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AI시대, 단순한 앎에서 그치지 않고
사고하고 통찰하는 힘만이 삶의 나침반이 된다!

이 책은 우리가 사는 세상을 제대로 이해하고 헤쳐나가게 하는 나침반을 얻을 수 있는 방법을 제시한다. 지금까지와 같이 상식에 근거한 고정된 세계관을 고수한다면 더 이상 급변하는 시대 속에서 살아남을 수 없다. 이제 다방면의 지식, 과학적인 사고법에 바탕을 두고 감춰진 세상의 원리와 구조를 파악하여 세계관을 수정해나가야 한다.
저자 완웨이강은 물리학 박사 출신으로 다양한 학문을 넘나드는 지식, 유연한 사고와 날카로운 통찰력으로 일반인뿐만 아니라 지식인 계층으로부터도 인정받는 칼럼니스트다. 그는 교육학, 통계학, 윤리·철학, 경제학, 진화심리학, 수사학, 첨단과학 등 현대사회를 구성하는 여러 주요 분야를 두루 섭렵한 식견을 펼치며, 동떨어져 보이던 세상의 요소들을 통섭적으로 파악하고 세상을 움직이는 법칙을 꿰뚫어보는 방식을 일러준다. 즉 우리가 삶을 이끌어갈 때 믿고 활용할 수 있는 사고의 도구를 개발해주는 것이다. 이 책을 통해 독자들은 단순한 지식(知識)이 아닌, 지혜와 식견을 겸비한 지식(智識)이 어떻게 삶의 힘이 되는지 깨닫게 될 것이다.

★★★★★ 중국 아마존 ‘올해의 책’
★★★★★ 중국 최대의 서평 사이트 또우반 선정 ‘올해의 필독서’
★★★★★ 〈남방도시보〉 〈중화독서보〉 〈바이두〉 선정 ‘올해의 좋은 책’

출간 의의 및 특징

변화에 대응하고 세상을 이해하는 힘이 되는
과학적 사고력과 유연한 세계관

우리는 세상은 하나의 정교하고 거대한 기계와 같이 갖가지 복잡한 요소가 서로 정밀하게 맞물려 움직인다는 사실을 알고 있다. 문제는 우리가 그 기계의 설계도를 짐작조차 할 수 없으며 같은 입력값도 때론 다른 출력값을 낸다는 데 있다. 어쩌면 이 세상은 나비효과로만 설명이 가능할 정도로 복잡한 곳으로 변화하고 있는지도 모른다. 첨단과학의 발전이 무서운 속도로 이루어지고 있지만, 여전히 완벽하게는커녕 포괄적으로라도 이 세상을 그럴듯하게 설명해내는 이론이란 존재하지 않는다. 그래서 우리 각자가 세상을 해석하는 가치관, 즉 세계관이 중요한 것이다.
이때 미국의 정치학자 필립 테틀록(Philip E. Tetlock)의 실험 결과는 시사하는 바가 크다. 테틀록은 1980년대부터 정치적 사건에 대한 전문가의 예측 정확도를 평가하는 실험을 실시했다. 그리고 20여 년에 걸친 실험 끝에, 고슴도치형 전문가보다는 여우형 전문가의 미래 예측 정확도가 훨씬 높다는 결론을 내렸다. 고슴도치형이란 자신의 지식에 의심을 품지 않고 어떤 특정 '주의'만을 신봉하는 유형이며, 여우형이란 다양한 분야의 지식을 섭렵하여 자신의 예측을 끊임없이 수정하는 유형이다. 이렇듯 이제 점점 복잡다단하고 변화무쌍해지는 세계, AI 시대를 표류하지 않고 지혜롭게 자신의 인생을 이끌어가기 위해서는 여러 분야의 지식을 섭렵하여 통찰력을 키우고 과학과 이성을 토대로 유연성을 갖춘 세계관을 세워야 한다.

지식(知識)이 아닌 지식(智識)의 추구로
상식의 경계를 넘어 세상의 구조를 꿰뚫다

현대사회는 복잡화, 인공지능, 계층화 현상이라는 도전에 직면하고 있다. 이 중 가장 파급력이 클 것으로 우려되는 문제는 인공지능 즉, AI시대의 도래다. 인공지능에 의해 대체되고 도태되는 존재가 되지 않으려면 우리는 ‘사고하는 힘’과 창의력을 길러야 한다. 이 책이 사회과학, 기술공학 등의 최신 이론과 논문, 통계, 연구 등을 폭넓게 소개하며 과학적, 이성적 사고의 틀을 만들어주는 이유다.
지금은 인터넷 검색만 할 줄 알면 언제 어디서든 수많은 분야의 양질의 지식에 접근할 수 있는 시대다. 말하자면 지식의 희소성이라는 전통적인 가치가 더 이상 통용되지 않는 세상이 된 것이다. 그리고 이것이 바로 지식(知識)이 아닌, 지혜와 식견을 동반하는 지식(智識)을 추구해야 하는 이유다. 정확한 통계적 데이터, 과학적 지식을 토대로 융합적 사고력과 합리성을 갖추고 생각의 날을 날카롭게 갈아놓아야 하는 것이다. 이렇게 지식으로 생각하는 힘을 기르면, 빈곤한 가치관을 바꾸고 관점을 전환할 수 있게 된다. 그야말로 지식(智識)이 세상을 살아나가고 삶을 이끌어가는 힘이 되는 것이다.

여는 말: 복잡한 현대를 지식인(智識人)으로 살아가기

제1장 세계관 각성
1. ‘상식’으로 복잡한 세상을 이해하지 마라
2. 모방의 눈덩이 효과
3. 가장 쉬운 경제학의 지혜
4. 유권자의 ‘뇌구조’ 살펴보기
5. 높은 효율의 방임
6. ‘이기심’이라고 부르는 차별
7. 인간의 도덕성은 어디서 비롯되는가
8. 시대를 관통하는 권력의 여러 법칙

제2장 컨베이어 벨트 시대의 영웅
1. 학교라는 등급 분류기
2. 섬세한 이기주의자와 아이비리그의 순한 양
3. 가난한 사람을 평범한 사람으로 만들어주는 교육법
4. 미국인이 말하는 성현의 길
5. 누가 영웅인가

제3장 지식인의 잡학사전
1. 답은 정해져 있고 넌 대답만 하면 돼
2. 빅데이터가 불러온 ‘군비경쟁’
3. 척도와 조건으로 쓴 4만 년의 역사
4. 기술이 세상을 지배한다
5. 실용적인 영어 학습법
6. 인포러스트의 3대 비책
7. ‘설전군유’의 스킬분석
8. 베이즈의 정리가 보여주는 용기
9. 역동적인 진화심리학
10. 가장 믿을 수 있는 지식
11. 낯선 거리에서《짧고 쉽게 쓴 시간의 역사》를 외치다
12. 우주항해 시대가 아직도 오지 않은 이유
13. 디지털의 물결 속으로

제4장 이미 다가온 미래
1. 로봇 앞에 무릎 꿇은 인간
2. 당신이 로봇보다 나은 점
3. 물아일체의 경지
4. 불가사리 죽이기
5. 홀라크라시 새로운 경영술
6. 시장경제, 죽기 아니면 살기
7. 풍요로운 물질의 시대

이 책은 현대 세계에 관한 내용으로 현대인이 반드시 갖춰야 할, 그리고 현대인만 지닐 수 있는 ‘지식(智識)’, 즉 지혜와 견해를 다루고 있다. 현대 세계를 이해하고 나아가 무언가를 결정함에 있어서 지식은 필수 불가결한 요소로 자리 잡았다. 사회 변혁이라는 거대한 틀에서 봤을 때, 이 책에서 제시하는 사상은 관용어나 전고(典故, 시나 문장 작성 시 인용되는 고대 고사와 유래?옮긴이)로 발전해 우리의 문화 DNA로 미처 자리 잡을 새도 없었을 만큼 상당히 새로운 축에 속한다. 각 과학 영역에서도 최신 정보에 속하는 이런 사상은 전문가가 아닌 이상 알기 어렵다고 생각할 수도 있겠지만, 사실 특별한 전문지식 없이도 이해할 수 있다. 왜냐면 이런 사상은 과학자, 철학자, 엔지니어, 기업가, 창업자, 대학생, 교수 등 각 분야에서 현대 세계에 남다른 호기심을 가진 집단 사이에 이미 널리 퍼져 있기 때문이다.
-p5-6. 「복잡한 현대를 지식인(智識人)으로 살아가기」중에서

한 인지언어학자가 ‘유권자는 무엇을 원하는가?’라는 문제에 대한 해답을 찾기 위해 본격적으로 뛰어들었다. 캘리포니아대학교 버클리캠퍼스의 교수 조지 레이코프(George Lakoff)는 2008년에 출간한 《폴리티컬 마인드: 21세기 정치는 왜 이성과 합리성으로 이해할 수 없을까?(The Political Mind)》에서 매우 흥미로운 사고(思考)모델을 소개했다. 레이코프는 유권자가 원하는 것을 ‘서사(Narrative)’라고 불렀다. 인지학자들은 인간 두뇌가 복잡한 외부 세계를 인식하는 작업이 ‘서사’를 통해 해독된다는 사실을 발견했다. 이를테면 걸프전의 발발에 대한 사람들의 인식 과정은 다음과 같다. ‘이라크가 쿠웨이트를 공격해서 걸프전이 발발했다. 그래서 미국은 UN 연합군을 앞세워 이라크를 공격했다.’ 이 전쟁은 배후에 매우 복잡한 정치적·경제적 원인이 있지만, 일반대중에게는 ‘힘없고 착한 사람을 괴롭히는 나쁜 악당을 영웅이 물리쳤다’는 이야기로 인식될 뿐이다.
-p93. 「유권자의 ‘뇌구조’ 살펴보기」중에서
한 국가의 정치 체제가 민주적인지 판가름하는 기준은 선거의 집행 여부가 아니라 승리 연합의 인원수에 달려 있다. 리더가 일하는 본질적인 목적은 연합을 위해 ‘복무’하는 데 있다. 왜냐면 연합은 리더를 ‘전복’시킬 수 있는 권리가 있기 때문이다. 연합원 수가 많을수록 그 국가는 우리가 통상적으로 이야기하는 민주국가에 해당한다. 반대로 연합원 수가 적을수록 선거 여부에 상관없이 사실상 독재국가로 분류된다. 매우 간단해 보이는 이론이지만 그 배후에는 엄청나게 복잡한 수학모델, 통계 데이터와 연구 사례가 존재한다. (…) 최악의 독재자라고 해도 자신의 의지에 따라서만 행동할 수는 없으므로 연합에 의존해서 통치를 실시한다. 그러므로 지도자가 호감을 사야 할 대상은 국민 전체가 아니라 연합이다. (…) 다시 말해서 지도자가 하는 일은 무척 간단하다. 세수, 자원 판매 또는 해외 원조를 통해 얻은 돈을 연합을 먹여 살리는 데 일부 사용하고 나머지 대부분은 자신이 갖는 것이다.
-p142-145. 「시대를 관통하는 권력의 여러 법칙」 중에서

인류의 발전사를 돌이켜보면 인간은 대자연의 외부적인 조건에서 벗어날 수 없다는 사실을 알 수 있다. 1944년 스물아홉 마리의 순록이 세인트 매튜섬(St. Matthew Island)의 땅을 밟았다. 그들은 섬에서 자라는 지의식물을 주식으로 삼아 지내게 됐다. 1963년에 이르러 순록의 개체 수가 6천 마리로 늘어났지만 재생 속도가 느린 지의식물 탓에 항상 먹이 부족에 시달려야 했다. 그러던 중 섬에 강력한 한파가 찾아오면서 이 순록들은 대부분 굶어 죽고 말았다. 인류가 이런 상황에 처했다면 어떻게 되었을까? 고대 서양문화에서 권력이 지리적인 요소를 중심으로 끊임없이 이동한 까닭은 무엇인가? 그리스와 페르시아가 현대 초강대국의 명단에 없는 이유는 무엇인가?
-p302. 「척도와 조건으로 쓴 4만 년의 역사」 중에서

계획경제와 시장경제를 비교할 때, 사람들은 계획경제하에서 생산된 제품의 품질과 서비스는 수준이 떨어진다고 말한다. 그렇다고 해서 시장경제의 매력을 단순히 제품의 품질에서 찾아서는 안 된다. 다양한 소비자의 다양한 니즈를 만족시키는 다양한 제품의 종류야말로 시장경제의 진정한 혜택이기 때문이다. 다시 말해서 시장경제는 본질적으로 분산화를 지향한다. (…) 시장의 키워드는 ‘개인의 이익 추구’가 아니라 ‘무지(無知)’에 있다. 정부의 계획이 통하지 않는 것은 정부가 멍청하다거나 사용하는 컴퓨터가 느리기 때문이 아니라 우리 미래가 어떻게 변할지 모르기 때문이다. 우리의 미래가 어떻게 변할지는 아무도 알 수 없다. 시장경제는 다음과 같이 생물의 진화와 유사한 특징을 보인다. 첫째, 무작위로 변이한다. 둘째, 자유교배가 이루어진다. 셋째, 냉정한 도태가 일어난다.
-p458-459. 「시장경제, 죽기 아니면 살기」 중에서