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파스칼적 명상
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책소개
저자는 자회학자로서 기존 철학에 정면으로 도전하면서, 인간 존재의 실존적 접근을 새로운 각도에서 모색하？瀏館？ 전혀 다른 존재의 모습을 제시한다. 사회 개혁을 꿈꾸는 이상론자들이 왜 실패하고 좌절할 수 밖에 없는가, 혁명이 일어나고, 개혁이 되고 정권이 바뀌어도 왜 사회가 쉽게 변하지 않는가 등의 문제들에 대한 해답을 신존적 인간상으로부터 도출했다.
출판사 서평
어느 정도 성취를 이룬 인간은 인간에 대한 관념을 내놓아야 한다. 《파스칼적 명상》이라는 제목이 암시해 주듯이, 본서는 기독교 옹호론자가 아닌 실존철학자로서의 파스칼의 심원한 사유 영역으로부터 출발해 인간과 세계에 대한 새로운 통찰을 제시하고 있다. 본서의 입장에서 볼 때 파스칼의 사상에서 중요한 것은, 인간 사유의 선험적 토대를 전제하지 않고 인간 정신의 모든 결정물들을 이것들을 낳은 실존적 조건들로 되돌려 놓고 있다는 것이다.
사실 사유에 대한 가장 근원적인 문제 제기들은 세계와 실제에 대해 거리를 두고 있는 상태에 대한 문제 제기에서 출발한다. 우리는 이러한 방법적 비판을 파스칼 속에서 이루어 낼 수 있다. 왜냐하면 그의 인류학적 고찰은 학구적 시선이 무시할 수밖에 없는 인간 존재의 특징들로 향하고 있기 때문이다. 그리고 또 하나의 이유는 그가 인간학이 스스로의 해방을 이룩하기 위해 수행해야 하는 상징적 슬로건을 제공하기 때문이다. 이 슬로건은 “진정한 철학은 철학을 조롱한다”이다.
이 책은 실제의 세계와 단절된 고독한 상아탑 속에 갇힌 철학자들이 추상적인 사유를 통해 주조해 낸 전통적 인간상을 송두리째 뒤흔들고 있다. 부르디외는 사회학자로서 기존 철학에 정면으로 도전하면서, 인간 존재의 실존적 접근을 새로운 각도에서 모색함으로써 전혀 다른 존재의 모습을 제시하고 있다. 그것은 사르트르류의 실존적 인간과는 또 다른 인간의 이미지이다. 그것은 관념적 유희로부터 비롯된 당위적이거나 이상적 이미지, 즉 허구가 아니라 삶의 현장 속에 살아 움직이는 실천적 이미지인 것이다.
목차
1. 학구적 이성 비판
-연루와 함축적인 것 ...25
-학구적 성향의 애매성 ...29
-학구적 성향의 탄생 ...33
-대억제 ...36
-학구적인 명예에 관한 일 ...44
-근본적 회의에 급진화 ...48
2. 학구적 오류의 세형태
-학구적인 인식중심주의 ...78
-탈선. 나의 비판들에 대한 비판 ...93
-이기주의적 보편주의로서의 도덕주의 ...99
-순수한 쾌락의 불순한 조건들 ...109
-이성의 애매성 ...115
-탈선. "순수"사유의 "습관적인 한계 ...120
-상징적 폭력의 최고형태 ...122
3. 이성의 역사적 토대
-폭력과 법 ...138
-노모스와 일뤼지오 ...141
-일탈. 상식 ...143
-설정된 관점들 ...144
-탈선. 권력의 분화와 합법화의 회로 ...149
-합리주의적 역사주의 ...155
-학문적 이성의 두 얼굴 ...158
-장의 검열과 학문적 승화 ...162
-기원의 상기 ...166
-반성과 이중의 역사화 ...171
-보편화 전략의 보편성 ...177
4. 육체를 통한 인식
-상화 분석 ...191
-사회적 공간 ...195
-이해 ...196
-학구적 맹목에 대한 여담 ...199
-아비투스와 합체 ...200
-행동에 있어서 하나의 논리 ...206
-우연의 일치 ...212
-두 역사의 만남 ...217
-성향들과 위칭들의 변증법 ...224
-괴리. 불일치. 그리고 불발 ...229
5. 상징적 폭력과 정치적 투쟁
-리비도와 일뤼지오 ...237
-육체를 통한 하나의 구속 ...242
-상징적 권력 ...248
-이중의 길들이기와 그 효과 ...258
-실천적 감각과 정치적 작업 ...263
-이중의 진실 ...271
6. 사회적 존재. 시간. 그리고 실존의 의미
-순간순간 미래에의 현존 ...300
-"계승의 질서" ...306
-희망과 찬스의 관계 ...309
-탈선 또 다른 몇몇 학구적 죄외들 ...313
-하나의 사회적 경험 : 미래가 없는 인간들 ...316
-시간의 다양성 ...320
-기대와 찬스 사이의 관계로의 회귀 ...330
-자유의 여지 ...334
-정당화의 문제 ...338
-상징적 자본 ...342
저자소개
| 생년월일 | 1930 |
|---|
1930년 프랑스 남부 딩겐에서 태어났다. 파리고등사범학교에 입학, 철학교수 자격을 취득하여 고등학교에서 교편을 잡던 중 1958년 알제리 전쟁에 징집되었으며, 전후에는 알지에 대학에서 조교로 근무하였다. 그 후 파리 대학에서 레이몽 아롱의 조교 생활, 릴 대학에서의 강사를 거쳐, 1964년 30대 전반에 사회과학고등연구원의 교수이자 연구주임으로 취임했으며, 교육문화사회센터(1969년에 유럽사회학센터로 개칭하여 현재에 이름)를 창설하여 소장 연구자들과의 공동 연구를 추진했다. 1975년 학술 연구 잡지인 '사회과학연구학보'를 창간, 편집장으로 재직하면서 정치, 경제, 종교, 교육, 예술, 문학, 민족, 언어, 취향, 스포츠에 이르는 광범위한 주제를 다루었다. 1981년에는 콜레주 드 프랑스의 사회학 강좌교수에 임명되었다. 대표적인 저서로는 '알제리의 사회학(Sociologie de l'Alg?rie)' (1961), '상속자들(Les Heritiers)' (1964), '중간예술(Un art moyen)' (1965), '예술 애호(L'amour de l'art)' (1966), '재생산(La Reproduction)' (1970), '자본주의의 아비투스(Alg?rie 60)', '구별 짓기(La Distinction)'(1979), '실천 감각(Le sens pratique)' (1980), '혼돈을 일으키는 과학(Questions de sociologie)', '말하기의 의미(Ce que parler veut dire)' (1982), '국가 귀족(La Noblesse d'Etat)' (1989), '자유교환(Libre-Echange)' (1994), '실천이성(Raisons pratiques)' (1994) 등이 있으며, 이 외에 수많은 논문들이 있다.
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| 생년월일 | - |
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한국외국어대학교 프랑스어과를 졸업하고 프랑스 리모주 대학과 몽펠리에 3대학(폴 발레리 대학)에서 앙드레 말로의 소설 연구로 문학 석·박사학위를 받았다. 한국외국어대학교 교수를 역임하였고, 우리의 한국연구재단에 해당하는 프랑스국립과학원(CNRS)에서 지원하여 프랑스에서 출간된 《앙드레 말로 사전Dictionnaire Malraux》(2011) 집필위원으로 참여하였다. 특히 이 사전에서 소설가의 동양의 3부작인 《정복자》, 《왕도로 가는 길》 그리고 《인간의 조건》에 대한 독창적 해석을 제시함으로써 앙드레 말로 문학에 대한 새로운 해석의 지평을 열었다고 평가받고 있다. 현재 일반 대중과 소통하기 위한 저술활동에 전념하고 있다. 프랑스와 미국 등 국내외 학술지에 앙드레 말로에 관한 논문 30여 편을 발표했으며, 《앙드레 말로: 소설 세계와 문화의 창조적 정복》(프랑스학회 출판 장려상 수상), 《말로와 소설의 상징시학: 《왕도》 새로 읽기》, 《앙드레 말로의 문학 세계: 동서 정신의 대화》 등의 저서와 프랑스에서 출간된 《앙드레 말로 사전》(공저)이 있다. 역서로는 《상상의 박물관》, 《그라마톨로지에 대하여》, 《S/Z》, 《타자로서 자기 자신》, 《몽상의 시학》, 《재생산에 대하여》, 《파스칼적 명상》, 《행동의 구조》, 《순진함의 유혹》, 《말로와 드골: 위대한 우정의 역사》 등 50여 권이 있다.
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