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이 책의 특징은 세 가지다. 첫째는 그림 속 글귀를 읽을 수 있을 만큼 시원스런 도판과 쉬운 말로 이야기를 풀어내는 저자의 대중성이다. 윤철규는 서울옥션 대표를 지내면서 치열한 미술 시장에서 대중과 소통해왔다. 지금도 한국미술정보개발원에서 인터넷 사이트 ‘스마트 K’를 운영하며 한국 미술을 소개하고 있다. 전문가와 일반인의 눈높이를 오가는 균형감이 강점이다. 또 한 가지 특징은 한문학자인 김규선 교수(선문대학교)가 시의도 속 한시를 철저하게 감수했다는 점이다. 시의도에서 큰 비중을 차지하는 당·송 문학은 학계의 전문적인 자료와 근거가 필수적으로 뒷받침되어야 하는 만큼 신중하게 한시를 해석, 풀이했다.

“시 속에 그림 있고 그림 속에 시가 있다”

옛 그림 속 고전 명시,
왜 그림에 들어갔을까?

시중유화 화중유시(詩中有畵 畵中有詩), 시 속에 그림 있고 그림 속에 시가 있다
옛 그림을 보면 흔히 그림 안에 글이 적혀 있다. 그 글을 유심히 본 일 있는가?
이런 글에는 기본적으로 언제, 누가 그림을 그렸다는 정보가 들어 있다. 또 도연명과 이백 등 동양 고전의 진수인 시구나 명구가 담겨 있다. 아름답고 문학적인 당·송 시대의 글은 물론이고, 때로는 철학적이거나 풍자적인 글귀가 등장하기도 한다. 이러한 고전 명구를 통해 당시 사람들이 무엇을 그리고자 했는지, 그림에 담고자 한 의미가 무엇인지를 알게 된다. 작가의 서명만 간단하게 적는 서양화와의 결정적인 차이다.
동양화에서 이렇게 그림과 글이 함께하는 그림을 ‘시의도(詩意圖)’라 한다. 중국 남송시대에 시작된 형식으로, 우리나라에는 임진왜란 이후에 전해졌다. 흔히 그림을 그린 뒤 적절한 문구를 찾아 적었으리라고 생각하기 쉽지만, 실제는 그렇지 않다. 시의도를 그린 선비 화가들은 머릿속에 글귀를 먼저 떠올린 뒤 붓을 들어 그림을 그렸다. 그림에 어울리는 시를 쓴 것이 아니라, 시의 이미지를 시각적으로 표현한 결과물이 그림이라는 뜻이다.

조선 후기 예술의 주역들 ― 윤두서, 정선, 강세황, 김홍도, 신윤복, 최북, 심사정 등
그림에 글을 적는 시의도는 중국에서 시작됐다. 원나라 때 문인화가 정착하면서 완전히 자리 잡았고, 조선에서는 명나라 말기인 18세기에 크게 유행했다. ‘옛 그림’ 하면 흔히 산수화나 풍속화를 떠올리는데, 시의도는 때로 산수화이기도 하고 또 풍속화가 되기도 한다. 주제나 대상으로 구분하는 것이 아니라 ‘글과 함께한 그림’이라는 형식을 말하기 때문이다. 익히 들어본 강세황, 정선, 김홍도, 신윤복, 최북, 심사정, 이방운 등 당대의 내로라 할 문인 사대부들이 시의도를 남긴 주인공들이었다.
그림에는 여러 종류가 있다. 그 가운데 특히 그린 이의 철학적 깊이와 소양이 드러나는 것이 바로 시의도다. 궁중 화원을 제외하고는 ‘화가’라는 말조차 없던 시절, 시·서·화를 통해 유교적 이상을 추구하고 학문을 연마하던 문인 사대부들이 회화 예술을 주도하면서 자연히 이들의 학식과 교양이 그림에 담길 수밖에 없었기 때문이다.
그러한 맥락에서 시의도는 양반 사대부들의 지성과 이상을 보여주는 동시에 허위의식과 은밀한 취미까지도 엿보게 해준다. 동시에 당시 유행한 글, 이들이 즐겨 읊은 시를 알려주는 소중한 문학 사료가 되기도 한다. 근대정신이 싹트면서 서민층에 널리 유행한 노랫말까지도 확인하게 해주는 것이 시의도다. 글과 더불어 비로소 온전한 해석이 가능해지는 그림인 만큼 화폭에 담긴 이야깃거리가 풍부하다는 것, 최근 우리 옛 그림 이야기에 산수화, 풍속화와 더불어 시의도가 빠지지 않는 이유다.

조선시대 시의도 340점을 모두 담아내다
오랜 시간 미술 현장에서 대중과 소통해온 저자 윤철규가 이 시의도에 주목했다. 그리고 여러 해에 걸쳐 수집한 자료를 망라해 책으로 엮어냄으로써 조선 후기, 18세기를 전후해 짧은 기간 유행한 시의도의 특징과 우리 회화사에서 시의도가 갖는 의미를 밝혔다.
이 책의 특징은 세 가지다. 첫째는 그림 속 글귀를 읽을 수 있을 만큼 시원스런 도판과 쉬운 말로 이야기를 풀어내는 저자의 대중성이다. 윤철규는 서울옥션 대표를 지내면서 치열한 미술 시장에서 대중과 소통해왔다. 지금도 한국미술정보개발원에서 인터넷 사이트 ‘스마트 K’를 운영하며 한국 미술을 소개하고 있다. 전문가와 일반인의 눈높이를 오가는 균형감이 강점이다.
또 한 가지 특징은 한문학자인 김규선 교수(선문대학교)가 시의도 속 한시를 철저하게 감수했다는 점이다. 시의도에서 큰 비중을 차지하는 당·송 문학은 학계의 전문적인 자료와 근거가 필수적으로 뒷받침되어야 하는 만큼 신중하게 한시를 해석, 풀이했다.
마지막으로 보아야 할 것은 이 책 말미에 실린 ‘조선 후기 시의도 목록’이다. 시의도에 대한 학술적 연구가 활발해지는 시점에, 조선시대 시의도는 비록 짧은 기간 유행했지만 당대를 대표하는 문인화가들이 앞장선 독특한 장르다. 현존 작품을 추적하고 그 목록을 정리하는 것만으로도 매우 의미가 크다.
시를 빼놓고 보면 반쪽짜리가 되고 마는 옛 그림. 이 책은 눈에 보이는 주제나 내용 너머 그림에 담긴 이면을 읽어내고, 그 이야기를 통해 우리 옛 그림을 온전하게 감상하게 해주는 벗이 되고자 세상에 나왔다.

서문

Ⅰ 시의도의 탄생
1. 그림에 들어간 시
2. 문인 취향, 회화계를 매혹하다
3. 조선 전기와 중기의 사정
4. 조선 시의도의 길목

Ⅱ 시를 그린 조선 화가들
1. 선구자들
2. 강세황이 닦은 길
3. 정선과 시의도
4. 손끝에서 하나가 된 시서화

Ⅲ 시 문학과 시의도
1. 시장이 창조한 인기 레퍼토리
2. 당나라 시만 그렸는가
3. 문인과 화가의 은밀한 취향

Ⅳ 시의도로 본 조선 문화사
1. 화가와 서예가가 손잡다
2. 산정일장, 시대를 풍미하다
3. 시의도의 절정과 황혼

부록
조선 시대 시의도 목록
참고 문헌
도판 목록

〈강애〉에는 물살 거친 절벽 사이로 아슬아슬하게 나아가는 배 한 척이 등장합니다. 키를 잡은 뱃사람이 굵은 삼베옷차림으로 고물에 섰고, 이물에는 노를 쥔 젊은이 둘이 보입니다. 자세히 보면 배 안에서 누군가 창밖을 내다보고 있습니다.
절벽 위로 잡목이 우거졌고, 산사나 고성 누각 같은 것은 보이지 않습니다. 그림 배경이 된 장소나 일화 등을 짐작할 수 없다는 이야기입니다. 그런데 그림 위쪽에 시구 하나가 있습니다. ‘고강급협뇌정투 고목창등일월혼(高江急?雷霆? 古木蒼藤日月昏)’, ‘불어난 물 험한 협곡 천둥과 다투고 고목에 푸른 넝쿨 해와 달을 가리네’라는 뜻입니다. 시구를 보니 분위기가 완연해집니다. 절벽 위까지 닿을 듯 천둥소리를 내며 몰아치는 물줄기가 햇빛마저 가릴 듯합니다. 화가는 애초부터 시를 의식하고 그림을 그린 것입니다.
이 시구는 두보의 유명한 시 「백제(白帝)」의 일부입니다. ‘백제’란 중국 고대의 ‘백제성’을 가리킵니다. 백제성은 양자강이 지나는 중경시 봉절현에 있습니다. 후한 말에 세운 이 성은 『삼국지연의』의 클라이맥스가 펼쳐진 곳입니다. 촉나라 유비는 오와의 전투에서 패해 이곳으로 쫓겨 왔습니다. 그는 숨을 거두며 제갈량에게 뒷일을 부탁했는데, 이 고사 덕분에 백제성은 대대로 시인이나 묵객의 소재가 됐습니다. (120쪽)

강세황은 김홍도가 여러 분야에 두루 뛰어나 옛사람에 견주어도 대항할 자가 없다 했습니다. 특히 “신선과 화조에 뛰어나 이미 당대에 이름을 날린 데 이어 후세에도 이름이 전할 것”이라고 강조했습니다. 신선 그림은 김홍도보다 한 세대 앞서 유행해 이미 심사정이 뛰어난 그림을 많이 남긴 터, 심사정과 가깝던 김홍도가 그 명성을 이은 셈입니다. 김홍도의 신선도 솜씨는 국보로 지정된 〈군선도(群仙圖)〉만 봐도 알 수 있습니다.
김홍도 그림 가운데 의외로 알려지지 않은 것이 화조화(花鳥畵)입니다. 김홍도는 화조를 대상으로 한 시의도를 누구보다 많이 그렸습니다. 화조만이 아닙니다. 김홍도는 동물이 등장하는 시를 보면 곧잘 시의도를 그리곤 했습니다. 스승 강세황이 산수로 시의도를 많이 그린 것과 차이를 보입니다. 김홍도가 그린 〈향사군탄(向使君灘)〉이 있습니다. 김홍도는 하늘을 나는 새를 많이 그렸는데, 그 가운데서도 달 밝은 밤을 배경으로 어스름 물이 괸 논 위를 바람처럼 스쳐 가는 백로가 백미입니다. (189～190쪽)

시의도가 유행한 데는 고아한 문인 취향에 대한 동경과 공감이 다분히 있었습니다. 시의 이미지가 시각적으로 펼쳐지면서 시의도는 그림 제작 요건으로 문학적 감성을 요구했을 뿐 아니라, 그림 감상을 문인 교양의 차원으로 한 단계 끌어올렸습니다. 그림 창작과 감상은 자연히 문인 교양의 시험대처럼 여겨졌고, 이에 발맞춰 뛰어난 화가들이 출현해 그림의 문학적 해석에 흥미를 한층 더해 주었습니다.
시의도는 이처럼 세속 세계를 대표하는 풍속화와는 정반대 지점에 서 있었습니다. 시의도와 풍속화 모두 18세기 들어 새로 정착한 회화 장르입니다. 하지만 아직까지도 18세기 회화사에서 시의도가 언급되는 일은 그다지 많지 않습니다. 세속 세계를 묘사한 풍속화가 눈길을 더 끌어당기기 때문일 수 있습니다. 또 그림 속 화제를 원래부터 있었던 것으로 생각하는 착시 현상도 없지 않습니다. (420쪽)