추가 적립 안내

독일철학자 피히테가 말하는 역사철학에 입각한 인간 자유의 실현

피히테의 강연 《독일 국민에게 고함》은 1807년 12월 13일, 나폴레옹 군의 군고(軍鼓) 소리가 은은하게 들리는 가운데 베를린 아카데미에서 독일이 놓인 역사적 상황을 반성하는 것으로 시작되었다.
그날부터 1808년 4월 20일까지 매주 일요일마다 14회에 걸쳐 피히테의 절규는 독일 국민의 심금을 울렸으며, 그는 최악의 사태를 각오하면서 이 강연을 계속했다. 강연이 계속되는 동안에 몇 번씩 그의 체포 소문이 퍼졌다. 사실 피히테의 《독일 국민에게 고함》은 그 내용을 떠나 존재 자체가 무척 감격스러운 교훈이다. 최악의 역사적 상황에서 피히테처럼 해야 할 말, 국민이 반드시 들어야 할 말을 서슴지 않고 절규할 지식이 과연 얼마나 될까 상상해보라.

요한 고트프리트 피히테의 강연 〈독일 국민에게 고함〉은 한 마디로 피히테의 나라 사랑하는 마음의 결정체이다. 이 강연이 계속되는 동안 베를린에서는 피히테가 체포되었다는 소문이 끊이지 않았다는 것을 보면, 목숨을 내건 비장한 각오로 한 강연임을 알 수 있다. 피히테는 강연 첫머리에서 자신의 강연을 책으로 펴낼 것을 약속하고 있다.
피히테가 독일 관념론의 거봉임은 주지의 사실이다. 철학사에 불멸의 자취를 남긴 피히테는 자신의 철학적 입장에 서서 독일 국민의 역사적 사명을 강조하며 새로운 역사의 전개를 전망하고 있다. 그러므로 〈독일 국민에게 고함〉은 외세 침략하의 독일 국민에게 분기를 촉구하는 단순한 정치적 강연이 아니다. 이 책속에는 피히테의 역사관이 들어 있고, 피히테의 민족관이 들어 있으며, 피히테의 인류에 대한 응대한 기대가 들어 있다.
물론 이 책은 직접적으로 나폴레옹군에게 유린당한 독일 국민의 부흥의 길을 내용으로 하고 있다. 그러나 이 책이 오랜 생명을 갖는 이유는 여기에 있지만은 않다. 만일 이 글이 어떤 특정한 역사적 단계의 특정한 국민에게만 생명력을 갖는 것이라면, 거의 2세기가 지난 지금은 아마도 이 글은 잊혀졌을 것이다. 그러나 지금도 우리들에게 감동을 주고 있는 사실은 이 책의 내용이 시간을 초월한 것임을 웅변으로 증명하고 있다.
민족에 대한 확고한 신념, 투철한 역사 의식에 바탕을 둔 확고한 애국심, 인류 전체의 개조를 위한 새로운 교육의 강조, 인간의 양심을 다시 일깨우는 정열 ? 이러한 것들이 섞여서 피히테의 외침에 영원한 생명을 주고 있다.
언어는 불완전하고 언어로 표현된 사상은 절실한 사상의 몇 분의 일을 전해줄 수 있을 뿐이다. 위대한 사상일수록 언어로 표현되기는 어렵다고 할 수 있다. 따라서 언어의 배후에 깔린 그의 진심을 읽는 작업이 중요하다. 이 말은 피히테의 경우에도 해당된다.
때문에 이 책은 2세기 전의 어떤 특정한 역사적 상황을 다루는 데 그치는 것이 아님을 느낄 것이며, 그때 우리는 이 글의 내용이 오늘의 사상이기도 하다는 것을 실감할 것이다.
난삽한 피히테의 문장을 역자가 최대한 이해를 돕기 위해 역주와 함께 옮겨 보았다. 본문 중 원주(예 1)와 역주(예 2)를 구분하여 표시했음을 밝혀 둔다. ? 옮긴이

□ 이 책을 읽는 분에게

제1강. 예고와 전체의 개관 7
제2강. 새로운 교육 일반의 본질 26
제3강. 새로운 교육론의 계속 45
제4강. 독일인과 여타 게르만 민족들의 주요한 차이점 63
제5강. 앞에서 말한 차이점에서 발생하는 결과 82
제6강. 독일인의 여러 특성에 대한 역사적 설명 46
제7강. 한 민족의 근원성과 독일적 국민성의 파악 118
제8강. 높은 의미에서 민족과 조국애는 무엇인가 141
제9강. 독일의 새로운 국민교육의 출발점 165
제10강. 독일 국민교육에 대한 보다 상세한 규정 183
제11강. 이 교육의 실행은 누가 맡을 것인가 202
제12강. 주요 목표를 달성할 때까지 고수해야 할 방법 220
제13강. 내용 보고 - 지난번 고찰의 계속 238
제14강. 결 론 263

□ 해 설 ·285