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단숨에 읽는 요재지이 1 : 무한한 상상력의 세계 요괴들의 판타지

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    출판사 서평

    중국의 오래된 역사만큼이나 다채로운 상상의 산물
    이 시대 모든 판타지물의 보물 창고
    인간의 현실 도덕 편견 바깥에서 말하는 지혜로운 이야기


    인간의 편견과 도덕 바깥에서 깨달음을 주는 요재지이

    판타지물은 과학과 기술이 짧은 시간 안에 놀랍도록 발전하는 세상을 살고 있는 현재에 오히려 또 한 번 각광을 받는 소재가 되었다. 과학적 논리를 바탕으로 한 공상물(역시 인간의 상상력에서 발현된)이 가시적으로 생산 공급된 만큼, 현실의 공간적 물질적 제한을 뛰어넘어 인간의 상상력을 무한으로 확장시키는 환상의 세계를 다시 한 번 곁에 두기 시작한 것이다.

    이처럼 판타지 문학이 장르 문학으로 자리 매김하는 시대 상황에 부합하고자 동양의 대표 판타지물인 [요재지이]를 출간하기에 이르렀다. [요재지이]는 기이한 이야기라는 제목답게 신선, 여우, 유령, 귀신, 도깨비나 이상한 인간 등에 관한 중국 특유의 요소들이 가득 담겨 있다. 저자가 민간에서 취재한 내용들에 상상력을 발휘하여 교묘하고 분명한 근거로 구성하였으며, 간결한 문체와 더불어 인물의 성격과 세밀한 심리 묘사가 특출하다.

    특히 도덕이라는 이름으로 인간을 얽매는 사회의 제약마저도 허물어뜨려 사람들의 쾌감을 극대화 시킨 것이 [요재지이]의 매력이라 하겠다. 그중 판타지의 요소가 분명한 단편들을 엮은 [단숨에 읽는 요재지이]에는 본성을 억압한 결과 빚어지는 비극적 이야기도 있지만 인간의 편견을 뛰어넘어 결실을 맺는 사랑 이야기, 인생 이야기가 대부분이다.

    현실적인 논리에서 벗어나 있으나 과학적인 논리로 이해하지 않아도 되는 것이 판타지이다. 그저 어딘가 존재하는 세계라 믿고 싶고, 있을지 모르는 세계라고 상상하면서 제한적이고 부조리한 현실 세계에서 위안을 받는 것이다. 그 제한 없는 상상의 산물인 [단숨에 읽는 요재지이]를 통해 신비한 세계로 발을 들여놓길 바란다.

    현실의 한계를 뛰어넘는 판타지에 대한 관심

    중국은 대륙의 지형이 다양하고 인구가 많은 만큼 오랜 역사에 걸쳐 참으로 기기묘묘한 이야기들이 많이 만들어졌다. 그들의 인간과 동물을 뛰어넘는 기괴한 이야기들은 현재까지도 사람들의 호기심과 공포심을 자극하는 이야기로 자리하고 있다. 홍콩의 "천녀유혼"이나 작년 중국에서 개봉한 "백사대전" 같은 영화도 [요재지이]에서 착상하여 만든 영화들이다.

    판타지물은 꾸준히 인기 있는 하나의 분야를 차지하여 왔으나 2000년대 들어 새로이 스포트라이트를 받게 된 분야라 해도 과언이 아닐 것이다. 할리우드에서도 "터미네이터" 류의 과학 공상물이 거대한 한 축을 차지하고 있는 곁에서 "나니아 연대기", "해리 포터" 그리고 끊임없이 재생산되는 뱀파이어물 "트와일라잇" 시리즈 등이 전 세계적인 붐을 일으켰다. 우리나라에서도 마찬가지로 "내 여자친구는 구미호", "아랑사또전"을 비롯하여 더 넓게는 "옥탑방 왕세자", "닥터 진", "빅", "신의" 등까지 가히 판타지물이 대단한 인기를 끌고 있다.

    현실의 답답한 한계를 넘어서는 세상이 현실 속에 있기를 바라는 마음이 판타지물에 대한 관심으로 나타나는 것도 한 원인인 듯하다. 논리적으로는 설명할 수 없지만 사실일지도 모르는, 사실이기를 바라는 세계에서 얻는 위안 같은 것 말이다. 무엇보다 과거와 현재를 오가고 현실과 동떨어진 소재로 사람들에게 오싹함과 상상력을 자극하는 이야기 자체가 변함없는 사랑을 받는 가장 중요한 이유일 것이다.

    [요재지이]에 나오는 인간 세상을 오가는 귀신, 사람으로 변한 여우, 사람을 사랑한 영물이나 도깨비 이야기는 알게 모르게 우리나라에도 영향을 미쳐 우리의 오랜 전설들과 엮여 왔다. [요재지이]는 아무 생각 없이 읽는 그저 오싹하고 기이한 소설로서의 가치도 충분하지만, 책을 읽으며 현대 동양 판타지물의 변천을 이해하고 우리나라에 전해져 오는 토종 이야기들과 비교하는 재미도 쏠쏠하다.

    부조리한 시대에 자유로운 이야기로 거침없이 반항한 포송령

    [요재지이]는 신변잡기나 민간의 이야기를 기록하였으나 들은 그대로 수록하지 않고, 특이한 이야기를 그려내려는 명확한 작가 의식을 가지고 집필한 작품이다. 그것들은 백성들에게 인기를 얻으며 전해져 오던 이야기였기에 격식에 들어맞는 내용과는 거리가 멀었으며 또한 거침없는 성(性)과 자유로운 연애를 묘사한 것들이 많다.

    저자인 포송령 자신이 현실 정치와 시대적 기준에 비판적이었기 때문에 인간에게 내재한 본성을 억압하지 않고 자신의 재능을 발휘해 화려하고 다채로운 수사로써 묘사해 내었다. [요재지이]가 세상에 나오자 일부 유학자들은 포송령이 지향하는 자유분방한 가치를 경멸하였고 인륜을 망치고 패악을 조장하는 음서(淫書)라고 하였으나, 높은 문학적 완성도로 인해 발간 당시의 논란에도 불구하고 많은 관심을 받았다.

    괴이한 세계와 인간의 세계가 촘촘히 얽혀 새로운 세계를 아름답게 그려냄으로써, 현실을 그린 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 참다움과 아름다움을 느끼게 한다. 중국의 기서 중에서도 예술적 향기가 가장 높은 걸작으로 인정받고 있으며 중국의 대표 기서 문학답게 유럽에서도 초역된 바 있다. 고상한 말로 대체하지 않고 세상의 현실, 사랑의 환희와 비애를 생생히 안겨 주는 만큼 이 책은 흥미롭게 읽힌다.

    관리들이 혼쭐나는 현실에서 느끼는 백성들의 쾌감

    포송령이 이러한 재능을 제한 없이 펼쳐 보일 수 있던 이유는 학문이 뛰어났음에도 과거에 급제하지 못한 현실과 형제간의 불화, 가난 등 불우한 삶에 있었다. 그의 고향이 척박한 평원에 광대하게 펼쳐진 지역이었다는 지리적 여건도 포송령의 상상력에 거대한 날개를 다는 중요 요인으로 작용하였다. 적막한 삶과 주변 환경이 포송령의 상상력을 더욱 멀리 뻗어 나가게 하는 계기가 된 것이다.

    현실에서 좌절당하고 원하는 꿈을 이루지 못한 만큼 비현실적인 세계에 대한 관심을 통해 자신의 괴로움을 잊고 털어 내고자 했던 건지도 모르겠다. 그리하여 작품 가운데 등장하는 부패한 관리, 타락한 학자 권세가 부호 등의 이야기는 작가가 평소 지녀 오던 세속의 인정(人情)에 대한 증오의 감정이 얽혀 있는 것으로 보기도 한다.

    [단숨에 읽는 요재지이]는 단순한 읽을거리를 넘어서, 판타지 장르에 진출하려는 예비 작가들에게 일종의 교과서 역할을 하는 작품이다. 이를 위해 이야기를 끌어 나가는 데에 무리가 없는 구성 위주로 엮고자 했다. 앞으로 판타지 작가를 꿈꾸는 예비 작가들의 동양적인 플롯 구상에 도움이 되었으면 하는 바람에서였다.

    목차

    여는 글
    도사의 탐욕
    허선을 사랑한 백사(白蛇) 부인
    육(陸) 판관과 주자명의 사귐
    동정호 용궁 이야기
    흰 원숭이의 운명
    후손을 살린 여우 할미
    모란 등불
    은혜 갚은 신령스러운 거북
    하얀 모란 빨간 동백
    거짓 연금술사의 최후
    인간으로 환생한 도깨비의 사랑
    약자의 편에 선 도둑 들쥐
    목숨을 바친 인연
    귀신을 믿지 않은 풍대이의 수난
    사음 신(神) 오통을 물리친 만
    복(福)을 물고 온 쥐 며느리
    신양동에서 얻은 인생의 승부
    30년을 기다린 금룡 대왕의 딸

    본문중에서

    한여름의 산들바람이 살랑살랑 불어올 때, 부인은 몰려온 무더위를 피해 얇은 속옷만 걸치고 낮잠을 즐기고 있었다. 때마침 도사가 진맥을 하기 위해 나타났다. 도사의 눈에 비춰진 부인의 잠자는 모습은 산중 생활에 익숙해진 도사의 의식 속으로 파고들었다.
    반투명한 옷 사이로 보이는 요염한 다리의 곡선은 도사의 욕정에 불을 질렀다. 깊은 산중에서 수도에만 전념한 도사였지만 이제껏 본 적이 없는 욕정의 늪에 순식간에 빠져 버린 것이다. 이른바 의마심원(意馬心猿)의 상태로, 그의 마음은 욕정을 견디지 못하고 원숭이처럼 날뛰었다. 도사는 잠들어 있는 부인의 몸을 껴안고 그녀의 깊은 곳을 침범해 버렸다.
    (/ '도사의 탐욕' 중에서)

    지지 않고 맞받아친 백 부인은 뒤이어 바람같이 도운 화상을 몰아쳤다.
    “사람들이 평화롭게 살고 있는데, 요마를 혼내 준다는 구실로 평화를 깨뜨리는 것은 법술 도사의 사기 수법입니다. 도가나 불가로 지칭되는 대도(大道) 속에서, 서호의 백사를 발견한 것이 뭐가 어떻습니까. 눈으로 볼 때 저는 백사일지도 모르지요. 허나 저는 한 여인으로서 한 남자를 사랑할 뿐입니다. 제가 행한 요술은 남자를 지극히 사랑하는 마음에서 행한 것으로 결코 벌레 한 마리라도 해친 적이 없습니다. 허선을 약간 괴롭힌 적은 있습니다만 그는 남자의 어리석음으로 인해 괴로워하면서도 즐거웠다고 말할 겁니다!”
    (/ '백사(白蛇) 부인의 사랑' 중에서)

    장철구는 변치 않는 표정으로 세 번째 말을 내뱉었다.
    “그러나 22살에 고약한 가난 귀신이 붙어 재산이고 뭐고 할 것 없이 모두 잃을 상인데다, 어쩌면 목숨이 위태로울는지도 모르오. 만약 31살까지만 견디어 낸다면 그 다음에는 천자 앞자리까지 오를 수가 있겠소. 문제는 이 가난 귀신을 어떻게 다스리느냐 하는 것이오.”
    (/ '역경에 승리한 선비 마덕칭' 중에서)

    할 수 없이 많은 사람들이 그를 둘러싸고 밤낮으로 대의(太義)를 위해서 대표가 되라고 윽박질렀다. 공익을 돌보지 않는다면 이기적인 개인주의자라는 것이었다. 그러니 장차 어찌 중화(中華)에서 사람 구실을 하겠느냐고 협박하였다. 몇몇 과격한 자들은 주먹을 코끝에 갖다 대면서 이번 수해의 책임을 지라고까지 말하였다.
    사나이는 시달리어 목이 마르고 지친 끝에 이판사판 뗏목 위에서 죽을 바에는 차라리 공익의 희생이 되는 것이 나으리라는 생각으로 일대 용단을 내려 승낙을 하고 말았다. 백성들은 한결같이 그를 칭찬하였고 어떤 이들은 그를 질투하였다.
    (/ '우(禹) 대신의 수마 퇴치' 중에서)

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    포송령(蒲松齡)은 산동성(山東省) 제남(濟南) 치천현(淄川縣) 사람으로 명나라 숭정(崇禎) 13년(1640)에 포가장(蒲家莊)에서 태어났다. 포송령의 조상은 원대(元代)에 몽고인을 따라 중국에 들어온 아랍인이며, 산동 일대는 별다른 특산물은 없지만 사방으로 뻗어 나간 도로망으로 인해 사방과 교역이 가능해 일찍부터 상업이 발달한 지역이었다.
    포송령의 조상은 대대로 그 지방의 명문거족이었지만 윗대에 이르러 가세가 기울어지자 부친 포반(蒲槃)도 유학을 버리고 상업에 종사하였다.
    포송령은 그의 네 아들 중 정실 소생의 셋째 아들이었다. 그는 어려서부터 재능과

    펼쳐보기
    생년월일 -
    출생지 울산
    출간도서 0종
    판매수 0권

    울산에서 태어나 부산외국어대학교 중국어과를 졸업하고 북경대학교 대학원에서 중국문학을 전공하였다. 저서를 기반으로 중국을 한국에 소개하고 한국을 중국에 소개하는 한 중 문화 교류가 꿈이며 또한 전쟁과 혼돈의 중심을 산 지도자 조조의 삶과 재능에 관심을 갖고 그를 연구하여 복잡한 현대를 사는 삶의 지혜를 얻고자 했다.
    전작으로 왕경국 박사와 편저한 [유식의 즐거움] [조조 같은 놈] [조조 같은 놈 매뉴얼] [내 안에 적을 깨워라]가 있으며 편역서로 [조조는 어떻게 영웅이 되었나] [조조의 용병술]이 있다. 편저로는 [단순하고 재미있는 심리학의 재발견:

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