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한국적 리더십의 원형, 조선조 왕들의 제왕학 교과서 '성학집요'
'책문'의 편저자 김태완이 3년에 걸쳐 번역한 완역본 출간
2007년 12월 19일 대통령선거를 앞두고 대선주자들이 가려지고 있다. 진정한 리더십을 검증하는 일이 그 어느 때보다 절실한 시점이다. 지도자가 갖추어야 할 덕성과 자질의 본보기를 제시하기 위하여 당 태종 연간에 오긍은 '정관정요'를 지었고, 사마광은 '자치통감'을 지었으며, 서양에서는 마키아벨리가 '군주론'을 지었다. 군주의 무분별한 권력남용에 대한 감시와 견제의 역사는 이렇듯 깊은 것이었다.
청어람미디어의 신간 '성학집요'는 조선조 제왕학의 교본으로서, 한국적 리더십의 진면목을 확인할 수 있는 책이다. 1575년(선조 8년) 가을, 홍문관 부제학 율곡 이이는 사서와 육경, 역사서에 담긴 성현의 말씀 중 학문과 정사에 절실하게 요구되는 말을 가려 뽑은 필생의 대작, '성학집요'를 완성해 임금에게 바쳤다. 성학(聖學)이란 성인이 되기 위해 배우는 학문, 제왕을 성인으로 만들기 위한 제왕의 학문이라는 뜻으로, 성학집요(聖學輯要)는 성인이 되기 위한 학문 중에서도 핵심만을 모으고 간추린 책이다. 갑자기 승하한 명종의 뒤를 이어 아무런 준비 없이 왕이 된 젊은 선조에게 조선 성리학의 쌍벽 퇴계와 율곡은 각각 '성학십도'와 '성학집요'를 지어 올림으로써 군주가 완성해야 할 유교적 정치 이념을 밝혀주고자 하였던 것이다.
이 책을 받아본 선조가 “이 책은 참으로 필요한 책이다. 이것은 부제학(율곡)의 말이 아니라 바로 성현의 말씀이다. 바른 정치에 절실하게 도움이 되겠지만, 나같이 불민한 임금으로 행하지 못할까 두려울 뿐이다.”라고 한 것만 보아도 이 책의 내용과 가치가 어느 정도인지 짐작할 수 있다. 또한 정조가 8살 때 왕세손이 되고 나서 받았던 제왕학 공부 중에 논어, 맹자, 소학, 대학과 함께 '성학집요'가 있었을 정도로 선조 이후 경연의 교재로 쓰였다.
조선 최고의 정치가가 제시한 천하경영의 도리가 여기에 있다!
조선 500년간 대학자이면서 최고의 정치가 반열에 오른 인물을 꼽는다면, 단연 율곡 이이가 으뜸이다. 당시, 건국 후 200년이 지난 조선은 이미 사회의 기강이 해이해지고 정치가 문란한 지경에 이르러 나라의 명운이 심각한 위기에 직면해 있던 시기였다. 율곡은 그 같은 위기상황을 간파하고, 그의 나이 34세에는 '동호문답'을, 39세에는 '만언봉사'를 올림으로써 국가적 근심거리와 ‘시무’가 무엇인지 세세하게 설명하고 개선책을 강구하도록 끊임없이 요구했다. 그의 학문적 저술은 곧 통치 방책을 열거한 정책제안서였다.
높은 수준에 오른 학문적 업적과 정치개혁을 향한 강한 신념이 집대성된 저작이 바로 그의 나이 40에 완성한 '성학집요'다. 특히 율곡의 문제의식이 고스란히 담겨 있는 서문 '진차'(성학집요를 올리는 글)는 명문으로 손꼽힌다. 서문에서 그는 선조를 향해 “남을 이기기 좋아하는 사사로운 마음”(13쪽) 때문에 바른말 하는 이를 등용하지 못한다고 꼬집으며 왕의 장점과 단점을 고대의 제왕들에 견주어 조목조목 열거하고, 대의를 세우고 성현이 될 것을 천명하도록 촉구한다.
율곡은 “제왕의 학문과 정치에서 먼저 해야 할 것과 나중에 해야 할 것”(12쪽)을 밝히기 위해 사서(四書: 대학, 논어, 맹자, 중용)육경(六經: 시경, 서경, 역경, 예기, 춘추, 악기) 중에서도 “임금의 학문에 절실한 것들”만을 “차례대로 모으고 나누어” 일목요연하게 제시했다. 또한 글마다 자신의 견해를 덧붙여 국가경영에 관한 소신을 우회적으로 피력하기도 하였다.
그의 국가의 운영원리에 대한 생각은 ...
'책문'의 편저자 김태완이 3년에 걸쳐 번역한 완역본 출간
2007년 12월 19일 대통령선거를 앞두고 대선주자들이 가려지고 있다. 진정한 리더십을 검증하는 일이 그 어느 때보다 절실한 시점이다. 지도자가 갖추어야 할 덕성과 자질의 본보기를 제시하기 위하여 당 태종 연간에 오긍은 '정관정요'를 지었고, 사마광은 '자치통감'을 지었으며, 서양에서는 마키아벨리가 '군주론'을 지었다. 군주의 무분별한 권력남용에 대한 감시와 견제의 역사는 이렇듯 깊은 것이었다.
청어람미디어의 신간 '성학집요'는 조선조 제왕학의 교본으로서, 한국적 리더십의 진면목을 확인할 수 있는 책이다. 1575년(선조 8년) 가을, 홍문관 부제학 율곡 이이는 사서와 육경, 역사서에 담긴 성현의 말씀 중 학문과 정사에 절실하게 요구되는 말을 가려 뽑은 필생의 대작, '성학집요'를 완성해 임금에게 바쳤다. 성학(聖學)이란 성인이 되기 위해 배우는 학문, 제왕을 성인으로 만들기 위한 제왕의 학문이라는 뜻으로, 성학집요(聖學輯要)는 성인이 되기 위한 학문 중에서도 핵심만을 모으고 간추린 책이다. 갑자기 승하한 명종의 뒤를 이어 아무런 준비 없이 왕이 된 젊은 선조에게 조선 성리학의 쌍벽 퇴계와 율곡은 각각 '성학십도'와 '성학집요'를 지어 올림으로써 군주가 완성해야 할 유교적 정치 이념을 밝혀주고자 하였던 것이다.
이 책을 받아본 선조가 “이 책은 참으로 필요한 책이다. 이것은 부제학(율곡)의 말이 아니라 바로 성현의 말씀이다. 바른 정치에 절실하게 도움이 되겠지만, 나같이 불민한 임금으로 행하지 못할까 두려울 뿐이다.”라고 한 것만 보아도 이 책의 내용과 가치가 어느 정도인지 짐작할 수 있다. 또한 정조가 8살 때 왕세손이 되고 나서 받았던 제왕학 공부 중에 논어, 맹자, 소학, 대학과 함께 '성학집요'가 있었을 정도로 선조 이후 경연의 교재로 쓰였다.
조선 최고의 정치가가 제시한 천하경영의 도리가 여기에 있다!
조선 500년간 대학자이면서 최고의 정치가 반열에 오른 인물을 꼽는다면, 단연 율곡 이이가 으뜸이다. 당시, 건국 후 200년이 지난 조선은 이미 사회의 기강이 해이해지고 정치가 문란한 지경에 이르러 나라의 명운이 심각한 위기에 직면해 있던 시기였다. 율곡은 그 같은 위기상황을 간파하고, 그의 나이 34세에는 '동호문답'을, 39세에는 '만언봉사'를 올림으로써 국가적 근심거리와 ‘시무’가 무엇인지 세세하게 설명하고 개선책을 강구하도록 끊임없이 요구했다. 그의 학문적 저술은 곧 통치 방책을 열거한 정책제안서였다.
높은 수준에 오른 학문적 업적과 정치개혁을 향한 강한 신념이 집대성된 저작이 바로 그의 나이 40에 완성한 '성학집요'다. 특히 율곡의 문제의식이 고스란히 담겨 있는 서문 '진차'(성학집요를 올리는 글)는 명문으로 손꼽힌다. 서문에서 그는 선조를 향해 “남을 이기기 좋아하는 사사로운 마음”(13쪽) 때문에 바른말 하는 이를 등용하지 못한다고 꼬집으며 왕의 장점과 단점을 고대의 제왕들에 견주어 조목조목 열거하고, 대의를 세우고 성현이 될 것을 천명하도록 촉구한다.
율곡은 “제왕의 학문과 정치에서 먼저 해야 할 것과 나중에 해야 할 것”(12쪽)을 밝히기 위해 사서(四書: 대학, 논어, 맹자, 중용)육경(六經: 시경, 서경, 역경, 예기, 춘추, 악기) 중에서도 “임금의 학문에 절실한 것들”만을 “차례대로 모으고 나누어” 일목요연하게 제시했다. 또한 글마다 자신의 견해를 덧붙여 국가경영에 관한 소신을 우회적으로 피력하기도 하였다.
그의 국가의 운영원리에 대한 생각은 ...
성학집요 1
성학집요 2
성학집요 3
성학집요 4
성학집요 5
성학집요 6
성학집요 7
성학집요 8
부록
성학집요 2
성학집요 3
성학집요 4
성학집요 5
성학집요 6
성학집요 7
성학집요 8
부록
이 책은 비록 임금이 배워야 할 학문을 주로 하였으나 실제로는 위아래 누구에게나 통하는 내용입니다. 배우는 사람들 가운데서 널리 공부를 하여 차고 넘치기는 하나 귀결할 곳이 없는 사람은 마땅히 이 책을 통해 공부한 것을 수렴하여 요약[反約]하는 방법을 얻고, 배울 기회를 얻지 못하여[失學] 고루하고 견문이 좁은 사람은 마땅히 이 책에 힘을 들여 학문을 하는 방향을 정해야 합니다. 이렇게 한다면 배움에는 빠르고 늦음이 있으나 모두 유익할 것입니다. 이 책은 사서와 육경의 입문서입니다. 만약 부지런히 노력하는 것에 싫증을 내고 간편한 것을 편안히 여겨서 학문을 하는 노력이 이 책에서 그친다면 문과 뜰만 찾고 방 안에는 들어가려고 하지 않는 것과 같습니다. 이는 신이 이 책을 엮은 의도가 아닙니다.
(p.24)'서'
후세에 도학이 밝지 않고 행해지지 않는 문제에 대해서는 널리 독서를 하지 못하는 것을 걱정할 것이 아니라 이치를 정확하게 살피지 못하는 것을 걱정해야 하며, 지식과 견문이 넓지 못한 것을 걱정할 것이 아니라 독실하게 실천하지 못하는 것을 걱정해야 합니다. 이치를 정확하게 살피지 못하는 것은 요점을 깨닫지 못했기 때문이며, ...
(p.24)'서'
후세에 도학이 밝지 않고 행해지지 않는 문제에 대해서는 널리 독서를 하지 못하는 것을 걱정할 것이 아니라 이치를 정확하게 살피지 못하는 것을 걱정해야 하며, 지식과 견문이 넓지 못한 것을 걱정할 것이 아니라 독실하게 실천하지 못하는 것을 걱정해야 합니다. 이치를 정확하게 살피지 못하는 것은 요점을 깨닫지 못했기 때문이며, ...
김태완 [역]
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[명사의 서가] 작가 <이지성>의 서가 (등록 : 2010/05/04)
진정한 인문고전 독서란 무엇인가에 대해 깊은 깨달음을 준 책이다. 우리는 흔히 독서를 눈과 머리로만 하는 오류를 저지르기 쉽다. 이 책은 진정한 독서란 몸과 마음으로 하는 것임을, 그리고 세상을 더 좋은 곳으로 만들기 위해서 하는 것임을 친절하게 가르쳐준다. 독서의 깊이를 추구하시는 분들께 추천한다.
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