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1980년대 이후 천쓰허(陳思和)는 중국문학과 외국문학의 관계 연구 영역에서 ‘중국문학의 세계성 요소’라는 키워드를 제시했다. 이 핵심 개념은 30여 년에 이르는 그의 학술 생애 동안 중국 현·당대문학 작가 연구와 문학사조 연구, 문학사 서술 등 다양한 영역에서의 연구와 비평 및 실천에 동시에 전개되고 발전해 왔다. 이 키워드는 천쓰허의 개인 학술 담론에서 가장 의미 있는 개념이다. ‘세계성 요소’는 그의 개인적 학술 구조와 특징을 보여 주는 동시에 중국 현대문학, 특히 중국 비교문학 학술에 대한 계시적 의미를 갖는다. 그 과정에 지난 30년 동안의 국제문화 추세와 중국문학 학술 담론의 변천, 그리고 학술 실천에서 그가 유지해 온 사유와 탐색이 수반되었다.
‘문혁’ 이후 처음 배출된 전문적인 인문학자 천쓰허의 학술 생애는 중국 신문학 연구가 막 정치 이데올로기의 속박에서 벗어나 독립된 과학으로 나아가고, 비교문학이 독립된 학과로 수용되어 점차 체계를 잡는 시기에 시작되었다. 처음에는 20세기 중국문학과 당대 문학비평을 학문적 목표로 삼았지만 비교문학의 학술 방법과 시야가 그의 20세기 중국문학 연구에 중요한 계도적 의미를 갖게 되면서 그의 문학 학술 작업은 점차 중외中外문학 관계 연구와 현·당대 작가 연구라는 두 방향으로 동시에 전개되기 시작했다. 전자의 사례로는 자즈팡(賈植芳)과 함께 진행한 ‘중국 현대문학에 대한 외래사조 및 이론의 영향’ 연구, 후자의 사례로는 현대 작가론 연구와 당대 문학비평을 들 수 있다. 서양 문예사조와 작가·작품, 창작 방법이 20세기 중국문학에 번역, 소개되어 영향을 미친 부분에 관한 자료도 전면적으로 정리되었다. 이를 바탕으로 천쓰허는 복잡하고 다원적인 중국 현대문학의 외래문화 및 문학적 자원을 깊이 체감하면서 중국문학 창작의 해석에 폭넓은 세계문학의 시야를 도입했다. 여기서는 천쓰허의 당대 문학비평에 관한 구체적인 설명을 생략하기로 한다. 다만 그가 당대 비평계의 발전에 지속적으로 영향을 미친 사실은 강조할 필요가 있다. 그는 이 부분에 30여 년 동안 열정과 심혈을 기울여 왔다.
그의 비평 시야는 세계문학과 중국문학의 현대적 전환이라는 두 가지 범주에 의해 결정되어 왔다. 작가 연구의 일환인 바진(巴金) 연구1는 작가의 원시 자료의 정리에서부터 시작되었고, 그 논술의 틀은 사상문화와 문학 표현 수법의 두 가지 방향으로 진행되었다. 작가의 창작과 중외사조, 특히 서양의 인도주의와 무정부주의, 구미의 테러리즘과 프랑스 민주주의 등 다양한 서양의 문화사조, 프랑스와 러시아를 비롯한 유럽 각국의 문학이 갖는 복잡한 관계를 정리했다. 그 가운데 무정부주의와 테러리즘은 중국 학계에서 오랫동안 회피해 온 주제로서 기존의 학술적 시야와 추세를 크게 확대하는 동시에, 바진 연구와 현대문학 연구 전체에 참신한 에너지를 제공했다고 할 수 있다.

서문 : 문학 관계 연구 범주로서의 ‘세계성 요소’ ㆍ ㆍ ㆍ 9

상편 : 중국 신문학사 연구의 총체관 27

1장 중국 신문학사 연구의 총체관 29

1절 신문학은 일종의 개방형 총체 ㆍ ㆍ ㆍ 29
2절 신문학과 세계문학의 총체적 구도 ㆍ ㆍ ㆍ 38
3절 방법론적 제시로서의 전통과 발전 ㆍ ㆍ ㆍ 48

2장 중국 신문학 발전에서의 모더니즘 55

1절 서양 모더니즘 문학과 중국 신문학 ㆍ ㆍ ㆍ 55
1. 중국과 서양의 현대문학 비교 ㆍ ㆍ ㆍ 55
2. ‘5·4’ 신문학운동에 대한 모더니즘의 영향 ㆍ ㆍ ㆍ 63
3. 중국에서의 모더니즘의 역사적 운명 ㆍ ㆍ ㆍ 70
4. 현대 의식과 민족문화 융합의 전망 ㆍ ㆍ ㆍ 76
2절 중국 신문학 발전에서의 참회의식 ㆍ ㆍ ㆍ 82
1. 서양문학 속 참회의식의 변천 ㆍ ㆍ ㆍ 82
2. ‘5·4’ 시기 문학 속의 참회의식 ㆍ ㆍ ㆍ 88
3. ‘인간의 참회’에서 ‘참회하는 인간’으로 ㆍ ㆍ ㆍ 96
4. ‘참회하는 인간’의 자아인식 퇴화 ㆍ ㆍ ㆍ 101
5. 문학에서의 참회의식의 재현 가능성 ㆍ ㆍ ㆍ 105

3장 중국 신문학 발전에서의 낭만주의 113

1절 개인 서정소설과 전원 서정소설 ㆍ ㆍ ㆍ 113
2절 낭만에서 서정으로 ㆍ ㆍ ㆍ 122

4장 중국 신문학 발전에서의 사실주의 137

1절 사실주의 사조 발전의 개요 ㆍ ㆍ ㆍ 137
1. 초기 단계 : 사실주의와 자연주의의 결별 ㆍ ㆍ ㆍ 137
2. 발전 단계 : 사실주의와 마르크스주의의 동행 ㆍ ㆍ ㆍ 146
3. 저조 단계 : 사실주의와 가짜 사실주의의 힘겨루기 ㆍ ㆍ ㆍ 153
2절 사실주의 창작론에서 작가의 현실 전투정신까지 ㆍ ㆍ ㆍ 156
3절 당대문학 창작에서의 현대 반항의식 ㆍ ㆍ ㆍ 177
1. 두 세대 작가들의 사실주의 ㆍ ㆍ ㆍ 178
2. 현대 반항의식의 심미 특징 ㆍ ㆍ ㆍ 184
3. 현대 반항의식의 현재적 의의 ㆍ ㆍ ㆍ 193

하편 : 20세기 중국문학의 세계성 요소 199

1장 20세기 중국문학의 세계성 요소 201

2장 ‘5·4’ 신문학운동의 선봉성 담론 245

1절 서양 선봉문학운동에 대한 ‘5·4’ 신문학 작가들의 관심 ㆍ ㆍ ㆍ 249
1. 미래주의(Futurism) ㆍ ㆍ ㆍ 256
2. 독일 표현주의(Expressionismus) ㆍ ㆍ ㆍ 261
2절 중국 선봉정신의 특징 : ‘식인’ 이미지, 저항적 비판과 언어의 서구화 ㆍ ㆍ ㆍ 266
3절 ‘5·4’ 신문학의 선봉정신과 현대문학의 관계 ㆍ ㆍ ㆍ 279

3장 세계성 요소의 모범작품 탐색 : 『14행집』 293

1절 독일어 문학의 춘풍 속에서 자라난 나무 ㆍ ㆍ ㆍ 293
2절 『14행집』의 독해 ㆍ ㆍ ㆍ 306

1. 제1악장 : 장엄한 서곡―열반 속의 영생(제1-4편) ㆍ ㆍ ㆍ 310
2. 제2악장 : 세속에 강림한 시신詩神 ―크로키와 경고(제5-7편) ㆍ ㆍ ㆍ 323
3. 제3악장 : 시인의 정신 여행―계몽에서 자기구제로(제8-14편) ㆍ ㆍ ㆍ 330
4. 제4악장 : 생명의 송가―인간의 광원曠遠과 사랑(제15-20편) ㆍ ㆍ ㆍ 356
5. 제5악장 : 존재의 노래―협착狹窄 속의 우주(제21-23편) ㆍ ㆍ ㆍ 374
6. 제6악장 : 아득한 마무리 : 유有와 무無의 변화(제24-27편) ㆍ ㆍ ㆍ 381

4장 『마차오사전(馬橋詞典)』 : 중국 당대문학의 세계성 요소의 일례 393
5장 옌롄커(閻連科)의 『물처럼 단단하게(堅硬如水)』의 악마성 요소 415

1절 세계문학 창작에 나타난 ‘악마성’과 문학연구에의 응용 ㆍ ㆍ ㆍ 416
2절 『물처럼 단단하게』 분석 및 악마성 요소 ㆍ ㆍ ㆍ 430
3절 당대문학의 ‘문혁’ 서사와 악마성 요소 ㆍ ㆍ ㆍ 440

6장 장웨이(張) 소설 속의 악마성 요소 451

1절 악마적인 요소를 사용해 장웨이 소설을 해독하려는 이유는 무엇인가? ㆍ ㆍ ㆍ 451
2절 장웨이 소설 속의 악마성 요소―여러 가지 원욕原欲의 종류 ㆍ ㆍ ㆍ 454
1. 『일곱 가지 버섯』 : ‘문혁’ 시기의 권력욕 투쟁 및 원욕의 초기 형태 ㆍ ㆍ ㆍ 457
2. 『외성서外省書』 : 인성 해방 시대의 생존 욕망과 생명 욕망 ㆍ ㆍ ㆍ 462
3. 『접시꽃을 기억하지 않을 수 있나』 : 물욕 시대를 관통하는 악마성 ㆍ ㆍ ㆍ 472
3절 장웨이 소설 속의 악마성 요소의 전체적인 제한 ㆍ ㆍ ㆍ 483

7장 바흐친의 민간이론 관점에서 본 『형제』의 민간서사 491

1절 바흐친의 시사점 : 민간전통과 그로테스크 리얼리즘 ㆍ ㆍ ㆍ 491
2절 내재적 텍스트 구조 안에 있는 화장실 사건 ㆍ ㆍ ㆍ 496
3절 민간서사 : 세 종류의 저속한 수사 방법 ㆍ ㆍ ㆍ 506

8장 자연주의와 생존의식―신사실 소설의 창작 특성 523