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서유기 10

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    출판사 서평

    <서유기>는 동양적 판타지와 동양적 상상력의 집대성이자 새로운 원천이다. 유.불.도 3교와 그 이전 고대의 신화와 전설이 모두 이 소설 속에 녹아들었고, 훗날의 수많은 문학적 상상력이 이 소설로부터 흘러나왔다. 이 소설의 놀라운 환상과 상상은 세상에 대한 날카로운 조소와 맞물려 있고, 인간의 마음과 욕망에 대한 깊은 성찰과 결합되어 있다는 점에서 더욱 놀랍다. 그러나 '서유 이야기'의 대강 스토리만으로는 놀라움의 체험에 도달하는 것이 불가능하다. 그 놀라움은 서술과 묘사의 디테일 속에 있다. <서유기>완역본이 나옴으로써 우리는 이제 비로소 그 놀라움을 온전히 체험할 수 있게 된 것이다.

    목차

    91. 금평부(金平府)에서 정월 대보름 연등 행사를 구경하고, 당나라 스님은 현영동(玄英洞)에서 신분을 털어놓다

    92. 세 형제 스님이 청룡산에서 한바탕 크게 싸우고, 네 별자리는 코뿔소 요괴들을 포위하여 사로잡다

    93. 급고원(給孤園) 옛터에서 인과(因果)를 담론하고, 천축국 임금을 뵙는 자리에서 배필감을 만나다

    94. 네 스님은 어화원(御花園)에서잔치를 즐기는데, 한 마리 요괴는 헛된 정욕을 품고 홀로 기뻐하다

    95. 거짓 몸으로 참된 형체와 합치려다 옥토끼는 사로잡히고, 진음(眞陰)은 바른길로 돌아가 영원(靈元)과 다시 만나다

    ...

    작품해설-‘서유기’의 탄생과 변천과정

    부록-역사 속의 현장 법사

    서유기-총목차

    기획의 말

    본문중에서

    어느덧 일고여덟 차례나 아침 저녁을 보내고 났더니, 구원외는 그제야본토박이 응불승 스문네 분을 분을 초빙하여 자신의 소원을 원만하게 이룬 도량을 차려놓고 불공 드릴 준비를 마쳤다. 여러 스님들은 사나흘 동안이나 제문을 써가지고 길일양진 좋은 날을 택하여 불공을 그리기 시작했다.

    그 고장의 풍습이나 법사 절차도 당나라 세정과 다를 바 없이 풍성한 것이었다.

    (구원외는 고승을 받아들여 환대하나, 당나라 스님은 부귀영화를 탐내지 아니하다/ p.183)

    저자소개

    생년월일 1500?~1582?
    출생지 중국 명 (장쑤성 화이안 산양현)
    출간도서 0종
    판매수 0권

    중국 명나라 회안부淮安府 산양현山陽縣(지금의 쟝쑤성江蘇省 화이안스淮安市)에서 서출庶出로 태어났다. 자는 여충汝忠이고 호는 사양거사射陽居士이다. 어려서부터 그림에 조예가 있었던 덕에 당시 그 지역의 명망가들에게 많은 칭송을 받았으나, 여러 차례 과거 시험에 응시했음에도 합격하지 못했다. 시문詩文뿐 아니라 당시 선비들이 혐오하던 소설도 많이 썼던 그는 어릴 때부터 기이한 소설을 즐겨 읽어서 서당의 훈장에게 꾸중도 많이 들었지만, 나이가 들수록 소설의 매력에 더 깊이 빠져들게 되었다고 한다. 『서유기』는 대체로 가정嘉靖 21~29년(1542~1550) 사

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    생년월일 1940
    출생지 인천
    출간도서 0종
    판매수 0권

    1940년 인천에서 태어나 한국외국어대학교 중국어과를 졸업하고 민족문화추진회 국역 연구부 전문위원을 거쳐 국방부 전사편찬위원회 민족군사실 책임편찬위원과 국방군사 연구소 지역연구부 선임연구원을 역임하였다. 1992년부터 현재까지 개인 연구실 '함영서재'에서 중국 군사사 연구와 중국 고전 및 현대문학을 번역하고 있다. 역저서로는 [중국역대명화가선], [수호별전], [백록원] 등 여러 종과 [현대중국어 교본]이 있으며 한국 군사 문헌으로 [문종진법. 병장설], [무경칠서], [역대병요], [백전기법], [조선시대군사관계법] 등 10여종을 국역하였다.

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