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결혼 경력 2년에서 30년에 이르는 다양한 남녀의 결혼생활을 통해 결혼은 남편과 아내 단 두 사람의 문제가아니라 아주 견고한 사회 제도임을 설명하고 우리 시 대의 결혼과 제도 전반을 진단했다.

▷책을 펴내며
삶의 변화는 새로운 문화적 전위 집단이 만들어 내는 대안적 모델을 통하지 않고는 만들어지지 않는다. 최근 30~40년간에 일어난 변화는 '사람'과 문화가 빠져 있는 변화였다. 그것은 물질적인 차원에 편중된 불균형 발전의 결과로 만들어진 것이었고, 사회 구성원들은 그 급격한 물적 변화를 따라가는 데 급급했다. 일상적 삶에서 끊임없이 부딪치는 좌절과 분열을 소화해서 새로운 환경, 주체 내지 관계 형성을 해내려는 움직임은 찾아보기 힘들었다.
결혼을 둘러싼 현상도 예외가 아니었다. 나혜석의 실험이 그랬고, 베스트 셀러가 되고 있는 조안 리의 '사랑을 통한 결혼' 역시 25년이 지난 지금에야 받아들여지기 시작한 모양이다. 결혼 제도를 거부하고 동거하는 남녀는 사실 60년대부터 있었으며, 요즈음 캠퍼스 주변에서는 일상적 일이 되고 있다고 한다. 미혼모와 새로운 공동체적 삶의 양식을 시도하는 이들도 이미 우리에게 그리 낯선 사람들이 아니다. 그런데 이런 실험들이 결혼이라는 제도를 바꾸어 가는 거름이 되지 못하고 여전히 흥밋거리로 남는 것은 왜인가? 실험들을 실질적 힘이 되는 담론으로 만들어 가지 못하는 동안 결혼이라는 제도는 더욱 탈정치화된 공간 내지 신보수주의의 온상으로 개인들의 삶을 구속하고 있다.
이번 동인지에서 우리는 결혼이라는 제도를 담론화하고자 하였다. 이 책의 연장선에 있는 앞서 낸 책들, <<새로 쓰는 사랑 이야기>>와 <<새로 쓰는 성 이야기>>에서처럼 이 책에서 우리는 침묵 속에서 사라져 버리거나 밀실에 갇혀 있는 경험들을 끌어내 토론의 언어를 만들고자 하였다. 그런데 결혼에 대한 이야기가 의외로 끌어내지지 않는다는 것을 알아내고 놀랐다. 성과 사랑이라는 주제에 있어서는 개개인이 새로운 경험으로 자신의 이야기를 가볍게 써갈 수 있었던 반면, 결혼과 가족은 삶 전체의 기반과 관련되어 있어서 검열이 매우 심했다. 함께 사는 배우자의 검열, 어머니의 검열에 걸리기도 하지만 글쓴이 자신의 자체 검열에 걸리는 경우가 더 많은 것 같았다. 결혼의 경험은 어쩌면 경험 이전에 존재하는 어떤 거대한 틀에 갇혀 있다는 사실을 우리는 다시 한번 보았다. 이 책의 편집 과정이 다른 어떤 책보다 오래 걸린 이유가 바로 여기에 있다.
'새로 쓴다'는 것은 기존의 방식과 다르게 행할 자원을 가진 사람이 모순을 느끼게 될 때 비로소 할 수 있는 일이다. 어려운 가운데도 우리는 주변에서 '새로 쓸' 준비가 되어 있는 이들을 만날 수 있었다. 지금도 만들어지고 있는 중인 그들의 다양한 경험 속에서 우리는 새로운 관계의 정치학이 형성되고 있음을 본다. 우리는 세대에 따른, 결혼 여부에 따른, 그 외 여러 차이에서 빚어지는 다양한 결혼 이야기를 통해서 우리 사회에 존재하는 여성적 주체의 다양한 층과 질감을 볼 수 있었으며, 그를 통해 다시 한번 살아 있는 사람들이 만드는 역사를 재구성해 볼 수 있는 기쁨을 느낄 수 있었다.
이 책에서는 특히 차이를 강조했다. 압축적 변동의 과정을 거치면서 서로가 이해할 수 없다고 느끼는 다양한 집단들간의 차이, 곧 취업 주부와 전업 주부의 차이, 성향의 차이, 그리고 세대간의 경험의 차이를 드러냄으로써 그들 사이에 존재하는 벽을 허물고 연대 가능성을 모색해 보고자 하였다. 또 결혼을 하지 않은 사람과 한 사람과의 차이를 부각시킴으로써 서로가 만날 수 있는 접점을 생각해 보고자 했다. 차이를 제대로 알지 않고는 연대 형성이 불가능하기 때문이다.
책을 두 권으로 펴내게 된 것은 결혼이라는 주제를 둘러싸고 너무다른 시각들이 공존하고 있음을 알게 된 때문이다. 동인들 중에는 결혼이라는 단어와 무관하고 싶어하는 이들이 있는 반면 결혼 속에 머물면서 지금 생긴 문제를 풀어 내는 데 열중하고 있는 이들이 적지 않았는데, 이 두 집단 사이에 공통의 관심사와 언어를 찾아 내기는 쉽지 않았다. 편집 과정에서 많은 토론들이 있었고, 결국 '성급한 통일'은 바람직하지 않다는 의견이 우세하여 두 권의 책으로 나오게 된 것이다. 첫번째 책은 주로 결혼이라는 제도를 선택한 이들이 쓴 글로서 결혼의 현장에서 생기는 문제들을 다루고 있고, 두번째 책은 결혼을 좀더 포괄적으로 이해하여 관계의 미학으로 끌어가려는 시도들을 젊은 세대의 글을 중심으로 풀어 내고 있다.

이 책, 그 첫권 <<새로 쓰는 결혼 이야기 1>>(밖에서)에는 다음과 같은 글들을 실었다.
<혼자, 따로 그리고 함께>에는 다양한 세대의 여자와 남자가 각자 선 자리에서 만들어 가는 삶의 이야기를 풀어 냈다. '결혼 적령기'를 둘러싼 주변의 시선과 압력을 가볍게 지나치거나 순결 이데올로기에 맞서 성적 주체로서의 자기를 발견해 가며 연애와 동거 체험을 통해 남녀 관계를 아주 새롭게 만들어 가려는 20대, 독신의 문화를 가꾸어 가는 여자들, 지금의 결혼 제도를 거부하고 미혼모의 삶을 자발적으로 선택하거나 레스비언으로 살아가는 삶의 방식을 통해 기존의 결혼 제도에 몸으로 저항하는 이들, 이혼 과정과 그 이후의 삶을 씻김굿에 비유하며 새 길을 떠나는 여자들의 목소리를 들을 것이다. 또한 직장이 따로 떨어져 있는 탓에 같이도 살고 혼자도 사는 주말 부부의 일상과, 배타적인 부부 중심의 사회에서 결혼이 가져다 주는 이성 친구들과의 관계 변화와 그 배우자와의 관계 형성의 문제, 여자와 남자가 각기 달리 체험하는 생활에 대한 이야기도 들어 있다. 이 글들에서 우리는 기존의 결혼 제도를 넘어서고 싶어하는 젊은 세대들의 강렬한 욕구와 자기 성찰성이 가져오는 변화의 힘을 읽어 낼 수 있을 것이다. 결혼을 안했다는 이유만으로 '비정상인'으로 억압당해온 비혼자들의 목소리에 자족함과 가벼움이 배어 있어 새삼 라이프 스타일의 변화를 감지하게 한다.
<세상 읽기>에는 대학생들이 10년 후 자신의 삶을 결혼과 연결지어 그려본 10여 편의 쪽글, 전업 주부들에게 백화점이란 공간이 지니는 의미를 탐색한 현장 연구, 1990년대를 살아가는 신세대들의 순결관과 결혼을 다룬 분석기, 외국 유학생들의 동거 현실 관찰기를 실었다.
<이런 책 이런 영화>에는 중년기 독신 여성들의 다양한 삶과, 여성으로 살아가는 냉혹한 현실에 대한 풍자와 역설을 다룬 책들에 대한 서평과, 결혼을 주제로 우리 나라에서 상영된 몇 편의 영화를 여성주의자의 눈으로 다시 읽은 영화평이 실려 있다.
<여자가 지배하는 가정 남자가 지배하는 사회>에는 지난 반 세기 동안 남자 중심 공화국의 비주류 무대에서 만들어진 결혼 이야기를 다룬 인류학자의 글을 실었다. 동인지 제11호에 실린, 주류 무대에서 만들어져 온 <남자 중심 공화국의 결혼 이야기·1>에 이어지는 것으로, 기성 체제를 거역하려 한 여자들의 체험을 '세대의 정치학'의 개념으로 풀어내고 있다. 세대의 정치학을 고려한 페미니즘이란 갈등적 집단 사이의 '다름'을 인정하고 그 '다름'을 바탕으로 만나가는 훈련을 본격적으로 해 나가는 것으로, 40대부터 20대에 이르는 세대의 차이와 그들의 연대 가능성을 논하고 있다.

우리의 잠정적인 결론은 지금의 결혼은 '하기에 좋은 것'이 아니라 '생각하기에 좋은 것'이라는 점이다. 결혼처럼 현대 자본주의 사회의 모순을 첨예하게 드러내고 있는 제도도 없을 것이다. 인류 역사상 처음으로 산업 자본주의 사회는 개인의 자유와 독립을 최상의 가치로 내세웠고, 실제로 사회 구성원이 충분히 혼자 사회 생활을 영위할 수 있는 조건을 마련해 주었다. 동시에 이사회는 도시라는 거대한 익명의 공간 속에 개개인을 고립시킴으로써 불안과 외로움에 떨게 하였고, 그래서 누군가를 영원히 붙들어 두고 싶은 욕망을 불러일으켜 왔다. 끊임없는 이동을 강요하는, 여행자로서의 삶이 어울리는 조건 속에서 영원한 집을 꿈꾸게 하는 것, 또 그런 것이 가능하다고 부추기는 것, 이것이 바로 현대 자본주의 사회가 지닌 근원적 모순인 것이다.
제3세계적 상황은 이런 모순을 더욱 복잡하게 만들어서 실타래를 풀어 갈 엄두도 내지 못하게 한다. 억압적 부모로부터 벗어나 낭만적인 연애의 절정에서 이루어지는 결합과, 극히 타산적인 생존으로서의 결합이 얽혀 있는 거대한 관계의 틀 속에서 사람들은 오래 행복해 하지 못한다. 제도로서의 결혼이 경험으로서의 결혼을 심하게 압도하고 있는 것이다. 사람과의 만남도 연습과 훈련이 필요하다는 사실을, 몹시 바쁘고 또 불안한 사회를 사는 사람들은 잊고 산다. 후기 자본주의 시대의 삶은 더욱 더 바쁘고 피곤하게 돌아갈 것이다. 그런 가운데서 우리는 남의 경험에 대해 점점 더 관심을 갖지 않게 될 것이고,여유 없음과 피곤함 속에서 기쁨을 모르고 살게 될지 모른다.
이제 더 이상 피상적이고 상투적인 결혼의 각본 속에 머무르지 말자. 새로 쓰는 결혼 이야기는 성과 사랑과 결혼식에 대한 이야기가 아니라 자신이 살고 싶은 일상 생활과 자신이 맺고 싶은 관계에 대한 이야기이며, 그래서 '새로 쓰는 생활사'이자 '새로 쓰는 탈식민사'이자 '새로 쓰는 근대사'이다. 다 읽고 나서 대안적 결혼의 모습이 보이지 않는다고 불평하는 이들이 있을지 모르겠다. 대안적 결혼의 단일한 모델은 없다는 것이 우리의 생각임을 미리 덧붙인다. 결혼은, 그리고 삶은 우리 각자가 자신이 선 자리에서 만들어 갈 예술이니까.

혼자, 따로 그리고 함께
대학 입시보다 더 힘겨운 결혼 전쟁 / 이소담
더이상 순결하고 싶지 않은 20대의 이야기 / 노미오
사랑한다는 것과 같이 산다는 것(?) / 하지운
나의 사랑 나의 자유 / 홍진영
독신의 문화, 독신을 대하는 문화가 있는 사회 / 조미정
혼자 사는 즐거움 / 그림 장정예·글 편집부
나는 레스비언으로 말한다 / 윤선희
나의 생을 책임질 사람은 나밖에 없다 / 한림화
나에게로 돌아온 여행 / 최리
내 영혼의 씻김굿을 치르고 / 김희
여자와 살기 / 홍서해
같이도 살고 혼자도 사는 주말 부부 / 한미해
안 만나면 허전한 나의 남자 친구들 / 이명신
부부 일기 / 성미나·송재희

세상 읽기
20대 초반에 그려 보는 10년 후 결혼 지도 / 이장훈 외
1990년대 신세대의 결혼과 순결 / 조윤정
혼자 살자니 외롭고 같이 살자니 힘들고 / 정순진
김기화 외 백화점: 전업주부의 놀이터? 일터? / 김기화 외

이런 책 이런 영화
단독 비행: 중년기의 독신 여성 / 엄영래
여성 망명 정부에 대한 공상 / 윤상희
낭만적 결혼의 환상과 위력 / 한설아

여자가 지배하는 가정, 남자가 지배하는 사회
남자 중심 공화국의 결혼 이야기·2 / 조혜정