[eBook]중앙아시아 인문학 기행 : 몽골 초원에서 흑해까지

출판사 : 글항아리발행일 : 2017년 01월16일 | 종이책 발행일 : 2016년 09월26일

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북마스터소개글 TOP

인문학적 탐구의 보물 창고인 중앙아시아,
월지의 서천西遷을 따라 초원을 달리며 숨겨진 역사의 이야기를 듣다

2년여에 걸쳐 '교수신문'에 연재...
박사학위도 미룬 채 쉴 새 없이 써내려간 깊이 있는 중앙아시아의 이모저모
"이 방대한 역사를 제대로 알고자 한다면 중앙아시아로 훌쩍 여행을 떠나라!"

가톨릭관동대에서 30여 년째 영어를 가르치고 있는 연호탁 교수가 2013년 말부터 2015년 말까지 2년간 총 55회 분량으로 매달 2~3회씩 [교수신문]에 연재했던 글을 묶어 책으로 펴냈다. 이름하여 [중앙아시아 인문학 기행: 몽골 초원에서 흑해까지]이다. 저자 연호탁은 자신의 전공인 영어학이나 학생들을 가르치는 일 외에도 다방면에 관심이 많다. 차를 즐겨 마시다보니 차에 관심이 생겨, 벌써 20년도 더 지난 1992~1994년에는 [중앙일보]에 칼럼 '차의 고향'을 연재했고, 그 외에도 여러 언론사에 '문명의 뒤안, 오지의 사람들' '닥터 트래블' 등의 글을 연재했다. 영어학을 가르치는 교수가 웬 중앙아시아인가 의아해할지 모르나, 저자는 영어학 박사학위에 이어 올 8월에는 중앙아시아사 전공으로 두 번째 박사학위를 받았다. 중앙아시아에 대한 그의 관심은 인도에 가고 싶다는 막연한 생각에서 비롯됐다. 여행에 대한 간절한 욕망은 그가 중앙아시아의 문화와 삶, 역사와 운명에 관심을 갖게 된 첫걸음으로 작용했다. 여기에 더해 어학 전공자로서 중앙아시아의 역사 연구에 관심을 둔 지적인 배경도 한몫했다. 그 결과물을 모두 포함하고 있는 게 바로 이 책이다.

출판사서평 TOP

저자는 온통 미스터리로 둘러싸여 있는 광활한 중앙아시아 지역을 여행한 경험과 고대사·언어학적 지식을 바탕으로 중앙아시아의 역사·문화·언어·풍습을 탐구한 결과를 에세이 형식으로 써냈다. 이 책에 나오는 키르기스스탄에서 중국 신장 위구르 자치구까지 그 어느 곳도 저자가 직접 여행하지 않은 장소는 없다. 저자 연호탁이 갖춘 가장 큰 강점은 여행을 통한 현장 경험이다. 저자는 여행을 통해 세상을 엿보고 사람살이를 엿보고자 했다. 중앙아시아와 실크로드 일대를 여행하며 그 풍경을 카메라에 담았고, 그곳의 분위기와 전통을 몸소 체험했다. 거기에서 그치지 않고 그들의 역사·문화·언어·풍습 등을 세밀히 연구, 고대사·언어학적 지식을 총동원하여 하나씩 쌓아올린 이야기를 썼다. 저자가 여행한 흔적은 책 속에 실린 사진에 그대로 담겨 있다. 그뿐만 아니라 저자는 역사 기록에 근거한 사료를 제공하고, 중간중간 내용과 관련이 있는 문학작품도 인용함으로써 독자들로 하여금 친근하게 중앙아시아를 여행할 수 있도록 한다. 때로는 여행 다녀온 이야기를 들려주는 재미있는 이야기꾼으로, 또 때로는 지역의 역사를 진지하게 설명해주는 선생님으로, 독자들에게 두 가지의 읽는 즐거움을 선사한다.

정리하자면 이 책은 한마디로 시간(역사)을 날줄로, 공간(인문지리)을 씨줄로 삼아, 때론 촘촘히 때론 얼기설기 엮어낸 바탕 위에 다양한 무늬를 짜넣은 ‘인문학 기행’이라 할 수 있다. 이때 공간적 중앙아시아는 몽골 초원에서 알타이 산맥, 타림 분지, 파미르 고원, 톈산 산맥을 지나 광활하게 펼쳐진 중앙아시아 초원 지대를 거쳐, 카스피 해, 캅카스 산맥과 흑해에 이르는 지역을 말한다. 시간적 중앙아시아는 기원전 8세기경 유목민 스키타이가 무변의 초원을 누비고 다니던 시절부터 파미르 고원과 톈산 산맥을 경계로 이서의 소그디아나, 대완, 강거 등의 집단과 이동의 색종, 월지, 오손, 흉노가 서로 교류하고 때론 쟁투하던 기원 전후의 시기를 거쳐, 선비, 돌궐, 거란, 몽골, 만주족이 잇따라 제국을 건설했다 스러진 근세까지의 시기를 아우른다.

이 책의 성격은 꽤나 복합적이다. 한마디로 인문서다, 기행이다, 에세이다 하고 단정 짓기는 어렵다. 인문서이기도 하고, 기행이기도 하며, 동시에 에세이 형식을 갖추고 있기 때문이다. 중앙아시아는 많은 한국인에게 미지의 영역이다. 우리는 지나치게 서양 문물 위주로 알고 있고, 동양이라고 해봐야 일본이나 중국 정도에 대해 알고 관심을 두고 있을 뿐, 지리적으로 멀지도 않을뿐더러 역사·문화적으로도 우리와 밀접하게 관련되어 있는 중앙아시아에 대해 너무 모른다. 중국 원나라 때의 기황후가 솔론족 출신의 고려 여인이라는 것, 요나라 군대를 이끌고 고려로 침입한 소손녕이 서희와의 담판에서 중앙아시아 카라키타이(서요)의 전신 거란족이 신라 박씨의 후손이라고 이야기한 것, 양천 이씨의 조상이 색목인인 돌궐인이라는 사실 등 중앙아시아 일대의 역사는 우리나라와 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있는 게 사실이다. 그러므로 우리 민족의 기원과 갈래를 제대로 알기 위해서라도 우리는 중앙아시아 초원의 역사와 문화에 주목할 필요가 있다.

월지의 서천을 따라 중앙아시아를 여행하다
이 책은 ‘월지月氏의 서천西遷’을 따라 중앙아시아 지역을 둘러본다. 월지는 중국 간쑤 성 치롄 산맥 일대에서 활동하던 유목집단으로, 그 말의 원음이나 종족적 기원에 대해서는 전해지는 바가 거의 없다. 게르만 민족의 대이동이 서양 중세의 시발이라면, 그 이전 인류 역사의 판도를 바꾼 대이동은 월지가 흉노에 밀려 서천하게 ...

목차 TOP

머리말

1장 유랑의 시작, 월지의 서천
1 이족異族 출신 황후에 대한 총애가 불러온 역사의 진동
2 이 세상에 영원한 것은 없다, 치롄 산맥의 대서사시

2장 키르기스스탄의 수도 비시켁: 나린과 석성石城 타시라밧
1 중앙아시아의 알프스, 고원高原의 나라에 새겨진 민족의 흔적들
2 만년설 초원 위의 15세기 '대상隊商 숙소', 비극적 인간사의 자취

3장 유목민 색종의 요람: 이식쿨 호수와 오손의 적곡성赤谷城
1 까마귀와 늑대가 돌본 종족, 그들의 역사 무대는 언제였을까
2 촐폰 아타와 고고학적 흔적이 보여주 ...

본문중에서 TOP

키르기스스탄의 오아시스 도시, 오시
오시는 키르기스스탄 오시 주의 주도다. 잘랄라바드 주, 나린 주, 중국 신장 성, 타지키스탄 바트켄 주, 우즈베키스탄과 접해 있는 오시는 페르가나 분지 동남 끝자락에 위치해 있다. 오시는 3000년의 역사를 간직하고 있다. 오시를 포함한 페르가나 분지 일대는 고대 중국 사서에 '대완大宛'으로 기록돼 있는데, '대월지' '대하' '대진'에서 보듯 '대'는 강국이라는 의미로 보인다. 다양한 유목민이 혼거하는 오시는 2000여 년 전 대완국 남부의 성읍 도시로 [사기] [대완열전]에 처음 등장하는데, 이곳은 '한혈마' 혹은 천리마로 알려진 명마의 고향이기도 하다. 이러한 오시의 명물은 재래시장인 카라수 바자르bazar다. 카라수는 검은 물, 즉 이 일대를 흐르는 흑수에서 따온 것이다. 이곳 여인들은 대부분이 금니다. 장을 보러 나온 아낙이나 물건 파는 상인들 중에 나이 좀 있다 싶으면 전부 금이빨을 했다. "왜 금니를 하셨나요? 충치 때문에?" "아니요, 예쁘지 않나요?" 우리로서는 잘 이해가 되지 않지만 중앙아시아 여인들의 금니 사랑은 대단하다. 빛나는 금니로 자신의 아름다움을 더하고 싶은 여인들의 욕구를 정당하다.
< ...

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