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나오키 산주고, 야마모토 슈고로, 에도가와 란포…….
이름은 많이 들어본 듯한데 정작 작품은 한 편도 읽어보지 못했다?
작품이 아니라 문학상으로 우리에게 이름이 알려진 작가 가운데는 이런 사람들이 많다. 특히 일본에 그런 작가들이 많은데, 이번에 그런 작가들의 대표작을 한 권으로 엮었다.
이 책은 그들이 명성을 얻게 된 이유를 직접 확인할 수 있는 좋은 계기가 될 것이다.

아쿠타가와상, 나오키상, 야마모토 슈고로상, 에도가와 란포상.
일본문학 중 우리나라에 소개되는 작품 가운데는 유독 무슨무슨 상 수상작이라는 꼬리표를 달고 나오는 작품들이 많다. 여러 가지 이유에서 그런 것일 테지만, 이는 우리 독자가 일본 작품이나 작가를 선택하는 기준이 되기도 한다. 일본에서도 인지도 높은 상을 수상한 작품이니 믿고 읽어보겠다는 마음이리라.
그런데 정작 그 상의 유래가 된 작가의 작품은 우리나라에서 쉽게 접할 수 없는 경우가 많다. 예를 들자면 나오키상의 나오키 산주고가 그렇고, 야마모토 슈고로상의 야마모토 슈고로가 그렇고, 최근 몇몇 작품들이 소개되고 있기는 하나 에도가와 란포와 다니자키 준이치로도 그런 예에서 크게 벗어나지는 않을 것이다.
물론 아쿠타가와 류노스케, 나쓰메 소세키, 다자이 오사무처럼 우리에게도 잘 알려진 작가들도 존재하지만, 하야시 후미코나 오다 사쿠노스케, 이즈미 교카처럼 이름조차 생소한 작가들도 있다.
우리나라에서의 인지도야 어찌 됐든 일본에서 문학상으로 제정된 작가라면 일본의 문학사에 한 획을 그은 작가이리라. 국적을 떠나서 그런 작가들의 작품을 쉽게 접할 수 없다는 것은 독자에게도 손해라면 손해라고 할 수도 있을 것이다. 문학의 다양성으로 접근할 수 있는 문이 닫혀버린 셈이기 때문이다.
이에 그러한 작가들 가운데 우리나라의 독자들도 한 번쯤은 읽어볼 만한 가치가 있다고 생각되는 작가, 혹은 작품을 선별하여 한 권의 책으로 묶었다.
이번 책에 수록한 작품 가운데는 우리나라에 이미 소개된 작품도 있고 이 책을 통해서 처음으로 소개되는 작품도 있다. 기존에 이미 소개된 작품이라도 이번 책의 출간을 계기로 새로 번역했으니 종전의 번역 작품과는 또 다른 맛을 느낄 수 있을 것이다.
또한 처음 소개하는 작품은 번역의 정확성과 원작의 분위기를 가능한 한 그대로 전달하기 위해 노력했다. 이『일본의 문학상이 된 작가들』은 보다 다양하고 보다 폭넓은 일본 작가 및 작품을 접하고 이해하는 계기가 되어줄 것이다.

옮긴이의 말
밀회(하야시 후미코)
지옥변(아쿠타가와 류노스케)
만우절(오다 사쿠노스케)
로봇과 침대의 중량(나오키 산주고)
비 그치다(야마모토 슈고로)
이백십일(나쓰메 소세키)
외과실(이즈미 교카)
달려라 메로스(다자이 오사무)
그림과 여행하는 남자(에도가와 란포)
삼인법사(다니자키 준이치로)

이런 두 사람에게 불행한 결말이 오지 않을 리 없다고 믿으면서도 서로 불행이 다가오는 걸 걱정할 나이는 아니라는 사실이 내 마음을 차분하게 해주었던 듯하다. 서로의 몸이 닿는다. 행복하다고 생각한다. 그것으로 좋다고 생각했다. 이 이상 무엇을 더 바랄 수 있을까. 둘이 이렇게 된 데에 이제 와서 어떤 이유를 붙일 수 있을까……. (하야시 후미코 [밀회] 중에서)

그리고 얼마 후 다케다 씨가 자바 섬에서 악어에게 잡아먹혀 죽었다는 소문을 들었다.
나는 설마하고 생각했다. 다케다 린타로가 악어를 잡아먹었다는 소문이라면 믿을 수 있어도 악어에게 잡아먹혔다고는 도저히 상상할 수 없다고 생각했다. (오다 사쿠노스케 [만우절] 중에서)

그녀가 고개를 저었다. 그것은 거절의 형태를 띤 일종의 유혹적인 교태에 지나지 않았다. 로봇은 침대에서 신호가 오자, 그것은 ?타로가 계산한 대로 곧바로 정확하게 진행되었다. 그리고 머리와 몸으로 커튼을 헤치고 들어갔다.
“로봇, 오면 안 돼.” (나오키 산주고 [로봇과 침대의 중량] 중에서)

가도(街道) 연변 마을의 변두리에 있는 이런 싸구려 여인숙에서 이런 소란은 흔한 일이다. 손님 대부분이 사탕장수나 향료장수, 떠돌이 예인 같이 지극히 가난한 사람들이어서 조금만 비가 오래 내려 발이 묶이기라도 하면 먹을거리가 끊겨 남의 물건에 손을 대는 이도 드물지 않았다. (야마모토 슈고로 [비 그치다] 중에서)

그러니 악을 미워해서는 안 됩니다. 악은 선의 이면입니다. 사랑을 멀리하면 안 됩니다. 사랑은 섬세한 마음에서 생기는 것입니다. 그와 같은 중대한 일은 마음이 섬세한 사람이 아니라면 생각조차 할 수 없습니다. (다니자키 준이치로 [삼인법사] 중에서)