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출판사 서평
근대 철학의 아버지라 불리는 임마누엘 칸트의 정체된 사상이 담겨 있는 이 책은 인간의 이성적 능력에 대한 비판적 탐구를 주요 내용으로 하다. 눈에 보이지 않는 세계를 지나치게 이론적으로 증명하려고 한 기존의 모든 철학을 비판의 법정에 올려놓고 엄숙하게 심판하며, 나아가 보이는 세계에만 집착하는 경험적이고 실증적인 철학 역시 엄정하게 심판한다. 그러므로 이 책의 생명은 비판에 있다. 칸트는 감성, 지성, 이성 중 어느 한 능력에도 절대권을 허용하지 않았으며, 이론 이성과 실천 이성, 자연 세계와 도덕 세계 사이의 긴장을 놓지 않았다. 나아가 이 둘 사이를 조화시키기 위해 판단력의 반성적 기능을 중시했다. 그는 이것에 입각해 과학.도덕.예술.종교가 고유한 가치를 지니고 함께 할 수 있는 길을 모색했다. 이 책은 오늘의 우리에게도 여전히 중대한 의미를 지니는 칸트의 철학적 정신을 통해 진정 철학함이란 무엇인지에 대해 고민하게 한다.
목차
들어가는 말(초판)
1. 초월철학의 이념
2. 초월철학의 구분
들어가는 말(재판)
1. 순수 인식과 경험적 인식의 구별에 관하여
2. 우리는 선험적인 어떠한 인식을 지니고 있으며, 상식조차 그와 같은 것 없이는 결코 성립될 수 없다
3. 철학에는 모든 선험적 인식의 가능성, 원리 그리고 범위를 규정하는 학문이 필요하다
4. 분석적 판단과 종합적 판단을 구별하는 것에 관하여
5. 분석적 판단과 종합적 판단을 구별하는 것에 관하여
6. 순수이성의 일반적 과제
7. 순수이성 비판이라는 이름 아래 특수한 하군들의 이념과 구분
본문중에서
내가 생각하기에 저자가 여기서 제시된 기획에 따라 완벽하고 지속적인 방식으로 위대하고도 중요한 작업을 완수해내려면, 독자는 저자의 그러한 노력을 자시의 노력과 하나로 통일시키고자 하는 것을 적지 않은 유혹으로 느끼게 될 것이다. 우리가 여기서 채택하게 된 생각에 따르면 형이상학은, 모든 학문 중에서 비록 짧은 시간이지만 그리고 또한 미약하지만 통일된 노력으로 완성을 기약할 수 있는 모든 학문 중에서 유일한 학문이다. 그래서 우리의 후 세대들에게 남겨지게 되는 것은 바로 교수법에서 각자가 의도하는 바에 따라 모든 것을 정리하는 것이다. 그러나 그로 인해 내용이 조금이라도 더 늘어나는 상태가 되어서는 안된다. 왜냐하면 그것은 순수이성을 통해 우리가 점유한 모든 것에 대한 목록, 즉 체계적으로 정리된 목록일 뿐이기 때문이다.
p-25-
저자소개
| 생년월일 | 1724.04.22~1804.02.12 |
|---|---|
| 출생지 | 독일(동프로이센 쾨니히스베르크) |
| 출간도서 | 43종 |
| 판매수 | 7,633권 |
1724년 동(東)프로이센의 항구 도시 쾨니히스베르크에서 태어나 80평생을 같은 도시에서만 살았다. 1730년에 학교 교육을 받기 시작, 1740년부터 6년간 대학에서 철학, 수학, 자연과학을 폭넓게 공부하였다. 대학 졸업 후 9년간 시 근교의 세 가정을 전전하면서 가정교사 생활을 하였다. 1755년에 강사, 1770년에 정교수가 되어 대학에서 철학(형이상학과 논리학), 자연과학, 자연지리학, 신학, 인간학 등을 강의하였다. 『순수이성비판』(1781)에 이어 『형이상학 서설』(1783), 『윤리형이상학 정초』(1785), 『실천이성비판』(1788), 『판단력비판』(1790), 『이성의 한계 안에서 의 종교』(1793), 『윤리형이상학』(1797)을 차례로 출간하면서, 그의 비판철학의 면모는 서양근대 철학의 새로운 전기를 마련하기에 이른다. 1804년 80세 되던 해에 세상을 떠났으며, 그의 기념 동판에 사람들은 “내 위의 별이 빛나는 하늘과 내 안의 도덕 법칙”이라는 그의 『실천이성비판』 결론 장의 한 구절을 새겨 넣었다.
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| 출생지 | - |
| 출간도서 | 0종 |
| 판매수 | 0권 |
역서로 '사도문'이 있다.
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