[eBook]철학적 생각을 배우는 작은 수업 

출판사 : 이학사발행일 : 2021년 05월26일 | 종이책 발행일 : 2020년 11월30일

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철학을 통해 인류는 어떻게 지혜로워질 수 있는가?
대철학자 칼 야스퍼스가 들려주는 생생한 철학 강의!


이 책은 실존철학을 대표하는 철학자 칼 야스퍼스가 독일 바이에른주州 공영방송의 텔레비전 대학에서 1964년 10월부터 12월까지 13주에 걸쳐 매주 30분씩 진행한 강의를 담고 있다. 이 책에서 야스퍼스는 우주와 생명체, 역사와 현재, 인간과 정치, 사랑과 죽음 등 우리 삶의 근원에 맞닿은 열세 가지 주요 주제를 철학적으로 숙고한다.
이 강의에 "철학적 생각을 배우는 작은 수업"이라는 제목을 제안한 야스퍼스는 책의 머리말에서 그 의미를 해설한다. 첫째, "작은" 수업이란 표현은 철학의 작은 주제들에 대해 말한다거나 철학하기를 준비하기 위해서 쉬운 기초들을 설명한다는 의미가 아니다. 여기서 "작은"이란 표현은 간결함만을 뜻하며, 이 책은 간결한 철학적 생각을 통해 철학함에 집중할 것이라고 야스퍼스는 강조한다. 둘째, "수업"이라는 표현은 독자에게 어떤 것을 가르쳐서 알린다는 뜻이 아니다. 야스퍼스가 말하는 "수업"의 목표는 지식 전달에 있는 것이 아니라 독자가 스스로 철학적으로 생각하게 하는 데 있는 것이다. 셋째, "철학적"이란 표현은 경험과 이성에 근거한 생각을 극단까지 밀어붙여 그 근원을 드러내는 것을 뜻한다.
각각의 강의는 눈에 보이는 경험과 논리에서 출발하지만 매번 과학이 답하지 못하는 물음들이 나타나는 한계에 도달한다. 야스퍼스는 바로 그 물음을 통해 우리가 삶의 의미와 과제에 대한 충만한 상태에 도달할 수 있다고 역설한다. 삶의 중심이 되는 여러 주제로부터 깊이 있는 철학적 통찰에 도달하는 이 책은 독자들에게 과연 철학이란 무엇인지, 철학을 통해 우리가 어떻게 지혜로워질 수 있는지 생각해볼 수 있는 귀중한 시간을 제공해줄 것이다.

다가오는 몰락 앞에서 철학은 어떤 것이어야 할까?

대학에서 법학, 의학, 심리학을 수학하고 종교철학, 역사철학, 비교 문화 철학 분야의 학문적 발전에 기여한 야스퍼스는 철학 교육을 위해서 텔레비전을 활용한 최초의 독일어권 철학자들 가운데 한 명이다. 나치 정권에 의해 극도의 탄압을 받았으며 이에 종전 후에는 독일 현실 정치의 주요 문제에 대한 저술에도 몰두한다.
이 책에서 그는 1960년대 독일이 마주한 현실의 무력함을 지적하며, 당시 유럽이 누리던 삶이 안정적으로 계속될 수 있으리라고 보는 것은 경솔한 생각이라고 판단했다. 인간이 그렇게 스스로를 기만한 적은 1914년 이전에도 있었고, 그 뒤에도 있었으며, 그때마다 윤리적·정치적으로 무책임한 상태가 어떤 결과를 초래하는지 드러났다는 것이다. 그는 다가오는 몰락 앞에서 사람들의 생각하는 방식을 바꿀 수 있는 구원의 원동력은 오로지 철학뿐이라고 주장한다. 철학은 언젠가 전체적인 좌절이 찾아와 인간이 몰락할 때에도 그 품격을 보존할 것이며, 그러면 우리는 좌절 속에서도 사랑을 잃지 않고 만물의 근거에 대한 신비로운 신뢰를 보존하면서 가능성을 확신할 수 있다는 것이다. 야스퍼스가 서술한 당대의 상황은 오늘날의 세계사적 상황과도 여러 측면에서 비슷해 보인다. 우리는 이 책을 통해 철학이 모든 국가와 모든 시대의 인간의 성숙에 기여할 수 있겠다는 희망을 품을 수 있을 것이다.

인간이 자유에 이르는 길, 철학을 통해 알아보는 진리

그러나 야스퍼스는 오늘날 인류를 설득할 수 있는 철학이 난관에 처해 있다고 본다. 대학에서 철학은 골칫거리이고, 사람들은 철학을 전통에 따라 정중하게 존경하는 듯하지만 속으로는 경멸하며, 이런 철학에 대한 거부감이 철학의 부재를 부른다는 것이다. "철학은 너무 복 ...

출판사서평 TOP

이 책은 서로 밀접하게 연관된 열세 가지 주제에 대한 강의로 이루어져 있다.
첫 번째 강의 “우주와 생명체”에서는 세계를 통일된 전체로 파악할 수 없다는 과학의 한계가 제시된다. 또한 이런 한계를 무시하면 과학에 대한 비과학적 맹신이 생겨난다는 점을 지적한다.
두 번째 강의 “역사와 현재”에서 야스퍼스는 역사를 결정론적으로 해석하는 것에 반대하고, 철학을 통한 미래의 개방성을 강조한다. 미래가 열려 있으므로 개인은 역사적 발전에 대한 책임 의식을 지녀야 한다는 것이다.
세 번째 강의 “근본에 대한 앎”에서는 객관으로 파악되지 않는 근본적 존재, 즉 분열 자체를 아우르는 존재에 대한 앎에 대해 살펴본다.
네 번째 강의 “인간”에서 야스퍼스는 유일무이하게 참된 인간상이란 없고, 따라서 인류가 그런 인간상을 모범으로 삼을 수도 없다는 점을 강조한다. 왜냐하면 모두가 그 하나뿐인 인간상을 따라야 한다면 아무도 자유롭지 않을 것이기 때문이다.
다섯 번째 강의 “정치 토론”은 철학이 항상 정치적 의의를 가진다는 말과 함께 시작한다. 야스퍼스는 정치 토론의 사례를 제시하고 그 문제점을 지적하며, 철학이 성숙한 정치 토론에 기여하는 바를 논한다.
여섯 번째 강의 “인간의 정치적 성장”에서는 폭력, 자유, 정치의 관계가 명료하게 드러나며, 정치인의 이상적인 모습으로 합리적인 정치가의 모습이 제시된다.
일곱 번째 강의 “지식과 가치판단”에서 야스퍼스는 그가 존경한 막스 베버를 따라서 개인적 가치판단이 빠진 순수한 과학을 지지하며, 이런 순수성을 지키는 것이 진실한 과학자의 도덕이라고 말한다.
여덟 번째 강의 “심리학과 사회학”에서는 맑스의 사회학과 프로이트의 심리학에서 보이는 절대적 일반화의 경향을 비판한다. 두 인물은 각각 자신의 과학만이 인간의 모든 현상을 빠짐없이 탐구할 수 있다는 인상을 주면서 과학을 사이비 믿음으로 왜곡한다.
아홉 번째 강의 “공개성”에서는 개방성의 경향과 폐쇄성의 경향을 비교한다. 정치의 영역에서 폐쇄성의 경향은 비밀 유지와 검열에서 보이고, 개방성의 경향은 공개성의 비판적 공간에서 드러난다. 그 공간은 민주적인 사회의 근본을 이루고, 국민이 스스로 성숙해지는 곳이다.
열 번째 강의 “암어문”에서는 초월자의 언어에 관해 설명한다. 인간이 대상으로 파악할 수 없는 초월자는 간접적으로 개인에게 말을 거는데, 암어문의 유동성은 종교에서 초월자를 인격을 지닌 신의 모습으로 고정하는 것을 막을 수 있다.
열한 번째 강의 “사랑”에서는 초월적 사랑에 대해서 고찰한다. 이런 사랑은 만물의 근거에 대한 신뢰이고, 진리와 진실성의 조건이며, 모든 개인의 삶에서 단 한 번 일어나는 대단한 사건임을 제시한다.
열두 번째 강의 “죽음”에서는 한계상황으로서의 죽음에 대해서 논한다. 야스퍼스에 따르면 철학은 죽음 앞에서 손쉬운 위로나 성급한 안정을 주려고 해서는 안 되고, 진실성을 대변해야 한다. 죽음 앞에서 죽음을 설명할 수 없다는 것을 깨달은 인간은 진정한 자기 자신으로 존재할 수 있다.
열세 번째 강의 “세계 안에서의 철학”에서 야스퍼스는 철학의 과제에 관해서 말한다. 철학은 항상 진리를 확인해야 하고, 철학을 통해 진리를 알아본 인간은 인간답고 자유롭게 살 수 있게 된다.

목차 TOP

머리말

제1부 출발점

첫 번째 강의: 우주와 생명체
1. 1919년과 1945년의 두 사건
2. 우주와 물질
3. 생명체 없는 사막인 우주 그리고 지구의 세계
4. 자연과학이 초래한 정신적 상황: 분열된 세계, 마법에서 풀려난 세계, 과학적 미신
5. 세계에 대한 앎의 특징

두 번째 강의: 역사와 현재
1. 오늘날 역사의 상태
2. 우주적 지평에서 일어난 기적과도 같은 역사
3. 역사는 자연에서 일어난 사건들의 연속이 아닙니다
4. 역사학과 그 한계: 현실적인 역사와 성스러운 역사, 알 수 없는 전체
5. 현재의 상황과 물음들
6. 자멸 과 ...

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