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오늘서부터 영원을 : 구상 신앙 시문집

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출판사 서평

구도자적 삶을 산 구상 시인의 신앙고백을 오롯이 담다

작품과 삶이 거의 일치를 이루며 성직자와도 같은 삶을 살았다고 알려져 있는 구상 시인은, 가톨릭 신앙의 바탕 위에서 인간적 한계를 자각하고 그 초월 가능성을 모색했다. 죄, 죽음, 영원, 천국, 은총, 기도 등 신앙생활에서 중요한 주제들을 다루며 진리를 향한 한결같은 외경심을 보여 주었다.
구상 문학은 구도자적인 면과 사회 참여적인 면으로 나눌 수 있으나 전반적으로 시인의 종교적 신념이 녹아 있다. 그 가운데 이 시문집은 종교적 내용을 직접 다룬 작품만을 모았다. 1부와 2부는 "은총에 눈을 뜨니" "신도행전"을 비롯한 단편시를 모았고, 3부는 연작시로 구성했다. 그리고 이어지는 세 개의 부는 삶에 대한 긴요한 물음과 실존적 확신, 신앙인으로서 나아갈 길을 담은 산문들로 엮었다.
구상 시인의 제자인 장원상 선생은 신앙시문집을 통해 신앙생활의 소산을 보고자 했던 스승의 생전 바람을 기억하며, 문필생활과 삶의 모든 영역에서 자각의 끈을 놓지 않던 시인의 신앙고백을 오롯이 담았다. 독자들은 이 시문집을 통해 종교인으로서 모범적인 삶을 살았던 구상 시인의 숨결을 생생히 느낄 수 있다.

추천사

구상 선생은 ‘인간 구상’, ‘사상가·신앙가로서의 구상’, ‘예술가로서의 구상’, 이 셋이 이음매 없는 하나로 조화·융합되어 있다. 나는 전에 이런 특색을 ‘실존적 전일성全一性’이란 말로 표현한 적이 있다. 내가 생각하기에 이 일은 거의 기적에 가깝다 싶을 정도다. 그리하여 구상의 생애와 존재는 문자 그대로 일세一世의 사표師表라 해도 조금도 과언이 아니다.
- 성찬경 / 시인

우리가 구상 문학을 갖고 있는 가장 큰 행복은 불길한 이 시대를 살아가면서 정신적 응전력이 얼마나 중요한지 새삼 깨닫게 해주는 데 있다.
- 안수환 / 시인

구상 시인의 시 작품은 가톨리시즘을 그 배경으로 깔고 있는데 그의 종교적 신념이나 가톨릭 신자라는 모습을 작품에 드러내 놓은 일이 없다. 곧 그는 시에서 종교적 신념을 부르짖기보다는 은연중에 암시해 줄 뿐이며 이것이 구상 시 작품의 장점이며 강점이다.
- 김해성 / 시인, 월간 한국시 발행인

구상 시인은 존재 일체를 영원의 투영으로 보며, 기교시를 멀리하고 주제와 표상에 등가량의 진실을 함축한 ‘유정란有精卵의 시’를 써서 독자들의 생명을 부화시키기에 심혈을 기울였다.
- 김봉군 / 문학평론가

목차

엮은이의 글



1. 은총에 눈을 뜨니
고요 한낮의 어둠 무소부재無所不在 말씀의 실상 은총에 눈을 뜨니 신령한 새싹 요한에게 마음의 눈만 뜬다면 병상우음病床偶吟 삶과 죽음 고백 나는 알고 또한 믿고 있다 임종예습臨終豫習 임종고백臨終告白 부음訃音 천국행 공부 저승의 문턱에서 겨울 과수원에서 마지막 잎새 새봄의 조화造化 신록을 바라보며

2. 신도행전
원죄의 되풀이 창세기의 재음미 우매愚昧 신령한 소유 죽음의 여러 모습 신도행전信徒行傳 출애급기出埃及記 별장別章 우도右盜 이야기 내가 모세의 선지先知와 진노를 빌려서 성탄절 고음苦吟 성탄을 일흔 번도 넘어 부활송復活頌 부활절 성모상 앞에서 성모 마리아 또 하나의 금단禁斷 이름 모를 짐승이 되어 그분이 홀로서 가듯 나자렛 예수 오도午禱

3. 연작시초
까마귀 3 까마귀 4 까마귀 5 까마귀 9 까마귀 10
그리스도 폴의 강 9 그리스도 폴의 강 10 그리스도 폴의 강 48 그리스도 폴의 강 59
<유치찬란> 부끄러움 주님 오늘도 마지막 말씀 기도 끔찍한 느낌 성모님! 신록 오늘서부터 영원을 거듭남

산문

1. 가진 것 없이 베풀기

무료와 은총 저승길 차림 그리스도 폴의 강 결혼의 비의 秘義 제야 요한 23세의 덕담 순교자와 예술가 구악과 신악과 종교 실존적 확신 때는 봄 새 삶의 가장 긴요한 물음 불교와 나 가진 것 없이 베풀기 소록도 취주단 삶의 보람과 기쁨

2. 신앙과 행실
이런 목자 수도와 선禪 성서의 이율배반 참된 기도 상구하화 죄와 은총 종교인의 타락 현상 신앙생활의 몇 가지 지침 신앙과 행실 동서관상의 교류 진리는 하나 시선일미 발밑을 살피다 울력의 현대화 오늘서부터 영원을 살자 기독교와 사회 참여

3. 인정, 불멸하는 생명의 꽃
예수네 모자 탕아의 형 예수의 형안 부활과 막달레나 정의와 사랑 죽일 놈 천지의 회생 인정, 불멸하는 생명의 꽃 신령한 힘에의 외경심 메리 크리스마스

저작 연보
저자 이력

본문중에서

오늘서부터 영원을

오늘도 친구의 부음訃音을 받았다.
모두들 앞서거니 뒤서거니
어차피 가는구나.

나도 머지않지 싶다.

그런데 죽음이 이리 불안한 것은
그 죽기까지의 고통이 무서워설까?
하다면 안락사安樂死도 있지 않은가?

하지만 그것도 두려운 것은
죽은 뒤가 문제로다.
저 세상 길흉吉凶이 문제로다.

이렇듯 내세를 떠올리면
오늘의 나의 삶은
너무나 잘못되어 있다.

내세를 진정 걱정한다면
오늘서부터 내세를,
아니 영원을
살아야 하지 않겠는가!
(/ '오늘서부터 영원을' 전문)

저자소개

생년월일 1919~2004
출생지 서울 이화동
출간도서 28종
판매수 469권

본명은 상준(常浚)으로 1919년 서울에서 태어나 2004년 세상을 떠났다. 신부가 되기 위해 신학교에 입학했으나 중도에 포기하고 일본으로 건너가 1941년 니혼대학교 종교학과를 졸업하였다. 귀국 후 1946년 원산문학가동맹에서 펴낸 동인시집 《응향(凝香)》에 서정시 <길>·<여명도(黎明圖)>·<밤>을 발표하며 문단에 데뷔하였다. 이 동인지에 실린 시로 인해 북조선예술총동맹으로부터 반동 시인으로 비판받으면서 1947년 월남하였다. 6·25전쟁 때 종군작

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장원상 [편저]
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