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※ 제 44회 한국백상출판문화상 수상도서
<자산어보>로 알려진 정약전(1760∼1816)의 <현산어보>는 우리 나라의 소중한 문화 유산이자 최초의 해양생물학 서적. 1801년(순조 1) 신유박해(辛酉迫害) 때 전라도 흑산도로 유배된 정약전이 유배 생활을 하던 중 흑산도 근해의 수산생물을 실지로 조사·채집하여 기록한 것으로 수산동식물 2백여 종에 대한 명칭·분포·형태·습성 및 이용 등에 관한 사실이 상세히 기록되어 있다. 자연과학적 지식과 인문과학적 지식이 함께 담겨있는 이 책은 원전에 대한 정확한 해석은 물론, 이를 바탕으로 연근해안의 해양생물들의 상세한 생태를 글과 세밀화, 그리고 자료 사진을 통해 다각도로 설명하고 있는 새로운 차원의 생물도감으로 그 의의가 남다르다 할 수 있다. 총 5권으로 출간될 예정.

잊혀진 유산 {현산어보}가 새롭게 태어난다!
이제껏 {자산어보玆山魚譜}로 알려진 손암 정약전(丁若銓:1760∼1816)의 {현산어보}는 우리 나라의 소중한 문화 유산이자 최초의 해양생물학 서적이다. 1814년(순조 15) 간행된 것으로 전해진 이 저작은 안타깝게도 원본은 실전된 채 필사본만 전해오고 있다. 3권 1책으로 구성된 이 책은 1801년(순조 1) 신유박해(辛酉迫害) 때 전라도 흑산도(黑山島)로 유배된 정약전이 유배 생활을 하던 중 흑산도 근해의 수산생물을 실지로 조사·채집하여 기록한 것이다. 수산동식물 2백여 종에 대한 명칭·분포·형태·습성 및 이용 등에 관한 사실이 상세히 기록되어 있다.

그러나 조선시대 실학자의 한 사람으로 다산 정약용의 형이자 천주학자로 유명한 정약전의 이 책은 1977년 정문기 선생과 1998년 정석조 선생이 번역을 한 후 이제껏 새로운 관점에서 번역된 적이 없다. 정약용의 저작들이 여러 판본으로 거듭 번역되어 출판되는 현실에 비하면 상당히 홀대받은 편이다.

현직 고등학교 생물교사인 저자 이태원은 이렇듯 대중의 기억에서 잊혀진 {현산어보}와 정약전의 실학정신을 찾아 7년여 동안 흑산도를 다녔다. 흑산도 현지인들과의 인터뷰를 통해 희미한 전설이 되어버린 정약전의 옛 이야기를 되살리고, 마치 정약전이 된 듯 직접 바다 생물들을 살피면서 {현산어보}가 담고 있는 내용의 자취를 찾아왔다. 저자 이태원은 신간 {현산어보를 찾아서}를 펴내면서 조선 후기의 실학정신을 살리려고 무던히 애썼으며, 그 흔적은 책의 곳곳에 묻어 있음을 알 수 있을 것이다.

전 5권으로 된 신간 {현산어보를 찾아서}는 2002년 12월 초 1차분 3권과 2003년 봄 2차분 2권으로 나누어 출간된다. 이 시리즈는 {현산어보}라는 우리의 소중한 유산을 찾아 떠나는 여행기이자 {현산어보}의 내용을 실증하는 오늘날의 어보이며, 200년 전의 박물학자 정약전의 정신과 만나는 귀중한 경험임과 동시에 당대의 실학정신을 확인하는 귀한 저작이라 하겠다.

◈ 출간 의의
1. 자연과학과 인문학의 접목
신간 {현산어보를 찾아서}는 정약전의 저작 {현산어보}의 내용과 정약전의 지전설을 비롯한 과학정신을 기본적인 골간으로 하고 있다. 특히 실사구시의 정신으로 옛 문헌의 내용을 꼼꼼히 되짚고, 200년이 지난 오늘날의 우리가 쉽게 알 수 있도록 충실한 검증을 거치는 등 자연과학적 내용이 풍부하다. 그러면서도 당시 실학자들, 특히 정약전과 약용 형제의 처지와 그들의 사상 및 행적들도 빼놓지 않음으로써 역사적인 이해에까지 나아가고 있다. 가히 자연과학과 인문학이 행복하게 만나는 한 예라고 하겠다.

2. 지방문화를 되살려 중앙문화를 살찌우는 작업
200년이 지난 지금 저자가 흑산도 주민들과의 인터뷰를 통해 얻어낸 방언, 속담을 통한 어원 연구와 새로 발굴한 사료는 이번 출간의 탁월한 성과라 할 수 있다. 제대로 보전되지 않는 우리 선조들의 흔적은 한 세대만 흘러도 속절없이 사라지는 게 현실이다. 이 책을 집필하는 과정에서 얻은 성과는 또한 이렇게 지방에 산재된 채 소홀히 다루어진 소중한 지방문화를 학계에 알려, 중앙문화에 적극적으로 흡수함으로써 더욱 풍부하게 살찌우는 몇 안 되는 작업의 하나이다. 이로써 아무렇게나 지방에 방치된 문화재를 발굴하고 보존하여 문화유산을 더욱 풍부히 하는 전범이라 할 것이다.

3. 새로운 차원의 생물도감
신간 {현산어보를 찾아서}는 원전에 대한 정확한 해석은 물론이고, 이를 바탕으로 연근해안의 해양생물들의 상세한 생태를 글과 세밀화, 그리고 자료 사진을 통해 다각도로 설명하고 있는 차원을 달리하는 생물도감이라 할 수 있다. 이는 기존의 생물도감이 갖는 자료적 가치뿐만 아니라 역사적 이해와 현실적인 여행 가이드까지 포함하는 새로운 차원의 생물도감으로서 그 가치가 남다르다.

4. 문화유산 {현산어보}와 실학자 정약전에 대한 새로운 이해
{자산어보}로 일반에 알려진 문화유산인 {현산어보}의 서지학적인 이해의 지평을 넓히고, 숨겨진 문헌 {송정사의}의 발굴 등으로 정약용의 빛에 가려진 정약전에 대해 더 깊이 알 수 있는 기회를 제공하고 있다. 이 과정에서 {현산어보}가 정약전만의 저서가 아니라 정약용의 제자 이청과 흑산도 주민 장창대의 도움으로 이루어진 것이라는 사실을 밝힌 것은 특이할 만한 내용이다.

주요 내용
- {현산어보를 찾아서} 3―사리 밤하늘에 꽃핀 과학정신

흑산도의 물고기들 중 청어 회유에 관한 고증, 사리의 밤하늘을 보며 천문학자 정약전을 떠올리면서 정약용과 주고받은 편지글을 통해 그의 지동설, 지구설, 플라우제르그혜성의 관찰 기록 등을 살펴본다. 정약전의 음악에 관한 연구, 새가 변해 조개가 된다는 화생 신화를 재미있게 소개한다. 정약전 첫 유배지이자 지석영의 유배지인 신지도 기행, 정약용 시를 통해 범고래의 관찰 기록을 살핀다. 동생 정약용의 유배지 강진을 둘러보며 그가 세 명의 자식을 천연두로 잃은 후 종두법을 연구하게 된 절절한 사연, 정약전이 황사영 백서 사건으로 두 번째 유배지 흑산도로 옮기게 된 이유, 정약용의 유배지 다산초당과 천일각에서 그의 시심을 빌려 두 형제의 애틋한 마음을 표현한다. 비운의 천재 이청의 존재를 『현산어보』 속에서 확인할 수 있는 '청안'이라는 단어의 수수께끼를 풀면서 그동안의 의문을 밝혀낸다.

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본문 소개

정약전은 혜성 자체에 대해서도 궁금하게 생각했다. 당시 유성이나 혜성이 기(氣)가 가득 차 있는 천(天)과 화(火)의 융합에 의해 생긴다거나 속해 있는 곳이 화대라는 등의 이론이 나와 있었지만 정약전은 혜성의 보다 정확한 실체를 알고 싶어했다. 정약용에게 보내는 편지에서는 혜성이 동쪽으로 움직인다면 당연히 관성에 의해 꼬리가 서쪽으로 늘어져야 하는데, 그렇지 않은 이유에 대해 묻고 있다.
- <혜성의 비밀> 중에서

오징어의 생식 방법은 매우 독특한데 이때에도 다리가 중요한 역할을 한다. 오징어 한 쌍은 네온사인처럼 몸의 색깔을 현란하게 변화시켜 상대방을 유인한 후, 떨어지지 않도록 다리로 단단하게 얽어 서로를 붙잡는다. 그리고 수놈은 생식팔로 몸속에 가지고 있던 정자주머니를 꺼내어 암컷의 몸속에 직접 집어넣거나 입 주위에 붙여놓는다. 생식팔은 수컷의 오른쪽 네 번째 다리를 말하는데, 끝 부분의 빨판이 이러한 목적에 맞도록 구조가 변형되어 있다. 이후 정자주머니에서 빠져나온 정자가 난자를 찾아 수정을 하면 비로소 새로운 생명이 탄생하게 된다.
- <오징어다리의 마술> 중에서

정약전이 단순히 호기심만으로 이 일을 시작한 것은 아니었을 것이다. 당시는 새로운 학문의 기풍이 기지개를 켜던 때였다. 이른바 진경시대를 맞아 더욱 높아진 민족의식과 우리 것에 대한 관심은 이 땅에서 살아가는 생물들 하나하나를 애틋한 눈으로 바라보게 했다. 변방의 조그만 외딴 섬에서 민초들이 부르던 방언 하나도 큰 의미로 다가왔다. 정약전은 이용후생의 중요성을 누구보다도 절감하고 있었기에 주민의 생활에 막대한 영향을 미치는 이 분야를 내버려둘 수 없었다. 사람들의 병을 치료하고, 해산물을 이용하고, 학자들의 실제적인 연구에 도움을 주자는 데에까지 관심사를 넓혀갔다.
- <[현산어보]의 서문> 중에서

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저자 소개
지은이 이태원
1972년 경남 의령에서 태어나 서울대 생물교육과 및 동 대학원을 졸업한 후 현재 세화고등학교 생물 교사로 재직중이다. 어릴 때부터 뭔가 잡으러 다니길 좋아했다. 늘 산과 들, 냇가를 헤매며 메뚜기와 개구리, 물고기를 잡았다. 가끔 울산 정자리 외가에 들를 때면 몇 걸음 앞에 있는 해변으로 달려나갔다. 파도에 몸이 흠뻑 젖고, 굴 껍질에 발바닥을 베이기도 하며 고둥, 게, 망둑어를 잡았다. 마산으로 집을 옮긴 후에도 이 버릇은 없어지지 않았다. 학교를 마치고 나면 늘 논 고랑을 누비며 납자루, 송사리, 물방개를 쫓고, 갯가를 헤매며 새우와 광어 새끼를 잡았다. 초등학교를 졸업할 무렵 낚시에 맛을 들이기 시작해서 고등학교를 졸업할 때까지 주말마다 시 외곽으로 원정낚시를 다녔다. 물 빠진 못을 찾아다니며 미꾸리를 사냥했고, 틈틈이 칡이며 더덕을 캐는 일도 잊지 않았다. 서울에 있는 대학에 들어가면서 잡을 것이 없어지지 않을까 걱정했지만, 관악산에도 가재와 도롱뇽은 살고 있었다. 수업을 빼먹고 계곡으로 버들치 구경을 가기 일쑤였으며, 너구리를 쫓고 두더지를 잡은 일도 있었다.

그러던 중 식물에 흥미를 느껴 경기 일대의 산과 들을 누비며 사진을 찍었다. 식물을 찍다보니 곤충과 새에도 관심이 생겼다. 천리포 임해실습 시간에 만난 바다생물들은 어린 시절의 기억을 일깨웠고, 언젠가 바다생물을 공부해봐야겠다는 다짐을 굳히게 했다. 대학원 재학 시절 최기철 교수님의 육수생물학 강의를 듣고 민물고기를 공부하기 시작했다. 이때 처음 우리 나라 고전에 나타난 생물 관련 기록들을 접하고 선조들의 생물관에 대한 궁금증을 느꼈다. 생물 이름의 어원과 역사 속의 생물 관련 기록들에 관심을 기울이던 중 마산의 한 서점에서 『현산어보』의 번역본을 만났다. 인생의 전환점이었다. 이후 7년에 걸쳐 『현산어보』에 나온 생물들의 정체를 규명하고 정약전에 대한 정보를 수집하는 일에 매달렸으며, 몇 차례에 걸쳐 신지도, 우이도, 흑산도를 답사한 끝에 부끄러운 책을 내놓게 되었다. 지금도 뭔가 잡으러 다닐 것이 없나 여전히 눈을 번득이고 있다.

그린이 박선민
1967년 서울에서 태어나 상명여대 미술학과와 파리국립예술학교(E.N.S.B.A)를 졸업했다. 1995년 파리 생쉬피스 성당에서 개인전을 열었으며, 현재 선호, 정우, 지호 세 아이와 함께 삼척에서 소박한 삶을 꾸려가며 작업에 열중하고 있다.

왜 <현산어보>인가...5

해변의 지배자
모래밭의 유령...12
바다의 천민...18
놀장게들의 합창...24
말랑말랑한 몸살게...28
뱀을 닮은 게...31
바위를 뒤덮은 융단...35
김치 맛을 돋우는 해조류...38

흑산도의 물고기들 2
사각형의 물고기...42
정보화의 전쟁...47
황새의 부리를 가진 물고기...51
선비를 살찌운 물고기...56
이순신과 청어...59
진달래꽃 피면 청어배를 돛단다...63
글로벡과 <현산어보>...66
청어의 척추뼈 수를 세다...71
과메기의 예찬...76
과메기의 정체...79
묵을충과 우동필...85
가을 전어 머리에는 깨가 서말...88
신랑보다 좋은 갈치 뱃살...93
은빛 물고기...98
갈치 뱃속에서 나온 이빨...101

한밤중의 복성재
사리의 밤하늘...104
하늘을 살펴 지상을 다스리다...106
미신에서 과학으로...110
하늘이 도는 것인가, 땅이 도는 것인가...113
홍대용의 지전설...120
티코 브라헤, 김석문 그리고 정약전...123
1811년의 대혜성...131
혜성의 비밀...134
하늘의 노래...137
음악의 의미...142
서양의 신과 동양의 윤리...147
과거와 현재...151
바다의 바퀴벌레...155
갯강구를 보고 날씨를 점치다...160
바위살렝이...163
어미를 잡아먹는 물고기...166

오징어 까마귀를 먹다
오징어의 왕국...174
오징어인가, 꼴뚜기인가...180
오징어다리의 마술...187
사라지는 글씨...191
미늘 없는 낚시...194
오징어라는 이름의 유래...196
꿩이 큰 물에 들어가 조개가 되다...199
조개와 새의 유사성을 찾아라...206
기와를 닮은 조개, 박쥐가 변한 조개...210
바다의 밤송이...215

영광 법성포에서
망둑어 물 위를 달리다...225
짱뚱어들의 세상...230
벌벌 떠는 벌버리묵...234
혓바닥을 닮은 물고기...237
정체 불명의 물고기들...241
영광 법성으로 돈 주우러 간다...246
조기 떼가 법성포를 찾은 까닭...251
배가 가라앉을 만큼 잡아올리다...257
조구만도 못한 놈...261
영광굴비의 전설...263
조기 집안의 내력...267

운명의 갈림길
이벽과의 만남...274
운명의 갈림길...278
정약전의 과거 답안...282
4행인가, 5행인가...287
정조의 죽음...293
책롱사건...297

정약전의 첫 유배지, 신지도
철부선을 타고 신지도로...304
근대화의 길목에서...309
송곡 마을 가는 길...315
신지도에서의 생활...318
지석영의 유배지...321
정약용과 우두법...323
종두법을 연구하게 된 사연...331
유배지로서의 역사...335
동북아 지중해의 패자...338
장보고의 죽음 이후...342
청해 군사의 노래...346
정약용, 정약전, 프리윌리...351
상어와 고래 사이...358
<현산어보>에 나타난 범고래...363

정약용의 유배지, 강진
황사영 백서 사건...368
두 번째 유배길...371
다산초당 가는 길...374
천일각에서...381
<현산어보>의 서문...386
나는 본래 조선 사람, 조선 시를 즐겨 쓰리...390
다신계...396
<다신계절목>과 읍중 제생...401
비운의 천재, 이청...408
눈 이야기...416
고성사 병든 종의 울음소리...419
보은사 정상에서...426

찾아보기...431