[eBook]순자 

출판사 : 책세상발행일 : 2019년 08월21일 | 종이책 발행일 : 2002년 07월30일

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인간은 태어날 때부터 약하다고 한 순자의 사상은 인간의 본성에 대한 논의일 뿐 아니라 그의 합리적인 자연관을 반영한 것이다. 인간이 하늘로부터 선함을 부여받았다고 한 맹자가 하늘에 도덕적인 힘을 부여했다면, 순자는 하늘은 어떤 도덕적 원리도 포함하지 않는, 단순한 우주, 자연의 기능적 운행이라고 보았다. 상업과 기술의 발달로 계급간의 이동이 잦아짐에 따라 전통적인 도덕관이 급변하던 당시 그는 이러한 현실을 직시하고 새로운 질서를 구상, 실현하고자 했다. 또한 그는 초자연적 현상을 부정하면서도 기우제와 같은 미신적인 의식이 대중의 두려움을 해소해주는 출구가 되어주는 한 유익하다고 본 유연한 현실주의자이기도 했다. 혼란했던 당대 사회에 새로운 질서를 부여하고자 했던 순자의 거대한 기획과 합리적 사유, 세련된 정치, 문화적 감각 등은 지적 탐색을 실천으로 연결짓지 못하는 오늘날의 지식인에게 지표가 되어줄 것이다.

목차 TOP

1장 학문을 권하다(권학)

2장 열두 사상가에 대한 비판(비십이자)

3장 성왕의 도(왕)

4장 부유한 나라(부국)

5장 하늘을 논하다(천론)

6장 예를 논하다(예론)

7장 본성은 악하다(성악)

해-예로 다스리다,성왕의 나라

1.순자,그 사람

2.분열의 시대에서 통일의 시대로

3.라는 책

4.의 생각

 사유의 바탕-천생인성.성악.정명

 성왕의 나라

 예의치국

5.순자의 그림자

6.오늘날의 순자

본문중에서 TOP

이 편에서는 사람의 본성이 악함을 맹자의 성선설에 대응하여 논증한다. 선함은 인위 때문이고 성인의 인위가 바로 예의라고 주장한다. 본성을 중심으로 생각하면 인간 세상은 투쟁의 장이지만, 인위에서 나온 예의를 중심으로 생각하면 사양의 미덕으로 정치적 질서가 이루어진다고 본다. 맹자의 성선은 성의 본래 의의를 잘못 알아 본성과 인위를 구분하지 못했을 뿐만 아니라 현실적으로도 증명할 수 없다고 비판한다. 여러가지 논의를 통해 성선을 반박하고 성악을 증명하려 하는데, 특히 본성이 선하다면 성왕도 예의도 필요없다는 말인가라고 반문하며, 하늘이 사람을 낳을 때 본성이 다른 사람이 없음에도 선한 사람, 악한 사람을 낳을 때 본성이 다른 사람이 없음에도 선한 사람, 악한 사람이 있음은 후천적 예의 때문이지 본성과는 무관하다고 주장한다. 한편 사람은 누구나 우 임금 같은 위대한 성취를 이룰 수 있으며, 그것은 후천적 인위의 노력 즉 예의를 통해 가능하다고 주장한다.
(/ p.112)

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