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12년 만에 풀어놓는 삼국지!
[사자성어 삼국지]는 기존의 삼국지와는 확연하게 차별되어 있다.
첫째, 열 권 전체가 사자성어로 이야기를 풀어가며 박진감 있게 이끌어간다.
둘째, 정확성이다. 지명(地名)과 인명(人名)에 대해서는 명확하게 고증을 거치고 관련 도서를 독파하여 세심한 주의를 기울였다.
셋째, 독자들의 이해를 돕기 위해 본문 아래쪽에 충실한 주석을 달았다.
넷째, 사자성어와 주석에 있는 내용들이 풍성하여 논술고사나 취업준비는 물론 다방면의 지식을 습득하는데 큰 기여를 할 수 있도록 했다.
다섯째, 모종강의 평을 통해 매 회마다 이야기들의 의문을 풀어주며 맛을 더해주었다.
여섯째, 원본에 있는 내용을 빼거나 보태지 않았다.
삼국지는 시대를 거치면서 나관중의 처음 작품은 많은 변화를 겪는다. 이는 민중의 기대와 시대의 정신문화를 반영하여 책에 담는 완성의 과정이었다. 마지막 완성품이라고 하는 청대(靑代) 모종강(毛宗崗)의 삼국지가 현재 일반적인 삼국지의 대명사이고 우리 선조들이 읽던 삼국지이기도 하다. 그리고 무엇보다도 우리에게 친숙한 유교적 윤리관이 확실히 반영된 작품이기도 하다.
나관중이 일대기로 엮어진 기전체(紀傳體)를 연대별로 엮는 편년체(編年體)로 재구성하여 소설화하는 과정을 거쳐 수많은 세월과 사람들의 염원, 그리고 그들의 정신문화를 담아 시(詩)로 시작하여 시(詩)로 엮어가면서 시(詩)로 결구(結句)했다. 고전을 너무 한글화하면 고전의 서술체계가 허물어질 수밖에 없고 고전미를 살릴 수 없으며 고전적 재미도 사라진다. 그래서 역자는 오히려 한글화에 역행(逆行)했다.

제37회
다시 공명(孔明)을 천거하는 사마휘(司馬徽)
삼고초려(三顧草廬)하는 유현덕(劉玄德)

제38회
융중(隆中)에서 천하삼분(天下三分)의 계책(計策)을 정하다
장강(長江)의 싸움에서 손권(孫權)이 원수를 갚다

제39회
공명에게 계책을 구하는 형주성(荊州城)의 공자(公子) 유기(劉琦)
박망파(博望坡)에서 처음 용병(用兵)하는 군사(軍師) 공명(孔明)

제40회
조조에게 형주(荊州) 헌납을 의논하는 채부인(蔡夫人)
제갈량(諸葛亮)이 신야(新野)를 불태우다

제41회
백성을 데리고 강을 건너는 유현덕(劉玄德)
단기로 주군(主君)의 어린 아들을 구하는 조자룡(趙子龍)

제42회
장판교(長坂橋)에서 장익덕(張翼德)이 적에게 교란작전을 펼치다
한수(漢水) 나루로 달아나는 유예주(劉豫州)

제43회
손권의 신하들과 설전(舌戰)을 벌이는 제갈량(諸葛亮)
주화파를 물리치는 노자경(魯子敬: 노숙)

제44회
주유(周瑜)에게 격장지계(激將之計)를 펼치는 공명
조조와 싸우기로 결심하는 손권(孫權)

제45회
삼강구(三江口)에서 조조(曹操)가 군사를 잃다
군영회(群英會)에서 계책에 걸려드는 장간(蔣幹)

제46회
뛰어난 계책으로 화살을 얻는 공명(孔明)
주유에게 고육지계(苦肉之計)를 건의하는 황개(黃蓋)

제47회
조조에게 거짓 투항문서를 바치는 감택(?澤)
연환계(連環計)를 쓰는 방통(龐統)

제48회
장강(長江)에서 잔치를 열어 시를 짓는 조조
전선(戰船)을 연결, 수전(水戰)에 대비하는 조조의 수군