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우리에게는 프로이트 읽기의 역사가 없다!

프로이트, 하면 떠오르는 개념들이 있다. 무의식, 억압, 성욕, 오이디푸스 콤플렉스, 나르시시즘. 『프로이트 패러다임』은 프로이트가 어려운 것은 이 같은 개념에 현혹되어 프로이트의 사유와 언어를 놓치기 때문이라고 말한다. 프로이트의 저서는 어떤 개념을 미리 규정해놓고 읽는 것이 아니라 그 개념이 위치하는 장이나 패러다임에 따라 유동적으로 읽을 필요가 있다.

프로이트에게는 최소 네 개의 패러다임ㅡ히스테리의 시대, 성충동의 시대, 나르시시즘의 시대, 죽음 충동의 시대ㅡ이 있는데, 이 책에서 바로 그런 패러다임으로서의 프로이트를 다룰 것이다. 프로이트의 저술 속에 들어 있는 다양한 패러다임들을 프로이트의 분석 경험과의 관계 속에서 이해하며, 이를 통해 프로이트에 관한 새로운 독법을 제시한다.

우리에게는 프로이트 읽기의 역사가 없다
개념의 틀을 넘어, 프로이트 언어의 결을 읽다

무의식, 억압, 성욕, 오이디푸스 콤플렉스, 환상, 나르시시즘, 죽음 충동…….
프로이트가 제시한 모든 정신분석 개념들은 완결된 개념이 아니라 그의 사유를 구성하는 패러다임의 구성요소들이다. 따라서 프로이트를 이해하는 것은 그의 개념들을 이해하는 것이 아니라 그의 저술을 구성하는 다양한 패러다임들, 그리고 그 패러다임 속의 개념들의 네트워크를 이해하는 것이다. 프로이트가 어려운 것은 개념에 현혹되어 프로이트의 사유, 언어를 놓치기 때문이다. 『프로이트 패러다임』은 프로이트의 저술 속에 들어 있는 다양한 패러다임들을 프로이트의 분석 경험과의 관계 속에서 이해하며, 이를 통해 프로이트에 관한 새로운 독법을 선사한다.

| 왜 프로이트를 읽어야 하는가 |

올해는 프로이트가 무의식이라는 미지의 땅에 첫발을 내디딘 지 120주년이 되는 해다. 프로이트의 첫 저작인『히스테리 연구』(1895)의 출간은 인간이 미지의 영역인 무의식에 첫발을 디딘 하나의 사건이다. 그렇다면 지금, 우리에게 프로이트는 무엇인가?
저자는 프로이트의 혁명은 단순히 인간에게 무의식이 있다는 것을 개념적으로 알게 해준 데 있는 것이 아니라 우리가 듣지 못한 우리 자신의 목소리, 즉 무의식의 목소리를 알아들을 수 있는 길을 열어주었다는 데 있다고 말한다. 요컨대 아는 것과 존재하는 바가 통합되어 우리의 소외된 삶이 근원적으로 변화할 수 있는 기회를 마련해준 것이다. 바로 이런 이유에서 프로이트는 여전히 우리 시대에 유효한, 귀중한 자산이 아닐 수 없다. 저자는 지식의 양적인 측면에서 우리 시대는 프로이트보다 더 많은 것을 알게 되었지만, 삶이란 측면에서 결코 프로이트보다 더 진보한 시대를 살고 있다고는 할 수 없다고 단언한다. 우리는 여전히 우리의 삶 속에서 소외되어 있으며, 그러한 소외는 점점 더 커지고 있다. 이것이 정신분석의 언어가 우리에게 필요한 이유이다. 프로이트의 언어, 정신분석의 언어를 익히는 것은 인간이 자신에 대해 성찰해온 역사의 최정점을 경험하는 것인 동시에 우리가 우리의 삶 속에서 우리 자신을 시험하는 기회, 우리에게 열려 있는 가능성을 시험하는 기회가 될 것이다.

|프로이트 읽기의 어려움 |

프로이트에 대한 책도 많고 강의도 많다. 하지만 정작 프로이트를 어떻게 읽을 것인가에 대한 논의는 많지 않다. 프로이트에 대한 책을 읽었는데, 막상 프로이트를 읽으면 프로이트가 안 읽힌다. 프로이트에 대한 강의를 들었는데, 막상 프로이트를 펼쳐보면 자신이 배운 것과 다른 이야기들이 너무 많다. 프로이트가 왠지 계속 말을 바꾸는 것 같고 일관되지 않은 것처럼 보인다.
저자는 우리가 프로이트의 글을 너무 만만하게 보고 쉽게 읽는다고 말한다. 프로이트의 글은 군더더기 하나 없이 치밀하다. 따라서 잘 읽히지만 문장의 관계라든가 단어의 연결이 굉장히 긴밀해서 연결의 의미를 파악하지 않고 그냥 넘겨버리면 문장 위를 쭉 미끄러져 나가고 만다. 읽었지만 읽은 게 아니다. 그렇기 때문에 저자는 프로이트는 어렵게 읽어야 한다고 말한다. 한 문장 한 문장 분해하고, 한 단어 한 단어 무게를 잴 줄 알아야 한다. 당연히 어렵게 읽는 것이 쉽게 읽는 것보다 어려울 수밖에 없다.

| 불연속적인 프로이트 사유의 핵심에 다가가는 방법 |

저자는 프로이트는 현상에서 출발한 사람이라고 말한다. 애초에 가설에서 출발해서 개념을 만든 것이 아니라, 현상에서 출발해 그 현상을 설명할 수 있는 개념을 만들고 그 개념에 정당성을 부여하기 위해 가설을 제시했다. 개념 이전에 개념이 요청되는 현실적인 문제의식이 있었던 것이다. 따라서 프로이트의 사유는 불연속적이며 끊기는 지점이 있을 수밖에 없다. 같은 용어라고 해도 초기 저작과 후기 저작에서 사용되는 기능, 의미가 다르다. 때문에 프로이트를 제대로 읽으려면 사유의 분절점들을 알고, 맥락 안에서 사유의 흐름을 따라 개념을 이해해야 한다. 개념에 현혹되는 순간 아주 빈약하고 단순한 프로이트만이 남게 된다. 이 책에서 저자는 불연속적인 프로이트 사유의 핵심에 다가가는 방법으로 네 가지 패러다임을 제시한다.

| 패러다임으로서 프로이트 |

프로이트의 저술은 일정한 패러다임을 가지고 있다. 패러다임이란 인식이나 생각이 만들어질 수 있는 틀이다. 그 틀 덕분에 어떤 특정한 생각이나 개념을 가질 수 있지만, 바로 그 틀 때문에 그것을 벗어나는 생각은 할 수 없다. 사유의 가능성과 동시에 그 한계를 규정하는 것, 그것이 바로 패러다임이다. 패러다임 속에서 개념들은 서로를 규정하면서 어떤 의미들을 만들어내고, 그러면서 개념들이 체계를 형성하게 된다. 여기서 주목할 것은 프로이트의 개념 역시 이러한 패러다임 속에서만 가능하다는 것이다. 더 나아가 프로이트에게는 그 패러다임이 다양하다는 사실이다.
패러다임이 바뀌면 용어가 가지고 있던 기능이나 역할 역시 자연스럽게 바뀔 수밖에 없다. 바로 그 점을 포착해야 프로이트를 읽을 수 있다. 어차피 제한된 어휘로 사유하기 때문에 같은 용어라도 그 용어가 품고 있는 의미의 용적이라든가 부피가 다를 수 있다. 그렇기 때문에 프로이트의 저서는 어떤 개념을 미리 규정해놓고 읽는 것이 아니라 그 개념이 위치하는 장(場)이나 패러다임에 따라 유동적으로 읽을 필요가 있다. 프로이트에게는 최소 네 개의 패러다임이 있는데 이 책에서 다루게 될 내용이 바로 그런 패러다임으로서의 프로이트이다.

프롤로그_왜 프로이트를 읽어야 하는가

1강 프로이트 사유의 지층들
사유의 도약과 단절 / 태초에 만남이 있었다 / 독서의 메소드 / 히스테리의 시대 / 성충동의 시대 / 나르시시즘의 시대 / 죽음 충동의 시대

첫 번째 패러다임 _히스테리의 시대

2강 태초에 사건이 있었다
정신분석의 기원 / 기억하는 인간 / 히스테리, 기억의 질병 / 증상 형성의 두 가지 축 / 무의식의 동력에서 무의식의 언어로 / 기억의 통시태 / 기억의 공시태

3강 무의식은 말한다
꿈의 작업 / 해석과 망상 사이 / 육체의 언어인가 언어의 육체인가 / 기억으로서의 욕망

두 번째 패러다임 _성충동의 시대

4강 태초에 성욕이 있었다
뉴로티카에서 에로티카로 / 충동의 제국 / 본능이 아닌 충동 / 유아기, 기억의 저편 / 퇴행과 고착

5강 프로이트의 고고학
유년의 선사시대 / 쾌락의 고고학 / 대상의 논리학 / 충동은 어디에 쓰이는가 / 충동은 지식을 좋아해 / 아이들의 이론들 / 기원적 수수께기

세 번째 패러다임 _나르시시즘의 시대

6강 나르시시즘의 메타심리학
편집증자 슈레버 / 자아도 대상이다 / 이상의 병리학 / 리비도의 분배와 이동 / 정신병에서의 전이의 문제 / 전이의 유형학 / 정신분석 치료의 진화 / 충동과 충동의 운명

7강 나르시시즘의 문제들
나르시스트 오이디푸스 / 남근적 나르시시즘 / 발달의 단계들 / 리비도의 등식들 / 환상의 변환 / 환상의 문법 / 망상의 문법

네 번째 패러다임 _죽음 충동의 시대

8강 죽음 충동의 아포리아
쾌락원칙을 넘어서 / 죽음 충동의 가설들 / 문제로서의 현상 / 여자의 마조히즘

9강 죽음 충동의 메타심리학
정신의 새로운 지형도 / 초자아의 역설 / 죽음 충동과 양가감정 / 새로운 수사학을 찾아서

에필로그