다
    원종이 불법을 일으키고 염촉이 순교하다
    법왕이 살생을 금하다
    보장왕이 도교를 믿자 보덕화상이 암자를 옮기다
    동경 흥륜사 금당에 모신 10명의 성인

    제4 탑상 塔像
    탑과 불상을 만든 이야기

    가섭불이 좌선하던 돌
    요동성의 육왕탑
    금관성의 파사석탑
    고구려의 영탑사
    황룡사의 장륙존상
    황룡사의 9층탑
    황룡사의 종과 분황사의 약사여래상과 봉덕사의 종
    영묘사의 장륙존상
    사불산 굴불산 만불산
    생의사의 돌미륵
    흥륜사의 보현보살상 벽화
    세 곳에 나타난 관음상과 중생사
    백률사
    민장사
    전후에 가지고 온 사리
    미륵선화 미시랑 진자 스님
    남백월의 두 성인 노힐부득과 달달박박
    분황사의 천수관음이 눈먼 아이의 눈을 뜨게 하다
    낙산사의 두 보살인 관음 정취와 조신
    어산에 있는 부처의 그림자
    오대산에 있는 5만 진신
    명주 오대산 보천태자의 전기
    오대산 월정사의 다섯 성중
    남월산
    천룡사
    무장사의 미타전
    백엄사의 석탑 사리
    영취사
    유덕사
    오대산 문수사 석탑기

    권제4
    제5 의해 義解
    의리와 해석에 대한 이야기

    원광법사가 서쪽으로 유학가다
    보양법사와 배나무
    양지가 석장을 부리다
    천축으로 간 여러 법사들
    혜숙과 혜공이 갖가지 모습을 나타내다
    자장이 계율을 정하다
    원효가 구속을 받지 않다
    의상이 화엄종을 전해오다
    사복이 말하지 않다
    진표대사가 간자를 전하다
    관동 풍악산 발연수 비석의 기록
    승전이 돌들에게 강연하다
    심지가 진표조사의 뒤를 잇다
    유가종의 대현과 화엄종의 법해

    권제5
    제6 신주 神呪
    밀교의 신통한 주문

    밀본법사가 요사한 귀신을 물리쳤다
    혜통이 용을 항복시키다
    명랑법사의 신인종

    제7 감통 感通
    감응한 이야기

    선도산 성모가 불사를 좋아하다
    여종 욱면이 염불하다가 서쪽 하늘로 올라가다
    광덕과 엄장
    경흥이 문수보살을 만나다
    진신 석가모니가 공양을 받다
    월명사의 「도솔가」
    선율이 환생하다
    김현이 호랑이를 감동시키다
    융천사의 「혜성가」
    정수사가 얼어 죽게 된 여자를 구하다

    제8 피은 避隱
    세상을 피해 숨어 산 이야기

    낭지가 구름을 탄 이적과 보현보살 나무
    연회가 명예를 피해 달아나다가 고개에서 문수보살을 만나다
    혜현이 고요한 곳을 구하다
    신충이 관을 걸어두고 벼슬을 버리다
    포산의 두 성사
    영재가 도적을 만나다
    물계자
    영여사
    포천산의 다섯 비구
    염불사

    제9 효선 孝善
    효도와 착한 행실 이야기

    진정 스님의 효도와 착한 행실이 모두 아름답다
    김대성이 전세와 현세의 두 세상 부모에게 효도하다
    향득 사지가 다리의 살을 베어 어버이를 봉양하다
    손순이 아이를 묻다
    가난한 여인이 어머니를 봉양하다

    발문

    三國遺事 原文

    부록
    고구려 전성시대도
    백제 전성시대도
    신라 전성시대도
    고구려 관직제도
    백제의 관등과 복색
    신라의 골품제도
    신라의 9주 5소경
    신라시대의 불교
    후삼국시대의 강역도

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    옮긴이의 말

    저자소개

    생년월일 1206~1289
    출생지 경북 경산
    출간도서 121종
    판매수 50,393권

    성은 김(金), 이름은 견명(見明), 자는 회연(晦然), 호는 목암(睦庵)인데, 후에 이름을 일연(一然)으로 바꾸었다.
    고려 후기의 승려이다. 보각국사(普覺國師)라고도 한다. 경북 경산(당시 경주의 속현이었던 장산군)에서 태어났으며 어렸을 때 출가하여 9세에 무량사에서 머리를 깎고 승려의 길로 들어섰다. 14세에 설악산 진전사에서 정식으로 구족계(具足戒)를 받았다.
    1227년 22세에 승과에 뽑히고 그 후부터 여러 사찰을 돌며 선관(禪觀)을 탐구했다.

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    안동에서 퇴계의 14대손으로 태어나 일제 식민지교육을 거부하고 전통적인 서당교육을 받으며 자랐다. 명륜전문학교를 졸업한 뒤 성균관대 교수를 거쳐 연세대 교수로 정년하였다. 아호는 연민(淵民), 자는 철연이다. [열하일기] [금오신화] [구운몽] [춘향전] 등의 주석서와 문집 6권을 합해 60여 권의 역, 저서를 간행하였다. 도산서원, 심곡서원, 죽수서원 원장을 지냈으며, 네 차례 개인 서전을 열었다. 날마다 한시를 짓고 한문편지를 써 보내는 것이 그의 생활이었는데, [연민지문](淵民之文)을 비롯한 문집에 실린 한시만 해도 2,157수나 된다. 그의 학문과 사상

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    생년월일 -
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    피난 시절 목포에서 태어났다. 고등학교 때부터 대학 때까지 시를 썼으며, 1974년 [요나서]로 연세문학상을 받았다. 대학원 시절 도서관 고서실에 쌓인 한시 문집을 보고, 독자들이 쉽게 다가갈 수 있게 해야겠다는 생각에 한문학으로 전공을 바꾸었다. 이때부터 한시 번역에 힘써 최치원부터 황현에 이르는 ‘한국의 한시’ 40여 권을 출간했으며, 앞으로 100권을 채우는 것이 꿈이다. 연세대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 목원대학교 국어교육과 교수와 열상고전연구회 회장을 거쳐, 현재 연세대학교 국문학과 교수로 있다.
    [사대

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