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신을 찾아 떠난 여행 : 세상에서 영혼이 가장 따뜻해지는 곳을 찾아서

원제 : Man Seeks God
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    출판사 서평

    “나만의 신이 있다면 인생이 달라질까?”
    전 세계 베스트셀러 [행복의 지도] 저자 에릭 와이너의 두 번째 기발한 세계일주
    프란체스코 수도회에서 도교까지, 영적인 응급상황에 대처하는 여덟 가지 처방전


    언제나 자신만만한 사람도 영적인 위안이 필요할 때가 있다. [신을 찾아 떠난 여행]의 저자 에릭 와이너는 미국 공영방송 NPR의 해외특파원으로 일하며 전 세계의 전쟁과 가난, 질병 등을 가장 가까이에서 지켜봤다. 그 때문에 만성적인 불안증과 우울증이 더욱 악화됐지만, 그렇다고 자신의 인생을 신에게 의지하지는 않았다. 오히려 신의 이름으로 자행된 각종 폭력들을 목격하며 종교와 더욱 거리를 두었다.

    그런 삐딱한 합리주의자도 죽을병일지도 모른다는 이유로 병원에 입원했을 땐 결코 태연할 수 없었다. 두려움에 떨고 있는 그에게 한 간호사가 묻는다. “아직 당신의 신을 만나지 못했나요?” 이런, 그에게도 신이 필요한 순간이 온 것이다. 그리하여 전작 [행복의 지도]에서 가장 행복한 나라를 찾아 떠났던 그는 이번에는 영혼이 가장 따뜻해지는 곳을 찾아 두 번째 기발한 세계일주에 나선다. 가장 효과 좋은 영혼의 처방전을 찾으려는 그의 궤적은 이스라엘, 터키, 네팔, 중국, 미국 등지를 종횡무진 가로지른다.

    그 무엇과도 열렬한 사랑에 빠지라는 이슬람 수피즘, 세상은 고(苦)라는 불교, 가난이 기쁨의 원천이라는 가톨릭 프란체스코회, 엄청나게 즐거운 삶을 살라는 라엘교, 가만히 앉아 모든 것을 잊어버리라는 도교, 기도보다는 마법이라는 위카, 자연 그 자체가 되라는 샤머니즘, 그리고 지금 모습 그대로 있어도 괜찮다는 유대교 카발라까지, 저마다 다른 메시지를 던지는 신들 중 과연 나에게 꼭 맞는 신이 있을까? 가슴보다 머리를 믿는 합리주의자가 긴 여행의 끝에 발견한 놀라운 위안의 정체는 무엇일까?

    아이에게 불신을 가르칠 수는 없다
    오로지 훌륭한 이야기를 줄 수 있을 뿐


    여기 해외특파원으로 근무하며 지구에서 벌어진 온갖 종류의 불행을 가장 가까이에서 지켜본 남자가 있다. 게다가 그가 목격한 많은 불행은 모순적이게도 종교로부터 비롯된 것이었다. 신의 이름으로 자행된 전쟁과 테러가 얼마나 많았던가. 그에게 신은 너무나 멀리 떨어져 있는 존재였다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 딸에게 불신을 가르칠 수 없었다. “하느님이 우리를 책임지는 거야?”라는 딸의 질문에 그는 잠시 생각에 잠긴 후 “하느님은 우리가 스스로를 책임지는 데 필요한 모든 걸 우리한테 주셨어”라고 대답한다.

    에릭 와이너의 [신을 찾아 떠난 여행]은 불신을 가르칠 수도, 믿음을 강요할 수도 없는 시대에 꼭 필요한 “훌륭한 이야기”이다. 그는 주변에서 흔히 볼 수 있는 특정 종교의 옹호자도, 신의 존재를 부정하는 무신론자도 아니다. 그는 편견 없이 모든 것을 배우고 경험해볼 준비가 된 가장 진지한 구도자이다. 기자 출신답게 취재는 방대하고 문장은 정확하다. 또 깐깐한 합리주의자답게 모든 가르침을 무작정 받아들이지 않는다. 이해가 되지 않는 부분은 확실하게 질문을 하고 넘어가고, 그래도 납득이 되지 않는 건 억지로 받아들이지 않고 그냥 그 자리에 남겨 둔다. 무엇보다 그가 전하는 훌륭한 이야기에는 재치 넘치는 유머와 따뜻한 시선이 담겨 있으며, 여러 종교에 대한 지식과 삶과 죽음에 대한 통찰이 가득하다. 그러니 이 책을 읽으면 사는 것도 죽는 것도 불안했던 마음에 놀라운 위안이 찾아온다. 존경받는 종교지도자에서 의심 많은 합리주의자까지 사로잡은, 세상에서 가장 유쾌하고 따뜻한 여행에 지금 바로 동참하자.

    9900여 개의 종교 중에 내게 꼭 맞는 게 있을까?
    나만의 신을 찾는 가장 완벽한 방법


    이 책에 따르면 세계에는 9900여 개의 종교가 있다. 자신이 “영적인 응급상황”에 처해 있음을 인정한 뒤 자신만의 신을 찾기로 결심한 그는 여러 기준을 세워 탐색 대상을 추린다. 그는 개종자를 받아들이지 않는 종교, 환각제를 사용하는 종교, 신앙을 조롱하기 위해 만들어진 종교, 지나치게 범위가 좁거나 광범위한 종교, 신자들을 위압적으로 대하는 종교를 제외한다. 그 결과 그의 앞에는 여덟 개의 종교가 남는다. 이중에는 일신교, 다신교, 무신론적 종교가 섞여 있고, 주류 종교와 비주류 종교가 섞여 있다. 그리고 그는 이슬람 대신 수피즘을, 가톨릭 대신 프란체스코회를, 유대교 대신 카발라를 이해의 대상으로 설정한다. 한 종교의 전체를 이해하기보다는 그것의 조각을 이해하는 편이 더 쉬울 것 같았기 때문이다.

    그리고 그는 책을 덮고 여행 가방을 싼다. 종교 역시 직접 경험하고 고를 필요가 있다고 생각했기 때문이다. 하물며 옷 한 벌을 살 때도 그렇게 꼼꼼히 따져보는데, 자신의 삶과 죽음을 책임질 신을 고르는 일을 어찌 직관이나 독서에만 맡길 것인가. 그는 자신에게 꼭 맞는 옷을 찾기 위해 여러 벌 입어도 보고, 거울에도 비춰보고, 옷감을 만져보기도 하고, 다른 매장을 둘러보기도 하는 것처럼, 여덟 개의 종교를 직접 경험하고 선택하기로 결심한다. 그가 구상한 여정은 이스라엘, 터키, 네팔, 중국, 미국 등 여러 대륙에 걸쳐 있었다. 세상에서 영혼이 가장 따뜻해지는 곳은 어디에 있을까? 그곳에 가면 자신만의 신이 그를 기다리고 있을까?

    우울증을 치료해줄 신을 찾습니다
    명상부터 동물 춤추기까지 뭐든 다 따라하겠습니다


    누구나 우울증을 앓는 세상이라고 하지만, 에릭 와이너의 우울증은 특히 뿌리 깊은 것이었다. 그는 자신의 우울증의 근원이 죽음에 대한 두려움에 있을 거라 생각한다. 그는 언젠가 자신이 더 이상 존재하지 않게 될 거라는 생각만으로도 기가 질린다. 해외특파원으로 근무하며 지구의 온갖 불행을 마주한 것도 우울증을 악화시켰을 것이다. 그는 삐딱한 합리주의자답게 우울증에 대해 남다른 정의를 내린다. “평범한 사람들의 생각과는 반대로 우울증은 슬픔에 빠져 있는 게 아니라 슬픔을 제대로 느끼지 못하는 병이다.”

    그리고 그는 자신의 우울증을 “약으로는 치료할 수 없는 영적인 불균형을 알리는 신호”라 진단하고, 새로운 종교를 만날 때마다 자신의 마음을 치료해줄 수 있느냐 묻는다. 수피즘과 불교, 도교와 프란체스코회 등 많은 종교들이 권하는 명상을 해본다. 수피즘 데르비시들의 어지럽게 빙글빙글 도는 춤을 배워 불안을 떨어뜨리려 해보기도 하고, 프란체스코 수도회에서 고해를 하고 무조건적인 용서를 받는 것으로 치유를 시도해보기도 한다. 위카의 마법적인 변화와 라엘교의 가슴 해방 등의 충격요법은 머리를 가볍게 하는 데 의외로 도움이 된다. 또 그는 샤머니즘의 ‘동물 춤추기’를 체험하며 인류에서 가장 오래된 치유사들의 처방을 따른다. 과연 에릭 와이너의 “영적인 응급상황”은 치유가 가능할까? 가장 효과 좋은 영혼의 처방전은 누구의 손에 있을까?

    추천사

    한 남자가 신을 찾아 세계 곳곳을 돌아다닌다. 눈에 핏발을 세우고 목청이 찢어질 듯 소리치는 자의 여정이 아니라 평범한 사람들의 평범한 신앙 하나하나를 존경하고 경청하는 자의 여정이다. 그리고 그는 이 종교들 하나하나에서 혐오스럽고 불편한 것이 사랑해도 될 만한 것으로 바뀌어가는 기적을 체험한다.
    - 김진호 목사 / 제3시대그리스도교연구소 연구실장, [시민 K, 교회를 나가다] 저자

    종교는 말할 수 없는 부분까지도 자신 있게 말해왔다. 하지만 말할 수 없는 부분에 대해선 절대로 말하지 말아야 한다고 이 책은 말해주고 있다.
    - 원철 스님 / 대한불교조계종 교수아사리, [절집을 물고 물고기 떠 있네] 저자

    종교 이야기는 지루하다고? 천만에. 읽는 내내 나는 롤러코스터를 탔다. 천부적인 수준의 유머감각에 낄낄거리다가, 곧 심각한 얼굴로 밑줄을 긋다가. 세상의 모든 경전에 있는 보배 같은 말들을 그는 롤러코스터 안에 쑤셔 넣고 질주한다.
    - 오소희 / 여행 작가, [바람이 우리를 데려다 주겠지] 저자

    인간은 평등하다. 모든 인간이 결국 죽음에 이른다는 점에서. 그렇다면 그 후엔? ‘신’의 존재를 믿지 않는다고 주장하던 사람들도 역경과 죽음 앞에서는 결국 ‘신’을 찾기 마련이다. 저자는 질문한다. 그렇다면 미리 준비하는 것은 어떨까? 당신의 ‘신’을.
    - 이우일 / 만화가, [고양이 카프카의 고백] 저자

    엄청난 취재력으로 유익한 정보와 몰입의 힘을 확보했다. 사실과 지혜로 가득 차 있는 이 책을 읽고 나면, 당신이 어떤 종교를 갖고 있건 간에 지금까지와는 다른 삶을 살게 될 것이다.
    - 워싱턴포스트

    하나의 신을 고를 수도, 새로운 신을 만들 수도, 혹은 여전히 무신론자로 남아 있을 수도 있겠지만, 이 책은 독자가 스스로 그 답을 찾을 수 있도록 통찰력을 빌려준다.
    - 뉴욕타임스

    목차

    프롤로그 아직도 신을 만나지 못하셨다고요?
    1장. 사랑밖에 난 몰라 ─ 이슬람 수피즘
    2장. 나도 그 황홀경을 맛보고 싶은데 ─ 불교
    3장. 고통이 완벽한 기쁨이라니 ─ 카톨릭 프란체스코회
    4장. 모험을 즐길 수 있을 정도로 멀리 있는 것 ─ 라엘교
    5장. 누가 막혀 있는 내 기를 좀 뚫어주세요 ─ 도교
    6장. 심심한 삶에 약간의 마법을 더하다 ─ 위카
    7장. 영혼을 불러내어 치유한다 ─ 샤머니즘
    8장. 나의 탐색은 결국 다른 사람들과 연결되어 있다 ─ 유대교 카발라
    에필로그 나만의 신을 찾는 방법
    감사의 말

    본문중에서

    ‘아직 당신의 신을 만나지 못했나요?’ 간호사는 정확히 이렇게 말했다. 그냥 신도 아니고, 그냥 하느님도 아니고, ‘당신의’ 신. 마치 오직 나만을 기다리고 있는 신이 어딘가에 있기라도 한 것처럼. 나는 한동안 그 일을 잊어버리려고 애썼다. 나는 신을 찾아야 할 이유가 없다고 속으로 되뇌었다. 그러니까 그냥 잊어버려. 책도 쓰고 싱글몰트 위스키도 마시는 생활로 다시 돌아가. 중국인들이 우리의 하루하루를 표현하는 말처럼, ‘세상의 풍진(風塵)’ 속으로 돌아가. 효과가 있었다. 한동안은. 하지만 간호사의 말이 되돌아와서 내 머릿속을 파고들었다. 나의 신이란 도대체 누구, 아니 무엇이지?
    (/ p.10)

    내 몸은, 부처가 몹시 직설적으로 말했듯이, “겨우 1분 동안 빌려 쓰는 물건과 같다.” 이 사실을 알고 나면 이 순간의 달콤함이 줄어드는가? 나는 마지막으로 남은 커피를 마시며 결론을 내린다. 줄어드는 게 아니라 오히려 늘어난다고. 확실히 늘어난다고.
    (/ p.166)

    크든 작든 내가 지고 있는 죄의 무게가 나를 무겁게 짓누른다. 그래, 조금 용서를 받는 것이 도움이 될지도 모른다. 폴 틸리히는 이런 말을 했다. “사람이 겪는 일 중에서 용서받는 것만큼 위대한 일은 없다.” 기독교인들처럼 용서를 해주는 사람들은 없다. 이 분야에서 그들은 1등이다. 불교도들은 용서에 관심이 없다. 용서할 것이 없다고 믿기 때문이다. 원죄 같은 것은 없고, 오로지 악업이 있을 뿐이다. 유대인의 용서는 1년에 한 번이고, 대가도 아주 비싸다. 음식을 먹지 않고 24시간을 버텨야 한다.
    (/ pp.179~180)

    도교는 일종의 항우울제인가? 만약 노자를 만난다면, 그는 내 영혼의 어두운 밤을 위해 무엇을 처방해줄까?
    “제발 도와주세요, 노자님. 이 지독한 우울증과 어떻게 하면 싸울 수 있죠?”
    말이 느린 노자는 잠시 가만히 있다가 대답한다. “자네의 우울증은 괴물이 아닐세. 도를 벗어나 일탈한 것이 아니라는 말이야. 그런 건 불가능하니까. 그 어느 것도 도를 벗어나지 못하네. 자네의 슬픔에 저항하지 말고 받아들이게. 무조건적으로 완전히. 그러면 슬픔이 저절로 사라질 게야. 뜨거운 여름날 물이 증발하는 것처럼. 우주를 믿게. 우주는 정말로 호의적인 곳일세.”
    (/ p.319)

    “저를 이렇게 문제투성이 인간으로 창조하신 건 하느님입니다. 하느님의 잘못이에요. 왜 그러셨는지 궁금합니다. 제가 이성을 잃거나 분노를 품게 되는 걸 원한 게 아니라면, 왜 저를 이런 식으로 창조하셨나요? 이건 하느님의 문제입니다. 그걸 알아주셨으면 좋겠어요.” 카발라는 자아를 없애는 대신, 오로지 받아들일 줄만 아는 자아를 신의 사랑을 전하는 통로로 바꾸라고 요구한다.
    (/ p.415)

    우리는 결코 자신의 과거에서 완전히 도망칠 수 없으며, 굳이 그럴 필요도 없다. 우리가 과거의 지혜를 한 모금씩 마시면서 그들의 진리를 빨아들이더라도 그들은 언제나 ‘타자(他者)’로 남아 있을 것이다. 우리가 최대한 바랄 수 있는 것은 이 지혜의 조각들이 우리의 골수로 스며드는 것이다. 사실 이것이 모든 종교의 목표다. 좋은 종교의 목표는 우리 자신 속에 있는 가장 불쾌한 부분들을 단순히 수용하는 데서 그치지 않고 사랑해도 될 만한 것으로 바꿔놓는 것이다.
    (/ p.453)

    저자소개

    에릭 와이너(Eric Weiner) [저] 신작알림 SMS신청 작가DB보기
    생년월일 1963~
    출생지 -
    출간도서 2종
    판매수 2,005권

    철학적 여행가이자 회복중인 불평분자. 저서로 뉴욕 타임스 베스트셀러 [행복의 지도]와 [신을 찾아 떠난 여행] 등이 있다 전미 라디오 방송국(NPR) 해외 특파원을 지냈으며 뉴욕 타임스, 슬레이트, 쿼츠, 로스앤젤레스 타임스, 포린폴리시, BBC, AFAR 등에 기고했다. 어떤 이유에서인지 워싱턴에서 산다. 더 자세한 내용은 www.EricWeinerBooks.com을 참고하라.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    성균관대학교 영문학과를 졸업하고 뉴욕시립대학교에서 여성학을 공부했다. 동아일보 문화부 기자로 근무했으며, 현재는 전문 번역가로 활동하고 있다. 도리스 레싱의 『사랑하는 습관』 『19호실로 가다』, 리처드 플래너건의 『먼 북으로 가는 좁은 길』, 아서 C. 클라크의 『2001 스페이스 오디세이』를 비롯하여, 『플라워 문』 『노년에 대하여』 『스토너』 『사형 집행인의 딸』 『신 없는 사회』 『뷰티풀 크리처스』 『분노의 포도』 『돌로레스 클레이본』 등 다수의 작품을 우리말로 옮겼다.

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