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이 책은 지리산 자락에서 살고 있는 산악인 남난희의 네 번째 책으로, 그녀가 10년 만에 내놓는 에세이집이다. 이 책에서 저자는 걷는 일의 즐거움에 대해, 그리고 시골살이의 행복에 대해 소개하고 있다.

산악인 남난희가 10년 만에 전하는 신작 에세이집
- 《당신도 걸으면 좋겠습니다》

“산은, 나의 신이자 나의 부모, 나의 연인이고, 영원한 ‘내편’이다. 나에게 산이 그러하듯, 누구에게나 그런 대상이 있을 것이다. 꼭 산이 아니어도 괜찮다. 그 대상이 무엇이든, 자신이 좋아하고 가까이하는 대상에게 정성을 다하고, 몸과 마음으로 할 수 있는 모든 걸 하다 보면, 누구나 덜 아픈 삶을 살 수 있을 것 같다. 내가 산에서 위로를 받고 산에서 행복하듯, 당신도 그런 대상과 함께 하며 아픔에서 벗어나기를 기도한다. 오늘도 나는 걷는다. 당신도 걸으면 좋겠다.”

이 책은 지리산 자락에서 살고 있는 산악인 남난희의 네 번째 책으로, 그녀가 10년 만에 내놓는 에세이집이다. 이 책에서 저자는 걷는 일의 즐거움에 대해, 그리고 시골살이의 행복에 대해 소개하고 있다.
남난희를 말할 때 빼놓을 수 없는 것이, 우리나라 여성 최초로 백두대간을 종주한 사람이라는 것(1984년)과, 세계 여성 최초로 히말라야 강가푸르나 봉을 오른 사람이라는 것(1986년), 그리고 ‘금녀의 벽’이라 불리던 설악산 토왕성 빙벽을 두 차례나 등반한 사람이라는 것(1989년) 등이다. 그렇게 ‘오르는’ 산을 추구하며 산악인으로 이름을 날리던 남난희였지만, 지금은 오르는 것을 고집하지 않는다. 오히려 지리산 자락 ‘낮은 산’에서 더 많은 산을 만나고 더 깊은 산과 교감하며 살고 있다. 그의 그러한 지리산살이가 이 책에 고스란히 담겼다.
현재 저자는 ‘산악인’이라기보다 ‘걷기 교사’로 활동하고 있다. 지리산학교 숲길걷기반을 운영하고 있고, 지리산걷기학교에서도 교장을 맡고 있다. 곧 출범을 앞둔 ‘사단법인 백두대간평화트레일’에서도 이사장을 맡아 활동할 계획이다. 그런 만큼 이 책에는 ‘걷기’에 대한 저자의 애정과 경험이 많이 녹아들어 있다. 저자의 『하얀 능선에 서면』(1990년)이 높은 산을 지향하고, 『낮은 산이 낫다』(2004년)가 낮은 산을 바라본다면, 이번 책 『당신도 걸으면 좋겠습니다』는 그 높고 낮음의 경계가 다 지워진 ‘넓은 산’을 담고 있다고 할 수 있다.

권경업(국립공원관리공단 이사장)
길을 낳는 사람
길은 길다. 길어야 길이다. 긴 길을 사람들은 낳고 싶어 한다.
사람들이 낳은 길을 사람들은 걷고 싶어 한다. 그래서 세상 은 한 걸음씩 진보해왔다. 길을 낳는 동안 잉태와 출산의 고통을 겪었기에 그 길이 오래도록 행복하기를 바란다.
사람에 의해 태어난 길은, 혼자만의 길이 아닌 더불어 가는 길이어야 한다. 누군가의 걸음마가 되어주며 또는 누군가의 전력질주의 꿈이 되는 길이어야 한다. 그런 길을 사람들이 걸어가 면 길은 살아 꿈틀거리고, 길과 길 위의 모두는 함께 행복해 한 다. 그리하여 길은 더욱 빛나고 더욱 길어진다. 그런 길이 길을 만나면 하나로 어우러진다. 그리고 마을을 이루고 번성한다. 세 상 가장 위대한 글자를 만드신 어진 임금 세종께서도 그런 모습 을 보고 세상 가장 위대한 말, 사랑의 첫 자음 ‘ㅅ’을 삼았지 않았을까 싶다.
사람으로부터 영혼을 받은 길은 다시 사람에게 생명과 영감을 준다. 밖으로부터 다가온 길 하나가 도시 안의 수많은 길로 왕성하게 분화하여 새로운 길이 되어 앞으로 나아가듯, 영혼을 가진 길들은 그래서 끝이 없다. 끝이 예견되어 있고 분화하지 못하는 길은 길이 아닌 것이다.
30년 전, 저자와 나는 통일의 염원을 배낭에 지고 지리산 천왕봉을 출발하여 아무도 가보지 않은 산마루를 걸어갔다. 실체 는 있었으나 잊히어 이름을 알지 못했던, 그 길은 백두대간이었다. 생소한 그 이름을 소리쳐 부르며 걸어간 80여 일의 끝은 휴 전선 철책이었다. 끝이 있는 길은 길이 아니라고 앞서 말했지만 백두대간은 북녘을 향해 뻗어나갈 꿈을 아직도 접지 않고 있다. 또한 누군가 자신을 밟고 걸어가고 걸어오기를 기대하고 있다. 그리고 숱한 사람들에게 분단된 산하의 아픔을 느끼게 하며 녹슨 철조망이 걷히길 기다리고 있다.
산길은 좁고 힘겨우며 외롭다. 하지만 유일하게 그 길을 통해서 우리는 하늘에 가장 가까이 다가갈 수 있다. 문명에 의해 발달한 도시의 길들은 모두 산 앞에서 멈추어 선다. 그러면 산길 은 교만함을 내려놓게 하고 절제와 겸양의 미덕으로 앞서거니 뒤서거니 하게 해서 어느새 우리를 하늘 가까이 데려다준다. 제 몸을 비워내고 제 살을 깎아낸 산길로 인해 하늘을 경험한 이는 한껏 여유로움으로 세상을 다시 보게 된다.
사람들은 더욱 안전하고 더욱 편하며 더욱 빠른 길을 원하지만 그건 산길이 아니다.
답운(踏雲)은 저자의 아호다. 이름처럼 구름을 밟아온 그는, 길을 걷는 사람이기보다 길을 낳는 사람이었다. 여성으로서 국내 최대의 수직벽인 토왕빙폭의 길을 낳았고, 초기 히말라야의 여성 길을 낳았으며, 겨울 석 달 혼자서 그 긴 태백산맥을 출산했다. 이어 분단된 산하의 산악인으로서 통일을 염원하는 백두대간 길을 낳는 등, 그의 인생은 길의 연속이었다.
저자는 걸어서 단단해지고 걸어서 맑은 하늘이 되면 좋겠다는 뜻으로 ’당신도 걸으면 좋겠습니다‘라고 제안하고 있다. 이 책에는, 저자가 걸어온 산길만이 아닌 숱한 세상길의 여정에서 조우했던 많은 일들이 꽃처럼 피어 있다. 그 길로 여러분을 초대하는 것이다. 여러분도 저자와 함께 살아 있는 이 길을 걸어서 하늘도 만나고 꽃도 피우라는 것이다.
절기가 청명이라지만 지리산 취밭목은 여전히 겨울이다. 겨우내 잔설에 묻혀 있던 중봉 오름길이 이제야 꽃길이 되기 위해 하늘을 바라보며 돋고 있다. 아직은 차고 매운 세상, 이 책과 함께 여러분의 가슴에도 누군가가 하늘에 다가가려는 꽃길이 돋기를 기대한다.

유시춘(EBS 이사장, 작가)
남난희. 27년차 시골살이를 하고 있는 산악인. 백두대간이 한반도의 등뼈를 이루며 흐르다가 섬진강으로 풍덩 빠지려는 바로 그 지점에서 그녀는 꿈꾸며 살고 있다.
그녀는 지구별에서 가장 높은 산들을 두루 ‘등산’하다가 마침내 ‘입산’했다. ‘오르는’ 산이 아니라 ‘함께하는’ 산은 작은 우주이다. 마당 가장자리 바위틈에 자생한 차나무꽃이 바로 아래 작은 우물에 낙화하면 하늘과 구름이 따라 낙하한다. 딱새 가족, 날다람쥐, 담비, 말벌이 제멋대로 드나드는 걸 개불알꽃이 앙증맞게 지켜본다.
지리산에서 거슬러 백두를 향해 북상하는 산행은 진부령 어디쯤서 멎는다. 반도의 허리를 가로지르는 철조망! 나 역시 난희와 같은 꿈을 꾼다. 나라의 허리에 감긴 비정한 쇠가시가 풀리면 함께 백두대간을 걷고 싶다. 백석 시인이 읊은 자작나무 숲을 지나 개마고원 하늘을 보고 싶다.
“사무치면 꽃이 피리라!”

추천의 말: 길을 낳는 사람/권경업ㆍ4
책머리에ㆍ8

1. 걸을 때마다 우리는 자란다
내가 만난 백두대간, 내가 만날 백두대간ㆍ18
오르는 산과 수행의 산ㆍ41
불일평전 이야기ㆍ50
어떤 동행ㆍ56
지리산학교ㆍ70
팔십다섯 청춘ㆍ77
숲길걷기반ㆍ85
눈꽃 산행ㆍ93
로저 셰퍼드 씨ㆍ100

2. 산에서 보고 듣는 일
산이 주는 신호ㆍ112
수상한 일들ㆍ119
봄 마중ㆍ128
나무의 상처ㆍ135
야생 고양이ㆍ142
멧돼지와 마주친 사건들ㆍ150
나무의 전략ㆍ157
태풍ㆍ167
풀을 뽑다가ㆍ173

3. 나의 지리산살이
딱새 손님ㆍ182
우리집 보물 1호ㆍ189
풀 잔치ㆍ197
농부 엄인주ㆍ206
나의 겨울 이야기ㆍ214
난로ㆍ221
나에게 매기는 점수ㆍ228
귀촌인 임백룡ㆍ232
기 수련과 자발공ㆍ242
김태곤 아저씨ㆍ254
창호지 바르기ㆍ261
동지 축원ㆍ268
웃기는 병실생활ㆍ271
습관ㆍ284
나의 우렁각시들ㆍ289
어떤 자비ㆍ296

◈ 책머리에
마당에 내리는 볕이 따사롭다. 바람에는 온기가 실려 오고, 땅은 풀어지면서 새싹 도울 준비를 한다. 나무들 줄기에도 부지런히 수액이 돌기 시작한다. 이 어김없는 봄소식에, 나도 모르게 세월을 짚어본다. 서울 떠난 지 어느덧 27년, 화개에 온 지는 18년이다.
화개 이곳은 참 좋은 곳이다. 방문만 열어도 지리산 능선이 눈에 들어오고, 백운산 우뚝한 봉우리도 멀지 않다. 봄꽃은 일찍 피고, 겨울에도 추위가 세지 않다. 산세가 편안해서인지 사람들도 온면처럼 부드럽고 따뜻하다. 이렇게 좋은 곳에 살게 된 건 정말 행운이다. ‘오르는’ 산을 그만두고, 그냥 산의 품에 안겨 그렇게 잘 살았다.
별 욕심 없이 모든 일과 사물에 감사해 하며 비교적 만족한 생활이었는데, 그만 엄청난 시련이 닥쳤다. 아이를 잃은 것이다.
한동안 지옥이었다. 아무것도 할 수 없었다. 모든 일에서 손을 놓았다. 작은 밭일도, 일기도, 사람 만나는 일도. 오직 산으로만 갔다. 산에 가서 울었고, 산의 위로로 숨 쉬었다. 아픈 나를 산은 말없이 받아주었다. 산이 말로써 나를 위로했다면 나는 산에도 가지 못했을 것이다. 산은 그냥 있는 그대로의 나를 받아주었고, 내가 원없이 걸을 수 있도록 품을 내주었다. 나는 수없이 산을 오르내리며 위로를 얻었고, 큰 호흡을 하면서 조금씩 일상을 회복했다.
그렇게 몇 년이 지나니, 그동안 손 놓고 있던 것들에 마음이 가기 시작했다. 방치해두었던 차밭을 다듬어, 내 방식대로 차를 조금 덖어 마시고 이웃께도 나누었다. 비로소 일기 쓸 마음이 들기 시작했다. 그렇게 지난 일기장을 들춰보니, 그때 이미 글을 정리해서 책을 낼 준비를 하고 있었음을 깨닫게 되었다.
그 기록들을 다듬고 최근의 이야기를 더해 만든 것이 이 책이다. 대부분 산에 다니는 이야기와 걷는 이야기, 그리고 사람들 이야기다. 더 많은 사람들이 산에 오르고, 그 속에서 기쁨과 치유를 얻기를 바라는 마음을 담았다.
이제 나는 그 없이 살아가는 데 조금 익숙해졌다. 여전히 생각나지만, 전처럼 많이 고통스럽지는 않다. 어딘가에 잘 가 있으리라, 그렇게 믿어진다. 나 혼자만 세상의 모든 고통을 짊어진 것만 같던 절망은 이제 없다. 내게 닥쳤던 고난만이 유난했던 건 아니리라, 남들도 비슷하게 아픔을 겪고, 그 상처에 돋은 새 살로 힘겹게 살아가는 것이리라, 그렇게 믿어진다. 산이 내게 준 가르침이다.
내가 쓴 글을 다시 읽으며 내 생활을 돌아보니, 고맙게도 내 가 정말 단순하게 살고 있다는 걸 새삼 알게 되었다. 내가 매일 접하는 사물이 얼마 되지 않는다는 것, 그 사물들에게 진심으로 감사한 마음을 가지고 있다는 것도. 그렇게 관심과 감사하는 마음을 가지고 보다보면 이해하는 마음이 생기는 모양이다. 내가 만나는 산길과 풀, 꽃, 나무, 돌, 동물, 곤충 들을 관찰하는 습관이 생긴 것도 아마 그 때문일 것이다. 그런 이야기들이 이 책에는 담겨 있다.
물론 무슨 학문적인 바탕을 가지고 쓴 건 아니다. 나는 그런 공부를 한 적이 없다. 순전히 내 시각으로 관찰하고, 내 입장에 서 이해하고, 내 생각으로 결론을 지을 뿐이다. 독자들께서 그 점을 헤아려 읽어주시면 감사하겠다. 한낱 일기 수준의 글들이 지만, 그래도 이 글이 누군가에게 자그나마 위안과 위로가 될 수 있기를 바란다.
자연은, 산은, 나의 신이자 나의 부모, 나의 연인이고, 영원한 ‘내편’이다. 나에게 산이 그러하듯, 누구에게나 그런 대상이 있을 것이다. 꼭 산이 아니어도 괜찮다. 그 대상이 무엇이든, 자신 이 좋아하고 가까이하는 대상에게 정성을 다하고, 몸과 마음으로 할 수 있는 모든 걸 하다보면, 누구나 덜 아픈 삶을 살 수 있을 것 같다. 내가 산에서 위로를 받고 산에서 행복하듯, 당신도 그런 대상과 함께 하며 아픔에서 벗어나기를 기도한다.
오늘도 나는 걷는다. 당신도 걸으면 좋겠다.

◈ 책 속으로
* 젊은 날, 산에 대한 열정이 온통 나를 지폈다. 오르는 산만이, 암벽과 빙벽만이 산의 전부인 줄 알았다. 시간만 나면 산을 찾았고, 시간이 없어도 산엘 올랐다. 낮에 가는 것만으론 성에 안 차, 밤에도 헤드랜턴을 켜고 올랐다. 비 오는 날도 피하지 않았고, 눈이 오면 더 좋아라 했다. 겨울이 오면 계절을 앞서가는 선머슴처럼 남들보다 먼저 빙벽을 올랐다. 얼어붙은 폭포가 내게는 세상에서 가장 따뜻한 곳이었다. 온갖 무거운 장비를 지고도 힘든 줄 모르고 산을 누볐다. 눈 위에서 야영하는 걸 가장 큰 행복으로 알았다. (18~19p)

* 백두대간 산줄기를 1984년 1월 1일 부산 금정산에서 출발, 3월 16일 진부령까지 걸었다. 76일 간이었다. 제법 길고 먼 한겨울 산행이었다. 혼자 울고, 혼자 웃고, 혼자 자고, 혼자 먹고, 혼 자 감동했다. 혼자 걷고 또 걸었던 날들이었다. 나아갈 길이 없는 능선에서 나뭇가지를 헤치느라 장갑 낀 손 에 수도 없이 가시가 박혔다. 긴 세월 동안 낙엽이 쌓이고 쌓여 서 발이 푹푹 빠지는 길에서 넘어지기도 많이 넘어졌다. 시퍼렇게 언 볼을 나뭇가지에 사정없이 강타당해 눈물을 줄줄 흘리며 걸었다. 몇 방울 흐르던 눈물은 나도 모르게 굵다란 눈물줄기 로 변했다. 그럴 땐 아예 배낭을 풀고 앉아서 엉엉 울어버렸다. (19~20p)

* 눈이 허리까지 차서 러셀(겨울철 적설기 등반에서 선두가 눈을 헤쳐 나가며 등산로를 내는 일-편집자)은 고사하고 그냥 눈밭에서 허우적거리다가 기진해서 쓰러지기도 했고, 하루 종일 쉼없이 움직였는데도 고작 2.5킬로미터밖에 나아가지 못한 적도 있었다. 캄캄한 어둠 속, 혼자 있기가 너무 싫어서 밖으로 나가 눈사람이라도 만들어 몇 마디 나눠보려고 한 적도 있다. 그러나 슬프게도 추운 날 내린 분설은 뭉쳐지지가 않았다. 오랜 동안 눈 녹인 물만 마시다보니, 텐트에 누워 있으면 졸 졸졸 흐르는 시냇물 소리가 환청으로 들렸다. 텐트 안의 빵이 얼어서 먹기 힘들 때는, 눈 녹인 물에 탈지분유를 풀고 그 물에 빵을 녹여서 마시다시피 먹었다. 태백을 지나며 눈을 녹였는데, 하얀 눈을 녹여도 물은 거무칙칙했다. 그 실소, 그 절망에 지금도 가슴이 뻐근하다. (20~21p)

* 그때부터 나는 세상에 산악인으로 알려지게 됐다. 내게 붙은 별칭도 가지가지였다. 산처녀, 산아가씨부터 시작해서, 철녀, 산에 미친 여자, 심지어 악녀 소리까지 들었다. 그 이후 산악인으로서는 당연한 수순이라 할 히말라야로 향했다. 네팔 히말라야 강가푸르나 봉(7,455미터)을 올랐다. 세계에서 여성 최초였다. (22p)

* 시간이 지나며 생각이 달라졌다. 이상하게 백두대간이라는 말만 들어도 가슴이 두근거리는 거였다. 저 높은 백두산에서 시작해서 한 번도 물을 건너지 않고 지리산까지 이어져 있는 백두대간이라니. 말인즉슨 내 집에서 산줄기에 오르면 한 번도 물을 건너지 않고 섬진강 건너 호남정맥 끝자락의 백운산은 물론 곧바로 백두산까지도 갈 수 있다는 말 아닌가. 어찌 보면 전혀 놀랄 일도 아니었다. 본래는 옛사람들이 다 알고 있던 사실이었다. 일제가 흩트려놓았던 걸 그동안 우리가 몰랐을 뿐이었다. (23~24p)

* 그렇게 아이는 커가고 나는 늙어가던 어느 날, 백두대간이 다시 내게 손짓을 했다. 2009년 9월 첫날, 열여섯 살 아이와 쉰세 살 나는 양식과 장비를 등에 지고 백두대간을 향해 길을 나섰다. 그때의 산행의 의미랄까, 화두라고 해도 되면 그렇게 부르고 싶다, 제목이라고 해도 좋다. 아무튼 우리에게 그때의 산행은 ‘순례’였다. 그 순례는 당연히 첫날부터 힘들었다. 나는 20년 가까이 그런 산행을 하지 않았고, 아이는 생전 처음이었던 것이다. 무엇보다 우리는 모자 사이. 힘든 산행에서는 별로 좋은 관계는 아니다. 그럴지라도 우리는 53일 동안 백두대간에서 먹고, 자고, 걸었다. 그 길에서 서로를 확인했고, 서로를 알아갔다. 서로를 사랑하고 미워도 했다. (29~30p)

* 시기적으로도 그렇고 때가 되었다는 것을 느낀 것인지? 백두대간을 직접 눈으로 보고 여러 번 발로 걸어본 사람으로서, 그리고 백두대간의 가치와 의미를 몸과 마음으로 알아낸 사람으로서, 내 몫의 역할이 있겠거니 하는 생각이 들었다. 지금 이대로가 좋다고 아무 일도 하지 않고 있는 건 뭔가 나의 소임을 외면하는 것이라는 생각이 드는 거였다. 그래서 지리산에 사는 몇몇 분들과 백두대간을 위한 일을 하나 시작했다. (38p)

* 백두대간을 위한 일이란, 첫째 여기저기 막혀 있는 부분을 연결하는 일이다. 내가 다녀보니 현재 백두대간 곳곳에는 위험한 지역 또는 야생동물 보호 지역 등의 이유로 막혀 있는 곳이 많다. 막혀 있으니 산행을 다니는 사람들은 그 구간을 벗어나 샛길(공식적으로는 비법정탐방로)로 다니거나(들키면 10만 원의 벌금을 내 야 한다) 더 위험하게 야간에 무리해서 지나곤 한다. 그런 곳의 등산로를 잘 정비해서 안전하고 편안하게 지날 수 있도록 하자는 것이다. (39p)

* 두 번째는 그렇게 정비된 백두대간 길을 국제적인 트레일 (Trail)로 만드는 일이다. 지난해 여름에 미국의 PCT(Pacific Crest Trail) 일부 구간을 걸었는데, 길이 그렇게 좋을 수가 없었다. 문명에서 좀 벗어난 공간에서 자연의 진면목을 흠뻑 느낄 수 있는 기회였다. 내가 보기에 백두대간은 결코 PCT에 뒤지지 않는 아름다움과 가치를 지닌 산줄기다. 아니, 어쩌면 단일한 맥(脈)으 로 이어진 산줄기라는 점에서 더 희귀한 아름다움이 있다고 할 수 있다. 우리가 어떻게 만드느냐에 따라 백두대간을 훌륭한 국제적 수준의 트레일로 만들 수 있다고 생각한다. (39p)

* 그러나 그렇게 정비된 국제 트레일이 생긴다 해도, 그건 여전 히 반쪽짜리일 수밖에 없다. 여전히 진부령 어딘가에서 발길을 멈추어야 하는, 막혀 있는 백두대간인 것이다. 이 남녘의 백두