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퇴근길 인문학 수업 - 전환 : 지금과는 다른 시선으로 나를 돌아보기

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책소개

출간 즉시 베스트셀러가 된 화제의 인문학 시리즈!
[퇴근길 인문학 수업] 두 번째, [전환] 편


"매일매일, 30분 수업으로 다시 배움의 기쁨을 느끼고 있다!" 출간 일주일 만에 인문 분야 베스트셀러로 자리 잡은 [퇴근길 인문학 수업]의 첫 번째 책 [멈춤] 편 독자들의 한결같은 반응이다. 이 시리즈는 가쁜 호흡으로 살아가는 직장인들에게 다양한 주제의 읽을거리를 현실적인 분량으로 분절해 엮었다는 호평을 받고 있다.
현실이 버거울수록 인문학에서 삶의 근원과 존재 이유를 찾고자 하는 직장인이 늘고 있다. 이런 시대적 관심을 반영하듯 다양한 삶을 테마로 한 스터디나 인문학 강연을 찾는 사람도 많아졌다. [서울경제신문]의 부설 연구기관인 백상경제연구원이 2013년부터 지금까지 8만여 명의 수강생을 모은 [고전 인문학이 돌아오다(이하 고인돌)]는 이러한 대중의 갈증을 단적으로 보여준다.
[퇴근길 인문학 수업] 시리즈는 [고인돌] 콘텐츠를 바탕으로 1인 저자의 학문적 깊이에 의존하는 대신 집단지성의 시너지를 만드는 데 집중했다. 36개의 주제를 선정해 하나의 그릇에 담기 어려웠던 인문학의 범위를 ‘멈춤, 전환, 전진’이라는 생의 방향성으로 나누어 담아냈다. 인문 독자들의 큰 사랑을 받고 있는 [멈춤]편에 이어 두 번째로 출간된 이 책[전환]편은 지금까지와는 다른 관점에서 나와 세상을 돌아보게 할 새로운 시각이 가득하다.
[퇴근길 인문학 수업]은 생태학부터 동양 고전에 이르기까지 ‘개념과 관념’을 함께 보여주는 커리큘럼을 제시한다. 때문에 독자들은 현실에 존재하나 모호한 인문학 ‘개념’들을 쉽게 이해하고, 스스로 ‘관념’적 사유를 즐기는 차원으로 나아갈 수 있게 된다. 차근차근 커리큘럼을 따라가다 보면 나와 나를 둘러싼 세상을 읽는 식견을 얻을 수 있다. 씨줄과 날줄이 만나듯 다양한 지식들의 접점을 찾는 통섭의 기쁨은 덤이다. 바쁜 일상을 마치고 집으로 돌아가는 길, 나만을 위한 인문학 수업을 만나보자.

출판사 서평

"인문학의 고루함을 파편화시킨 후, 다시 부담 없이 묶어냈다.
디지털 시대, 아날로그의 승리를 보는 듯하다!"
- 손석희 / JTBC 보도담당 사장

‘퇴근러’를 위한 최상의 틈새 읽기
우리에게는 세상을 읽고 나를 돌아볼 시간이 필요하다

집까지 45분이 소요되는 주5일 근로자는 3달이면 45시간을 온전히 퇴근 혹은 출근에 쓴다. 1년이면 180시간, 학창시절 1교시를 9개월간 들었던 시간이다. 하지만 대중교통에 몸을 싣고 달리는 순간이나, 집에 돌아와 잠들기 전까지 퇴근 후 오롯이 나 자신을 위해 할애하는 시간은 그리 길지 않다. 이 책이 월요일부터 금요일까지 하루 ‘30분 독서 생활’에 맞춰 설계된 까닭이 여기에 있다.
이 책에는 일상과 가까운 주제들과 더불어 독자의 적극적인 개입을 유도하는 커리큘럼이 숨어 있다. 오늘은 무엇을 배울지 한눈에 알 수 있는 수업 시간표이자, 어떤 방식으로 지식을 취해야할지를 알려주는 매뉴얼이다. 시간표의 모양을 하고 있지만, 순서에 상관없이 마음에 드는 주제를 골라 읽으면 그만이다. 바쁜 일과를 마치고 집으로 가는 ‘퇴근러’를 위한 최상의 틈새 읽기 전략이다.

인식의 전환으로 일상의 시야를 넓히는
퇴근길 30분 인문학 프로젝트

[퇴근길 인문학 수업] 시리즈가 선정한 두 번째 키워드는 [전환]이다. 새로운 관점과 깨달음은 익숙한 것들과의 결별에서 온다. 하지만 당연하게 여겨온 것들을 의심하고 새로운 시각에서 돌아보기란 쉽지 않다.
이 책은 우리의 역사와 문화, 나 자신의 심리 상태 등 익숙해진 탓에 간과해온 일상 속 정보들을 일목요연하게 정리해냈다. 역사, 동양 고전, 지리학, 천문학 등 과거의 문명과 환경을 새로운 관점에서 해석할 뿐만 아니라 문화, 심리, 건강, 미술과 같은 인류의 현재도 폭넓게 다룬다. 또한 지루하게만 느껴졌던 인문학을 일상의 단위인 ‘월요일부터 금요일까지, 하루 30분’ 단위로 나눠 누구나 쉽게 접근할 수 있도록 했다.
[퇴근길 인문학 수업] 시리즈의 첫 번째 책인 [멈춤] 편의 독자 반응에서도 알 수 있듯, 짧은 호흡으로 이뤄진 단단한 커리큘럼은 이 책의 가장 큰 장점이다. 천문학에 관심이 많은 한문학자, 중국 차茶 전문가, 인간관계에 정통한 정신과 전문의, 신화학자, 미술전문 기자, 소설가 등 각 분야 전문가들이 친절하고도 생생한 언어로 발상의 전환을 이끈다.
직장인에게 ‘퇴근’이란 일의 마침이자, 일상의 시작이다. 일터에서 달궈진 몸과 머리를 멈춰 세우고 나를 다지는 시간이다. 매일의 퇴근길이 모여 내 인생으로의 출근길이 된다. 무심히 흘려보냈던 일상을 소중히 그러모으는 것만으로도 무언가 시작해볼 용기가 생겨날 것이다.

추천사

대학 교육이 실용적으로 재편되면서 인문학의 쇠퇴를 우려하는 소리가 높아져왔다. 사실 문학, 역사, 철학으로 대표되는 인문학은 그때그때 필요에 따라 악용되기도 했고 숨겨지기도 했다. 가치관의 문제이기 때문이었다. 지금 우리의 인문학은 대학을 쫓겨나다시피 나름의 길로 가고 있다. 그러나 지구가 돌고 있는 한 인문학은 대지에 뿌리내려야 한다. 이 알맞춤한 인문학 안내서가 그 길을 친절히 알려주리라 기대한다.
- 윤후명 / 시인, 소설가

이 책에는 퇴근길 지하철 안에서 읽으면 딱 좋을 길이와 소재의 글이 듬뿍 들어 있다. 하지만 만만하게 보지는 마시라. 은근히 몰입하게 만든다. 자칫 내려야 할 역을 지나치지 않을까 우려된다. 책으로든 스마트폰으로든 훌륭한 읽을거리가 될 것이다.
- 최재천 / 이화여대 에코과학부 교수, 생명다양성재단 대표

편안하다. 받아든 책의 제목을 보고 든 생각이다. ‘인문학’ 앞에 ‘퇴근길’을 붙이다니, 갑자기 마음이 가벼워진다. 펼쳐보니 그런 생각이 더하다. 아예 요일별로 분류해놓고 유인하고 있다. 인문학이라는 이름의 고루함을 파편화시킨 다음 다시 큰 덩어리로 부담 없이 묶어냈다. 디지털의 시대에 아날로그가 살아남는 법. 아니 아날로그가 디지털에게 ‘너 따위는 아직 나보다 한 수 아래야!’라고 훈수하는 것 같아 흐뭇하기까지 하다.
- 손석희 / JTBC 보도담당 사장, 뉴스룸 앵커

목차

프롤로그│퇴근길 인문학 수업을 열며

PART1│역사와 미래
제1강 마이너리티 리포트 조선 │정창권
월요일 남녀가 평등했던 조선의 부부 애정사
화요일 물도사 수선이 말하는 조선의 일상생활사
수요일 야성의 화가 최북이 말하는 조선의 그림문화사
목요일 장애인 재상 허조가 말하는 조선 장애인사
금요일 이야기꾼 전기수가 말하는 조선의 스토리문화사
제2강 천 년을 내다보는 혜안 │민혜련
월요일 암흑의 시대를 뚫고 피어난 르네상스의 빛
화요일 프랑스, 르네상스의 열매를 따다
수요일 계몽주의와 프랑스대혁명
목요일 신은 떠났다. 과학혁명의 도달점, 산업혁명
금요일 문화의 카오스, 아무도 답을 주지 않는다
제3강 차茶로 읽는 중국 경제사 │신정현
월요일 인류 최초로 차를 마신 사람들
화요일 평화와 바꾼 차, 목숨과 바꾼 차
수요일 아편전쟁과 중국차의 몰락
목요일 차는 다시 나라를 구할 수 있을까?
금요일 차의 혁신, 현대판 신농들

PART2│심리와 치유
제4강 치유의 인문학 │최옥정
월요일 내가 나를 치유하다
화요일 다 타서 재가 되다 _ 번아웃 신드롬
수요일 분노와 우울은 동전의 양면이다 _ 분노조절장애
목요일 불청객도 손님이다 _ 불안
금요일 더 나은 나를 꿈꾸다
제5강 동양 고전에서 찾은 위로의 한마디 │안하
월요일 나이 들어 실직한 당신을 위한 한마디
화요일 자꾸 비겁해지는 당신을 위한 한마디
수요일 언제나 남 탓만 하는 당신을 위한 한마디
목요일 불운이 두려운 당신을 위한 한마디
금요일 도전을 주저하는 당신을 위한 한마디
제6강 내 마음 나도 몰라 │전미경
월요일 호환·마마보다 무서운 질병 _ 비만
화요일 F코드의 주홍글씨 _ 우울증
수요일 인생은 아름다워 _ 자존감과 자기 조절력
목요일 알면서 빠져드는 달콤한 속삭임 _ 중독
금요일 나는 어떤 사람일까? _ 기질과 성격

PART3│예술과 일상
제7강 미술은 의식주다 │조상인
월요일 단색화가 뭐길래
화요일 김환기의 경쟁자는 김환기뿐이다
수요일 컬렉터, 그들은 누구인가
목요일 세상에서 가장 비싼 그림
금요일 화가가 죽으면 그림값이 오른다?
제8강 창의력의 해답, 예술에 있다 │박원주
월요일 미술, 그 난해한 예술성에 대하여
화요일 이름 없는 그곳 _ 사이·뒤·옆·앞·안
수요일 용기와 도발
목요일 슈퍼 모던 맨, 마네
금요일 먹느냐 먹히느냐, 모델과의 결투
제9강 예술의 모티브가 된 휴머니즘 │나성인
월요일 보편적인 인류애의 메시지 _ 베토벤 [합창]
화요일 함께, 자유롭게, 꿈을 꾸다 _ 파리의 문화살롱
수요일 슈베르트를 키운 8할의 친구들 _ 슈베르티아데
목요일 형편없는 시골 음악가처럼 연주할 것 _ 말러의 뿔피리 가곡과 교향곡
금요일 절대 잊지 않겠다는 다짐 _ 쇤베르크의 [바르샤바의 생존자]

PART4│천체와 신화
제10강 지도를 가진 자, 세계를 제패하다 │이정선
월요일 고지도의 매력과 유혹
화요일 한눈에 보는 세계지도의 역사
수요일 탐험의 시작, 미지의 세계를 향하다
목요일 지도상 바다 명칭의 유래와 우리 바다 ‘동해’
금요일 [대동여지도], 조선의 네트워크를 구축하다
제11강 동양 신화의 어벤져스 │정재서
월요일 동양의 제우스, 황제
화요일 소머리를 한 농업의 신, 염제
수요일 창조와 치유의 여신, 여와
목요일 불사약을 지닌 여신, 서왕모
금요일 동양의 헤라클레스, 예
제12강 천문이 곧 인문이다 │안나미
월요일 별이 알려주는 내 운명, 점성술
화요일 동양의 하늘 vs. 서양의 하늘
수요일 불길한 별의 꼬리, 혜성
목요일 태양 기록의 비과학과 과학
금요일 죽어야 다시 태어나는 별, 초신성

참고문헌

본문중에서

19세기 말 인간은 ‘세기말 병’이라는 권태와 종교적 박탈감, 우울감에 빠졌다. 신이 떠나버린 빈자리를 채울 길이 없자 불안이 엄습했다. 삶과 자유에 대한 사유를 개인이 스스로 짊어져야만 했던 것이다.
('천 년을 내다보는 혜안' 중에서/ p.81)

사람들은 저마다 조금씩 아프다. 통증은 감각을 가진 생명체의 운명이다. 그러나 아프다고 말하는 사람이 없다. 말해도 귀담아듣지 않는다. 왜? 새로울 게 없으니까. 원래 다들 아픈 거니까.
('치유의 인문학' 중에서/ p.139)

살아있는 건 이렇게 한 숨 한 숨 내쉬고 들이마시면서 삶의 모든 순간을 누리고 만끽하는 것이다. 숨이 멎는다면, 걸을 수 없다면 이 모든 게 다 무슨 의미인가. 내가 터뜨렸던 분노가 먼지처럼 작게 보인다.
('치유의 인문학' 중에서/ p.154)

불행과 마주쳤을 때 ‘내 탓이오’ 하고 자신의 과오를 인정해야 할 때와 ‘내 잘못이 아니다’라는 위안이 필요할 때가 있다. 내 탓일 때도 있고 내 잘못이 아닐 때도 있기 때문이다. 내 탓이라고 판단될 때는 자신을 더욱 강하게 단련시켜 후에 다시 불행이 찾아올 때 막을 수 있는 힘을 키우면 된다.
('동양 고전에서 찾은 위로의 한마디' 중에서/ pp.188~189)

습관적으로 성형수술을 하는 사람들은 눈과 코를 원하는 대로 고쳐도 만족하지 못한 채 끊임없이 수술대 위에 눕는다. 원하는 대로 얼굴을 고쳐도 사는 게 재미가 없다고 토로하는 사람들도 제법 많다. 근본적인 문제는 자존감에 있을 뿐, 체형을 포함한 외모의 문제가 아니라는 의미이기도 하다.
('내 마음 나도 몰라' 중에서/ pp.211~212)

사람들은 왜 그림을 살까? 미술품은 개인이 독점적으로 소유할 수 있는, 즉 사유할 수 있는 유일한 예술이다. 아무리 부자라고 한들 모차르트 교향곡을, 톨스토이의 소설을 아무도 못 듣고 못 보게 한 채 혼자 탐닉할 수는 없다. 뮤지컬, 발레, 연극도 마찬가지다.
('미술은 의식주다' 중에서/ p.262)

미술작품 앞에 서면 사람들은 대체로 솔직한 감상평을 주저한다. 왜 그럴까? 직관적인 해독이 안 되기 때문이다. 그림은 문학처럼 공히 쓰는 자모음 28자로 구성된 규칙이 아니기 때문이다. 규칙을 전혀 모르는 사람이 축구경기를 보면서 ‘가만있는 공을 갖고 괜히 왜들 저래?’라는 생각이 드는 상황과 같지 않을까. 옆 사람이 아무리 열광해도 내 마음은 움직이지 않는 것과 같은 이유다.
('창의력의 해답, 예술에 있다' 중에서/ p.287)

그럼에도 예술가는 결코 꿈꾸기를 멈추지 않는다. 현실에서 좌절을 겪을수록 그는 또한 끝없이 꿈을 꾼다. 그리고 꿈의 내용을 그들의 예술 작품 속에 담아 놓는다. 꿈은 아름답다. 이 아름다움으로 인해 시간을 견디고 살아남는다. 그리하여 그들의 꿈은 오랜 세월이 지난 뒤 우리에게까지 전달된다.
('예술의 모티브가 된 휴머니즘' 중에서/ p.335)

현재까지 남아 있는 고지도는 인류가 상상한 세계를 담아낸 특별한 앨범이다. 고지도에는 땅과 바다의 위치뿐만 아니라 각 시대를 살았던 사람들의 세계관과 역사가 그대로 녹아 있다. 한 장의 지도 속에는 나라와 민족의 흥망성쇠가 있고, 환상과 꿈이 있다. 사람들은 미지의 새로운 세계를 발견할 때마다 지도에 추가했고, 지도는 역사가 됐다.
('지도를 가진 자, 세계를 제패하다' 중에서/ p.364)

제우스가 그리스시대의 비교적 활달한 인간형을 반영한다면, 황제는 고대 중국이 추구한 유교적 성인의 모습이다. 중국인은 오늘날까지도 황제를 민족의 시조로 숭배하며 황제의 자손임을 자랑스럽게 말한다. 숱한 신들과 투쟁을 거쳐 중앙의 대신이 된 황제는 주변 민족들의 도전을 물리치고 스스로를 세계의 중심이라 여겨온 중국의 자존심이자 정체성 그 자체이기 때문이다.
('동양 신화의 어벤져스' 중에서/ p.398)

지금도 정치 지도자나 기업을 운영하는 사람 중에는 큰일을 결정하기 전에 점성가나 관상가에게 자문을 구하는 경우가 많다고 한다. 멀고 먼 옛날 나약한 인간이 하늘에 의지하며 운명을 점치던 방법이 우주선이 태양계 너머로 날아가는 지금 시대에도 여전히 유효할까? 지금 우리의 운명을 지배하는 것은 무엇일까?
('천문이 곧 인문이다' 중에서/ p.430)

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저자소개

백상경제연구원 [편저]
생년월일 -
출생지 -
출간도서 0종
판매수 0권

국내 최초의 종합경제지 〈서울경제신문〉의 부설 연구기관으로 2002년 설립됐다. 종합적인 사고력과 창의력 향상을 위한 과학 인문 융합교육이 주력사업이다. 기업을 대상으로 한 인문과학 융합교육과 지역 역량 강화를 위한 컨설팅 사업, NIE(신문활용교육) 사업 등을 펼치고 있다. ‘과학기술 여성인재의 경력단절 원인 및 극복방안’ ‘경영혁신사례로 본 공기업 선진화 시사점’ 등 다수의 정책연구 사업도 함께 추진 중이다.
이 책은 백상경제연구원이 서울시교육청과 진행하고 있는 인문학 아카데미 ‘고인돌(고전 인문학이 돌아오다)’을 바탕으로 기획했다. 고인돌은 2013

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