추가 적립 안내

<텔레비전의 종말>은 텔레비전의 과거의 미래를 조망한 책이다. 급변하는 멀티미디어 환경에 대한 이해를 돕는 담론을 제시하고 있다. 텔레비전이 처음 생겨난 시점에서부터 현재까지를 3개의 텔레비전 시대로 나누고, 각 시대의 특징을 상세하게 설명한다. 그리고 20세기 말경부터 급속히 진화해온 멀티미디어의 세계, 특히 진화하고 있는 뉴밀레니엄 미디어의 세계를 예측하면서, 왜 우리가 전통적으로 이해하고 있는 텔레비전이 그 혼돈 속에서 사라질 것인가를 해명하고 있다. [양장본]

그렇다, 우리가 알고 있는, 우리가 매일 습관적으로 대하고 있는, 그리하여 우리네 삶의 (혹은 우리 자신의) 한 부분처럼 되어버린, 바로 그 일상적인 텔레비전이, 혹은 그 수상기가, 종말을 고한다는 이야기는 아니다. 그러나 이 같이 우리가 너무나 잘 알고 있다고 믿는 기존의 텔레비전 컨텐츠가 기획되고, 만들어지고, 편집되고, 전파되어, 소모되는 방식이 너무나 획기적으로 변화하고 진화되어서, 우리가 이해하는 그 텔레비전의 종말이 다가오고 있다는 얘기다.
저자의 말마따나 “그리하여 컨텐츠는 늘어나고 텔레비전은 줄어들 것”이 확실하고, 그 결과 우리는 전통적인 의미의 텔레비전이 우리 눈앞에서 사라지는 것을 보게 될 것이다. “텔레비전은 어느 곳에나 있으면서 동시에 아무 곳에도 없기” 때문에.

저자는 TV가 처음 생겨난 시점에서부터 현재까지를 3개의 TV시대 (팔레오 / 네오 / 포스트)로 나누고 각 시대의 특징부터 소상히 설명한다. 그리고 20세기 말경부터 급속히 진화해온 멀티미디어의 세계, 특히 인터넷 - VOD - 블로그 - IPTV - UCC - 디지털 컨버전스로 확대되고 있는 뉴밀레니엄 미디어의 세계를 예측하면서 어째서 우리가 전통적으로 이해하고 있는 TV가 그 혼돈의 속에서 사라질 것인가를 해명한다.

아울러 정보 (혹은 컨텐츠)의 경우도, 위의 3개 TV 시대를 각각 주도했던 정보 유형을 “제도권형-스펙터클형-퓨전형” 정보로 구분하고, 그것들이 각 시대의 TV의 특징들과 어떻게 관련되는가를 명쾌하게 짚어준다. 나아가서 어쩌면 이 책에서 가장 중요하다고 볼 수 있는 질문을 제기한다. 텔레비전의 쇠락과 종말에 이은 공적 공간의 해체와 포스트 텔레비전의 미디어는, 결국 민주주의에 어떤 영향을 미치게 될 것인가?

이 책은 언론-미디어라는 전문성과 내포된 사회학적인 무게에도 불구하고, 학계-업계-관련 정부기관의 전문가들뿐만 아니라 일반 대중들도 이해하기 수월하도록 (그리고 재미를 느낄 수 있도록) 저술되어 있다.

우리의 일상생활에서 도저히 떼어놓고는 생각할 수 없는 텔레비전 - 그 과거와 미래를 조망해보는 것만큼 즐거운 일이 또 어디 있으랴.

들어가는 말

제 1장 텔레비전의 3 시대
1) 팔레오 텔레비전 (paléo-télévision)
2) 네오 텔레비전 (néo-télévision)
3) 포스트 텔레비전 (post-télévision)

제 2장 텔레비전의 소멸
1) 탈미디어화
- 고도세분화
- 관계의 점진적 변이
- 행사 제작자들의 권력 획득
2) 의존성
- 디지털 컨버전스
- 경제적 독립성의 종말
3) 탈전문화

제 3장 공적 공간의 해체
1) 텔레비전 정보의 3 시대
- 팔레오 텔레비전의 제도권형 정보
- 네오 텔레비전의 스펙터클형 정보
- 포스트 텔레비전의 퓨전형 정보
2) 사건이 곧 미디어다
3) 비동시적 토론

맺는 말

♠ 팔레오 텔레비전의 고전시대를 살던 개인의 모습은, 한편으로는 전령(傳令) 구실을 하는 텔레비전의 가르침을 받는 '학생' 시청자였으며, 다른 한편으로는 세심한 보호를 받는 시민이었다. 이와 같은 위상은 복지국가의 등장으로 특징지어지는 전후시기에 개인이 차지한 지위에 비추어볼 때 낯선 것이 아니었다. 당시에는 개인주의가 있었다손 치더라도 통제되고 제한된 범위의 소극적 개인주의였다.

♠ 모든 것이 본격적으로 변한 시기는 1980년대 중반. 거의 동시에 여러 민영 방송들이 등장했으며 최초의 유료 채널도 탄생했다. 채널의 수가 늘어나면서 프로그램 공급도 두 배로 증가했다. 이로써 텔레비전은 하나의 시장이 되었다. 이 시장을 정복하려는 이들에게 길은 활짝 열려 있었다. 이처럼 새로운 구도가 등장하면서 시청자와 프로그램 사이의 관계도 심도 있는 변화를 겪게 됐고....

♠ 팔레오 텔레비전이 메시지를 전하는 전령 역할을 했다면 네오 텔레비전은 사명을 띠고 온 특사의 역할을 한 셈이다. 그 사명은 단순했다. 바로 사회의 위기가 아닌 개인의 위기를 관리하는 것이었다.

♠ 시청자들은 한층 더 넓어진 선택의 폭을 누렸고, 이제 시청자들을 유혹하는 것이 관건이 되었다. 방송사들은 시청자들을 사로잡기 위해 온갖 노력을 경주했다. 이런 새로운 방송 구도로 인한 가장 괄목할만한 성과는 참신한 텔레비전 포맷을 모색하게 되었다는 사실이다. 이는 곧 시청자들과의 새로운 관계를 발굴하는 작업이었다. 이로써 시청자와의 공모(共謀)에 바탕을 둔 관계가 모습을 드러내게 되었다.

♠ 자기 본연의 모습이 되는 것, 물론 좋다. 그러나 자아의 주장이 초래할 수 있는 타인과의 투쟁으로 인해 사회적 규칙을 해치지는 않으면서 여기에 성공하려면 어떻게 해야 할까? 요컨대 사회가 와해되지는 않으면서 이러한 경쟁적 개인주의를 지배적 가치로 삼는 것이 과연 가능할까? 이것이 오늘날 개인이 해결해야할 문제이다.

♠ 프로그램 편성의 본질적 기능은 시간과 의식을 조직한다는 측면에서 점차 힘을 잃고 있다. 이 기능이 완전히 사라질 때면 텔레비전 자체가 죽게 될 것이다.

♠ 비록 거부의 시도가 있을지라도 의견의 대립을 가능하게 만드는 것, 그것이 공적 공간의 소명(召命)이다. 토론이 의미를 갖기 위해서는 동시성이 있어야 한다. 즉 하나의 시공(時空)이어야 한다. 진정한 토의의 조건이란 시민들이 같은 시간에 같은 주제에 관해 토론하는 것을 받아들이는 것이다.

♠ 텔레비전의 세력 약화와 더불어 정치 행위자들은 보다 정교하고 다양한 미디어 전략을 발전시킬 수 있는 가능성을 얻게 되었다.

♠ 언젠가는 인터넷이 지배적 미디어가 될 것이다. 즉 정치적 자원으로서 텔레비전은 인터넷에 예속될 것이다. 20세기 말 활자언론이 텔레비전에 예속되었듯 말이다.