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'마음의 실체는 무엇이고 그것을 어떻게 다스려야 하는가'라는 화두에 대해 소박하지만 깊은 깨달음으로 답하고 있는 지수 스님의 명상 에세이집. 송광사와 대흥사뿐 아니라 영국에 연화사를 열어 외국인에게도 경전을 가르치고 참선을 지도한 지수 스님이 행복은 스스로 누리는 자의 것이라 말하며, 마음의 주인은 바로 나 자신이라고 이야기한다.

또한 화내고 미움을 일으키는 주체가 무엇인지 곰곰히 생각하고, 이런 마음의 상태를 자신에게 돌리면 악감정이 쌓이지 않고 밖으로 빠져나가며, 어떠한 상황도 마음에 어두운 그림자를 드리울 수 없다고 말한다. 총4부로 나누어진 이 책은 불생불멸의 마음을 밝고 넉넉하게 쓰며 사는 삶의 충만한 기쁨과 '마음은 몸의 주인이고 그 마음의 주인이 바로 나'라는 사실을 일깨워주고 있다.

▶출간의의 마음, 어떻게 다스리고 어떻게 쓸 것인가 마음은 영원한 화두이다. 보이지도 만져지지도 않지만 언제나 함께하는 마음속 희노애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)은 인간의 삶을 지배한다. 우리는 모든 행복과 불행이 마음 안에 있다는 것을 알면서도 제대로 다스리지 못해 늘 이‘마음’을 탓한다. 매순간 사소한 짜증과 화, 우울 그리고 분노를 경험하는 현대인들은 잠자는 시간마저 불면증에 시달려 고요하고 평화로운 마음의 상태를 유지하기 힘들다. 최근 마음을 과학적으로 접근한 다큐멘터리도 많은 화제를 불러왔다. 마음을 어떻게 쓸 것인가, 즉 ‘마음잡기’의 방법론을 과학적으로 접근하여 큰 호응을 일으켰다.『마음 탓이다』는‘마음의 실체는 무엇이고 그것은 어떻게 다스려야 하는가’라는 질문에 소박하지만 깊은 깨달음으로 답하고 있다. ▶내용소개 행복은 스스로 누리는 자의 것, 마음의 주인은 바로 나 자신 송광사와 대흥사뿐 아니라 영국에 연화사를 열어 외국인에게도 경전을 가르치고 참선을 지도한 지수 스님은 현재 관음암에서 자연을 벗하며 홀로 수행에 정진하고 있다. 스님은 마음을 다스리지 못하는 이들에게 감정이 울긋불긋해질 때마다‘화내고 미움을 일으키는 주체는 무엇인가, 이뭣꼬?’라는 화두를 자신에게 던지라고 이른다. 이렇게 마음의 탓을 자신에게 돌리면 악감정이 쌓이지 않고 밖으로 빠져나가며, 어떠한 상황도 마음에 어두운 그림자를 드리울 수 없다. 행복은 스스로 누리는 자의 것, 눈 뜨고 귀 열면 주위에 널려 있다는 스님의 말씀은 봄여름가을겨울 사계의 아름답고 오묘한 섭리가 주는 충만한 기쁨으로부터 시작된다. 레코드 홈처럼 반복되는 삶, 남의 눈치 보고 치레만 하다가 인생을 마치고 말리라는 서글픈 예감, 일순간 절망의 나락으로 떨어뜨릴 사바에 부는 혹한 바람이 마음을 지옥으로 만들 때 우리는 저마다의 가슴속에 경전을 품고 있음을 깨달아야 한다. 그리고 그것은 자신만이 읽어내려 갈 수 있다.‘오직 자신만이 자신의 주인, 그밖에 어떤 주인 따로 있으랴.(「법구경 」중에서)’ 『마음 탓이다』는 불생불멸의 마음을 밝고 넉넉하게 쓰며 사는 삶의 충만한 기쁨과 함께, 새것이 깃들 텅 비고 깨끗한‘마음의 바리때’하나씩을 독자들에게 선사하고 있다. 몸짓, 말버릇, 마음씀씀이 삼업(三業)이 쌓여서 육신을 이루듯 마음은 몸의 주인이고 그 마음의 주인은 바로 나임을 알게 된다면 인생은 참으로 황홀하고, 삶은 늘 설레임이라는 깨달음이 홀연히 우리들 삶 안으로 가득 들어찰 것이다.

저자 서문

그대 가는 길마다 향기가 나네
새해맞이/ 스스로 빛이 되어/ 내 안으로의 여행/ 어제, 오늘, 내일의 시간을 넘어/ 그대 가는 길마다 향기가 나네/ 우레 같은 침묵의 소리/ 마음공부/ 지금이 때다/ 외롭지 않으세요?/ 식사대사, 장엄한 의식/ 당신은 몇 퍼센트인가요?/ 봄 오는 소리

첫새벽 샘물처럼
비밀의 숲/ 영원의 고향/ 오래된 새 옷/ 첫새벽 샘물처럼/ 사랑이여/ 저 별은 누구인가/ 여기, 시간의 으뜸자리/ 불빛 사랑노래/ 인등불 켜는 사연/ 고마운 쓰레기에/ 맑은 거울 텅 빈 자리

그대는 몇 시인가
숲속의 외딴섬/ 홀연히 오는 것/ 선의 향연/ 사랑했기에 미련 없어라/ 그대는 몇 시인가/ 숲속의 바위변소/ 피고지고 피고지고/ 착한 인연/ 아쉽고도 섭한 맘에 토실사랑 자라네/ 그대 영혼에 축배를/ 모든 것을 깨부수고 뛰쳐나가라

삶은 흙에서 자라네
오, 귀한 만남이여/ 서산에 해 지면은 동산에 달이 뜨네/ 햇살 아침 숲 고요/ 삶은 흙에서 자라네/ 저마다 혼자가 되어/ 우리 다시 만납니다/ 타는 저녁놀/ 해는 다시 솟는가/ 일편단심 그린 마음/ 바랑을 챙기며

아, 그대 마음이여. 보이지도 만져지지도 않건만 자나 깨나 앉으나 서나 항상 더불어 사는 이 불생불멸의 마음, 마음, 마음이여. 마음 탓이로다. 마음자리 밝혀서 넉넉히 쓰는 것이 바로 젊게 아름답게 오래 사는 으뜸의 성형술이요, 불로장수약인가 합니다. 지금 여기의 행위를 밝고 넉넉하게 엮어가는 것이 마음과 몸을 함께 아름답게 가꾸는 으뜸 미용실입니다. _<당신은 몇 퍼센트인가?> 시선을 거두어들여 마음을 바라보아 자아의식이 완전히 걷어진 순정일점(純精一點)이 되어지이다. 삶은 어딜 가나 하나. 오직 마음빛덩이 하나 캐내면 그대 육신은 어디에 있든 간에 안락, 행복, 열락의 놀이터가 됩니다. 뭔가가 안에서 일어나 옆 가슴들에게 옮아가는 혁명의 시간입니다. _<홀연히 오는 것> 일어나, 헤어져, 떠날 줄 알아야지. 머뭇거리는 데서 번뇌와 고통이 생기나니, 우물쭈물하지 말 것입니다. 실로 삶은 만나고 떠남의 연속이니, 때를 알아 스스로 가는 데 비결이 있습니다. 머물면 시듭니다. 관계에 물기 촉촉한 따스함이 식어가고, 서로에게서 존엄과 영감을 발견하지 못하고, 그저 편리함을 위해 인습적으로 살아가는 것은 생명의 모독이자 치욕입니다. 떠나시오! 머나먼 길을 어렵사리 찾아왔어도 신발 놓인 문 앞에서 서너 번 불러보아 대답 없으면 푸른 마당 한 바퀴 휘 누리고는 차진 걸음으로 돌아가는 뒷모습이 눈부십니다. _<아쉽고도 섭한 맘에 토실사랑 자란다> 지금 우리 주위에 인연 맺은 사람은 저마다가 '이뭣꼬?'라는 우주를 향한 근원적인 물음표를 들이대어 읽어내려 갈 재미나는 책입니다. 도대체 우리는 이 책의 몇 쪽이나 읽었기에 벌써 팽개치고 또 다른 책을 찾아 이 책방 저 책방 기웃거리는 걸까요? 기껏 책 표지와 처음 몇 쪽을 펼쳐보고 나서 벌써 싫증내고 덮어버리지는 않는가요? 서로에게서 날로 새로움을 읽어낼 수 있는 새 시선을 돋우어내면 삶은 과거에도 머물지 않고 미래에도 눈멀지 않아 '지금'의 '우리 만남'이 빛나게 됩니다. _<오, 귀한 만남이여> 혼자만이 모두와 함께하고, 모두를 누립니다. 허공처럼 가없는 욕심이 늘 혼자이게 합니다. (중략) 독존, 혼자의 너른 자유의 은밀한 기쁨을 함부로 누설하는 것은 평지에 풍파를 일으키는 위험한 짓인지도 모릅니다. 이 여름에는 '누구의 무엇'이라는 관계의 수식어 한 개도 남기지 말고 야멸차게 다 떨쳐버리고, 한 자연인으로 모르는 곳으로 떠납니다. 제일 소중하고 막역한 사람이 또한 자신의 영혼을 시들게 하는 가장 큰 장애이기도 하다는 진리를 깨쳐야 합니다. ‘홀로’ 있어보지 않고는 '함께'의 참뜻을 알아먹지 못합니다. _<그대 영혼에 축배를> 이마에 생사(生死) 두 글자를 새기고 살아야 합니다. 생은 이미 받았으니 이제 남은 것은 사 뿐입니다. 우울해하거나 근심걱정할 때 죽음이 찾아듭니다. 오직 천년을 살 것처럼 자질구레한 감정에 집착하고 애걸복걸하는 어리석음이 저승사자를 불러들입니다. 제 두 발로 저승을 걸어 들어가는 지장보살에게는 죽음이 극락의 문지방이지만, 두려움에 떠는 어린 중생은 저승사자에게 끌려가기에 통의 지옥입니다. 죽음은 대립할 원수가 아니라 더불어 살아야 할 도반(道伴)입니다. 죽음과 화해할 때 불행이 사라집니다. _<그대는 지금 몇 시인가?>