추가 적립 안내

내 인생을 바꾸는 경전의 지혜!

앞만 보고 달려온 30·40·50대에게 쉼표를『서른에 법구경을 알았더라면』. <천천히 걷는 자의 행복>, <종이거울 보기 40년>의 저자 김윤환이 50여 년간 불교와 인연을 맺고 책 속에 묻혀 산 경험을 바탕으로 <법구경>의 지혜를 짧고 간략하게 정리하여 다양한 에피소드들과 함께 담아냈다. 인생의 절반 남짓한 시간을 성공과 부, 명예를 좇아 오로지 앞만 보고 달려온 모든 독자들에게 좀 더 자신의 삶을 사랑하고, 능동적으로 이끌어나가는 방법을 가르쳐준다. 연인, 가족, 친구 등 사람간의 관계에서 생긴 문제들을 좀 더 지혜롭게 해결하는 방법을 제시하고, <법구경>에 담고 있는 지혜의 보편성으로 불교에 대한 이해가 적은 사람들도 쉽게 공감할 수 있도록 이야기를 풀어냈다.

'불교'라는 종교와 친숙하지 않더라도 누구나 한 번쯤은 들어보았음직한 불교의 경전, [법구경法句經]. 불교 경전들 가운데 가장 잘 알려져 있고, 다른 불교 저술에도 가장 자주 인용되는 경전인 만큼 이 [법구경]을 알기 쉽고, 이해하기 쉽게 풀어 부처의 가르침을 전한, 단순한 해석서, 해설서에 지나지 않는 책들은 무수히 많다. 그러나 모든 가르침이 그렇듯이 부처의 가르침이 농축되어 있는[법구경]역시 단순히 아는 것에서 그치는 것이 아니라 그 지혜의 말씀을 실천으로 옮기는 데에 의미가 있다. 신간[서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30 40 50대에게 쉼표를]은 [법구경]을 단순히 학문적으로 접근한 것이 아니라 50여 년간 불교와 인연 맺고 책 속에 묻혀 사는 필자가 짧고 간략하게 [법구경]의 지혜를 나누면서 우리가 이제껏 살아온 날들, 그리고 앞으로 살아갈 날들에 대한 고찰을 해보게 한다.

'앞만 보고 달려온 30 40 50대에게 쉼표를'이라는 부제처럼, 인생의 절반 남짓한 시간을 성공과 부, 그리고 명예를 좇아 오로지 앞을 향해 미친 듯이 달려온 중년 세대에게 이 책은 한번쯤 차분히 자신의 인생을 돌아보게 하며 남은 인생을 깊이 성찰함으로써 진정 풍요로운 삶을 살도록 돕는다.

우리가 어떤 잘못을 취하게 되는 데에는 두 가지 이유가 있다. 잘못인 줄 몰라서 했거나, 잘못인 줄 알면서도 했거나! 그렇다면 이 둘 중에 더 나쁜 경우는 어떤 것일까? 얼핏 생각하면 잘못인 줄 알면서 행동한 쪽이 더 나쁠 것 같지만 장기적인 관점에서 바라보면 잘못인 줄 몰랐던 쪽이 더 나쁜 것이라고 한다. 잘못이라는 걸 알면 다음에는 안 할 수도 있지만 잘못인 줄 모른다면 언제까지 계속적으로 반복할 것이기 때문이다.
같은 이유로 만약 당신이 살아가는 방식, 삶에 대한 당신의 태도에 문제가 있는 것 같다고 여겨질 때, 무엇이 문제인지 알면서 고치지 않고 있는 것보다 어디에 문제가 있는지조차 모르는 것에 더 큰 문제가 있다. 그런 당신에게[서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30?40?50대에게 쉼표를]을 권한다.

삶을 '사는' 것이 아닌, 삶을 '살아내고' 있는 당신에게...

현대를 살아가는 이라면 누구나 얼마쯤은, 문득문득 삶에 대하여 회의가 들 것이다. 여기서 문득문득이라고 표현하는 것은 삶을 돌아볼 여유가 그만큼 아득하다는 의미이다. 삶을 돌아볼 때마다 누구나 회의가 들고 자기반성이 들지만 더욱 답답한 것은 그 회의에서 벗어날 방법을 모른다는 것이다. 의식 있는 그대, 깨우침을 얻기 위하여 주변에 물어보지만 돌아오는 메아리, 참으로 공허하다. "다 그렇게 사는 거지, 뭐!"
정말 다 그렇게 사는 걸까? 그렇다, 다 그렇게 산다. 날마다 자신을 돌아보지 못하고 세상의 욕망과 소유에 집착하는 모든 이들은, 날마다 자신을 돌아보고 세상의 욕망과 소유에 집착하는 일을 버리라는 잠언을 이상理想만 가득한 '허울 좋은' 소리라고 여기는 이들은 그렇게 산다. 그런 이들에게 다시 한 번[서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30?40?50대에게 쉼표를]에 책을 권한다.

현대인들에게 꼭 필요한 지혜의 보고寶庫 같은 책!

거듭 말하지만 이 책은[법구경]을 단순히 알기 쉽고 이해하기 쉽게 풀어놓은 책이 아니다. [법구경]이 부처의 가르침을 따르고 사랑하는 사람들을 위한 종교적인 책이라면[서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30?40?50대에게 쉼표를]은 자신의 삶을 사랑하고 자신의 삶을 능동적으로 이끌어나갈 사람들을 위한, 고전의 향기가 물씬 나는 일종의 고차원적인 자기계발서이다. 비단 내 지식적인 능력을 향상시키는 것에만 자기계발의 의미가 있는가? 나를 인격적으로, 좀 더 사람 냄새 나는 사람으로, 지혜 있는 인간으로 거듭나게 하는 것 역시 자기계발의 영역일 것이다.
[서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30 40 50대에게 쉼표를]. 이 책은 [법구경]이 담고 있는 지혜의 보편성으로 불교에 대한 이해가 적은 사람들도 고개를 끄덕이게 하며 깊은 공감을 불러일으킨다. 이 책을 읽는다는 것은 단순히 한 권의 책을 읽어나가는 시간에 머무르지 않고 내가 살아온, 내가 보듬어나갈 한 번뿐인 삶을 깊이 성찰하는 소중한 시간이 될 것이다.
'앞만 보고 달려온 30?40?50대에게 쉼표를'이라는 부제처럼, 인생의 절반 남짓한 시간을 성공과 부, 그리고 명예를 좇아 오로지 앞을 향해 미친 듯이 달려온 중년 세대에게 이 책은 한번쯤 차분히 자신의 인생을 돌아보게 하며 남은 인생을 깊이 성찰함으로써 진정 풍요로운 삶을 살도록 돕는다.

‘불교’라는 종교와 친숙하지 않더라도 누구나 한 번쯤은 들어보았음직한 불교의 경전, 『법구경法句經』. 불교 경전들 가운데 가장 잘 알려져 있고, 다른 불교 저술에도 가장 자주 인용되는 경전인 만큼 이 『법구경』을 알기 쉽고, 이해하기 쉽게 풀어 부처의 가르침을 전한, 단순한 해석서, 해설서에 지나지 않는 책들은 무수히 많다. 그러나 모든 가르침이 그렇듯이 부처의 가르침이 농축되어 있는『법구경』역시 단순히 아는 것에서 그치는 것이 아니라 그 지혜의 말씀을 실천으로 옮기는 데에 의미가 있다. 신간『서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표를』은 『법구경』을 단순히 학문적으로 접근한 것이 아니라 50여 년간 불교와 인연 맺고 책 속에 묻혀 사는 필자가 짧고 간략하게 『법구경』의 지혜를 나누면서 우리가 이제껏 살아온 날들, 그리고 앞으로 살아갈 날들에 대한 고찰을 해보게 한다.

‘앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표를’이라는 부제처럼, 인생의 절반 남짓한 시간을 성공과 부, 그리고 명예를 좇아 오로지 앞을 향해 미친 듯이 달려온 중년 세대에게 이 책은 한번쯤 차분히 자신의 인생을 돌아보게 하며 남은 인생을 깊이 성찰함으로써 진정 풍요로운 삶을 살도록 돕는다.

우리가 어떤 잘못을 취하게 되는 데에는 두 가지 이유가 있다. 잘못인 줄 몰라서 했거나, 잘못인 줄 알면서도 했거나! 그렇다면 이 둘 중에 더 나쁜 경우는 어떤 것일까? 얼핏 생각하면 잘못인 줄 알면서 행동한 쪽이 더 나쁠 것 같지만 장기적인 관점에서 바라보면 잘못인 줄 몰랐던 쪽이 더 나쁜 것이라고 한다. 잘못이라는 걸 알면 다음에는 안 할 수도 있지만 잘못인 줄 모른다면 언제까지 계속적으로 반복할 것이기 때문이다.
같은 이유로 만약 당신이 살아가는 방식, 삶에 대한 당신의 태도에 문제가 있는 것 같다고 여겨질 때, 무엇이 문제인지 알면서 고치지 않고 있는 것보다 어디에 문제가 있는지조차 모르는 것에 더 큰 문제가 있다. 그런 당신에게『서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표를』을 권한다.

삶을 ‘사는’ 것이 아닌, 삶을 ‘살아내고’ 있는 당신에게…

현대를 살아가는 이라면 누구나 얼마쯤은, 문득문득 삶에 대하여 회의가 들 것이다. 여기서 문득문득이라고 표현하는 것은 삶을 돌아볼 여유가 그만큼 아득하다는 의미이다. 삶을 돌아볼 때마다 누구나 회의가 들고 자기반성이 들지만 더욱 답답한 것은 그 회의에서 벗어날 방법을 모른다는 것이다. 의식 있는 그대, 깨우침을 얻기 위하여 주변에 물어보지만 돌아오는 메아리, 참으로 공허하다. “다 그렇게 사는 거지, 뭐!”
정말 다 그렇게 사는 걸까? 그렇다, 다 그렇게 산다. 날마다 자신을 돌아보지 못하고 세상의 욕망과 소유에 집착하는 모든 이들은, 날마다 자신을 돌아보고 세상의 욕망과 소유에 집착하는 일을 버리라는 잠언을 이상理想만 가득한 ‘허울 좋은’ 소리라고 여기는 이들은 그렇게 산다. 그런 이들에게 다시 한 번『서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표를』에 책을 권한다.

현대인들에게 꼭 필요한 지혜의 보고寶庫 같은 책!

거듭 말하지만 이 책은『법구경』을 단순히 알기 쉽고 이해하기 쉽게 풀어놓은 책이 아니다. 『법구경』이 부처의 가르침을 따르고 사랑하는 사람들을 위한 종교적인 책이라면『서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표를』은 자신의 삶을 사랑하고 자신의 삶을 능동적으로 이끌어나갈 사람들을 위한, 고전의 향기가 물씬 나는 일종의 고차원적인 자기계발서이다. 비단 내 지식적인 능력을 향상시키는 것에만 자기계발의 의미가 있는가? 나를 인격적으로, 좀 더 사람 냄새 나는 사람으로, 지혜 있는 인간으로 거듭나게 하는 것 역시 자기계발의 영역일 것이다.
『서른에 법구경을 알았더라면-앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표
를』. 이 책은 『법구경』이 담고 있는 지혜의 보편성으로 불교에 대한 이해가 적은 사람들도 고개를 끄덕이게 하며 깊은 공감을 불러일으킨다. 이 책을 읽는다는 것은 단순히 한 권의 책을 읽어나가는 시간에 머무르지 않고 내가 살아온, 내가 보듬어나갈 한 번뿐인 삶을 깊이 성찰하는 소중한 시간이 될 것이다.
‘앞만 보고 달려온 30ㆍ40ㆍ50대에게 쉼표를’이라는 부제처럼, 인생의 절반 남짓한 시간을 성공과 부, 그리고 명예를 좇아 오로지 앞을 향해 미친 듯이 달려온 중년 세대에게 이 책은 한번쯤 차분히 자신의 인생을 돌아보게 하며 남은 인생을 깊이 성찰함으로써 진정 풍요로운 삶을 살도록 돕는다.

<추천사>

책을 추천한다는 건 별일 아닌 듯하면서도 생각해 보면 어려운 일이다. 내가 추천해 주는 책의 수준으로 누군가는 나의 수준을 가늠하기도 할 테다. 그런 이유로 좋은 책이라고 생각하면서도 누구에게 권해 보지 못한 채 내 가슴으로만 품은 양서들도 꽤 되었을 게다. 그러나 『서른에 법구경을 알았더라면』은 내 가슴 밖으로, 세상 밖으로 감히 추천의 말을 내려놓는다. 쉬운 듯 보이나 결코 쉬이 걸어갈 수 없는 인생의 정도(正道)로 나를, 그리고 우리를 이끌어줄 책이다.
-삼성출판박물관 관장ㆍ문화유산국민신탁 이사장 김종규

나를 비롯한 세상 사람들이 살아가는 것을 둘러보면 때로 가슴이 뻐근할 정도로 안쓰러울 때가 있다. 과연 우리는 인생을 살아가고 있는 것인가, 살아내고 있는 것인가. 끝내 정답 내리지 못할 이 회의조차 원망스럽던 삶의 한복판에서 『서른에 법구경을 알았더라면』을 만났다. 지금까지 우리가 살아온 날들이 그저 목적 없이, 의식 없이 살아내고 있었던 날들이었다 해도 앞으로 남은 날들을 제대로 한 번 살아보겠다는 결심이 서게 하는 책, 내 안에 그런 의지가 남아 있다는 사실만으로 가슴 벅차게 하는 책, 『서른에 법구경을 알았더라면』. 그대에게 감히 권한다.
-(사)대한출판문화협회ㆍ(주)범우 회장 윤형두

지금까지 당신은 인생을 살면서 진정 당신의 삶에'멘토'가 되어 주는 책을 몇 권이나 만났는가? 책을 정말 많이 읽은 사람이라면 여러 권을 꼽을 수 있겠지만, 대다수 사람들은 많아야 한두 권을 꼽을 수 있을 것이다. 『서른에 법구경을 알았더라면』은 '내 인생의 멘토'같은 책이다. 당신도 진정한 멘토를 하나쯤 갖고 싶다면 서둘러 이 책을 소유하라!
-대한불교조계종 포교원장 혜총

화엄경에 나오는 일체유심조(一切唯心造)는 '세상사 모든 일은 마음먹기에 달려 있다'는 뜻이지만, 바쁘게 살다 보니 진짜 마음이 무엇인지도 모르고 살고 있는 듯한 느낌이다. 이런저런 복잡한 일들로 마음이 심란하고 어수선할 때 이 책을 만난 것이 마치 오래된 친구라도 만난 것처럼 반갑고 기쁘다. 역시나 이 책은 과연 반가운 옛 친구처럼 내 고민을 친절하게 들어 주고, 복잡한 문제들을 어떻게 차근차근 풀어 가야 하는지 알려 주는 것 같았다. 책을 한 권 읽고 머릿속이 맑아지는 경험을 하는 것이 얼마 만인가!
-부산상공회의소 회장 신정택

불가에서 법(法)은 진리를 가리킨다. 그러니까 『서른에 법구경을 알았더라면』은 '진리의 말씀'이다. 자비의 화신 일타스님께서 생전에 '밥'과 '법'에 대해서 '밥'은 육신의 양식이고 '법'은 영혼의 양식이라고 말씀하신 바 있다. 이 책은 생존을 위해 앞만 보고 달려온 오늘 우리들에게 영혼을 살찌우게 하고, 나를 돌아보게 하는 진리를 선사하고 있다. 채식주의자의 풋풋한 밥상 같은 느낌을 주는 책이다.
-無染 정찬주(소설가)

책을 추천한다는 건 별일 아닌 듯하면서도 생각해 보면 어려운 일이다. 내가 추천해 주는 책의 수준으로 누군가는 나의 수준을 가늠하기도 할 테다. 그런 이유로 좋은 책이라고 생각하면서도 누구에게 권해 보지 못한 채 내 가슴으로만 품은 양서들도 꽤 되었을 게다. 그러나 [서른에 법구경을 알았더라면]은 내 가슴 밖으로, 세상 밖으로 감히 추천의 말을 내려놓는다. 쉬운 듯 보이나 결코 쉬이 걸어갈 수 없는 인생의 정도(正道)로 나를, 그리고 우리를 이끌어줄 책이다.
- 김종규 / 삼성출판박물관 관장, 문화유산국민신탁 이사장

나를 비롯한 세상 사람들이 살아가는 것을 둘러보면 때로 가슴이 뻐근할 정도로 안쓰러울 때가 있다. 과연 우리는 인생을 살아가고 있는 것인가, 살아내고 있는 것인가. 끝내 정답 내리지 못할 이 회의조차 원망스럽던 삶의 한복판에서 [서른에 법구경을 알았더라면]을 만났다. 지금까지 우리가 살아온 날들이 그저 목적 없이, 의식 없이 살아내고 있었던 날들이었다 해도 앞으로 남은 날들을 제대로 한 번 살아보겠다는 결심이 서게 하는 책, 내 안에 그런 의지가 남아 있다는 사실만으로 가슴 벅차게 하는 책, [서른에 법구경을 알았더라면]. 그대에게 감히 권한다.
- 윤형두 / (사)대한출판문화협회, (주)범우 회장

지금까지 당신은 인생을 살면서 진정 당신의 삶에'멘토'가 되어 주는 책을 몇 권이나 만났는가? 책을 정말 많이 읽은 사람이라면 여러 권을 꼽을 수 있겠지만, 대다수 사람들은 많아야 한두 권을 꼽을 수 있을 것이다. [서른에 법구경을 알았더라면]은 '내 인생의 멘토'같은 책이다. 당신도 진정한 멘토를 하나쯤 갖고 싶다면 서둘러 이 책을 소유하라!
- 혜총 / 대한불교조계종 포교원장

화엄경에 나오는 일체유심조(一切唯心造)는 '세상사 모든 일은 마음먹기에 달려 있다'는 뜻이지만, 바쁘게 살다 보니 진짜 마음이 무엇인지도 모르고 살고 있는 듯한 느낌이다. 이런저런 복잡한 일들로 마음이 심란하고 어수선할 때 이 책을 만난 것이 마치 오래된 친구라도 만난 것처럼 반갑고 기쁘다. 역시나 이 책은 과연 반가운 옛 친구처럼 내 고민을 친절하게 들어 주고, 복잡한 문제들을 어떻게 차근차근 풀어 가야 하는지 알려 주는 것 같았다. 책을 한 권 읽고 머릿속이 맑아지는 경험을 하는 것이 얼마 만인가!
- 신정택 / 부산상공회의소 회장

불가에서 법(法)은 진리를 가리킨다. 그러니까 [서른에 법구경을 알았더라면]은 '진리의 말씀'이다. 자비의 화신 일타스님께서 생전에 '밥'과 '법'에 대해서 '밥'은 육신의 양식이고 '법'은 영혼의 양식이라고 말씀하신 바 있다. 이 책은 생존을 위해 앞만 보고 달려온 오늘 우리들에게 영혼을 살찌우게 하고, 나를 돌아보게 하는 진리를 선사하고 있다. 채식주의자의 풋풋한 밥상 같은 느낌을 주는 책이다.
― 無染 정찬주 / 소설가

제1장 연꽃 잎엔 물이 묻지 않는다

사랑, 그 참을 수 없는 존재의 병을 어찌 할꼬?
나를 옭죄는 사슬도 내가 만들고, 그것을 푸는 열쇠도 내게 있다
상대적이고 이기적인 사랑은 반드시 괴로움과 파멸을 부른다
쾌락을 좇다 보면 인격과 품위가 파탄난다
매끈한 듯 보이는 연꽃잎 표면에는 무수한 돌기가 돋아 있다
욕망의 불꽃이 꺼져버린 평온한 상태를 향하여
애욕은 착한 법을 태워버리는 불꽃과 같아서 모든 공덕을 없애버린다

제2장 입은 사람을 상하게 하는 도끼, 말은 혀를 베는 칼이다

검도의 고수는 파를 썰지 않는다
좋은 사람, 착한 사람, 배울 게 있는 사람을 만나기에도
인생의 시간은 짧다
자식, 재물은 나를 위한 도구가 아니라 세상을 위한 도구이다
작은 것을 탐하면 큰 것을 잃는 법
지식과 정보는 넘치는데, 지혜는 어디에?
내게 필요하지만, 남겨둘 줄 아는 사람이 되어라
입은 사람을 상하게 하는 도끼, 말은 혀를 베는 칼이다
'고맙다'는 한마디가 공덕 쌓기이다
죄는 은밀한 기쁨으로부터 시작된다
행복이 언젠가 소멸될 것을 알아 더 많은 복을 지어라
어리석은 사람은 온갖 잔머리를 굴려도
칼과 몽둥이를 불러들인다
좋은 음식 먹이고 사랑하여 길러도 이 몸은 반드시 허물어질 것이며,
비단옷으로 보호해도 목숨은 반드시 끝날 때가 있다
우리는 천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)이다
여기 두 길이 있다. 당신의 선택은?

제3장 등불은 찾는 것이 아니라 내가 등불이 되는 것이다

등불은 찾는 것이 아니라 내가 등불이 되는 것이다
껍데기 육신의 정체를 알면 욕망은 사그라지리
우리 비록 백골되어 가을 들녘에 버려진 표주박이 될지언정,
잠깐 머무는 이승에서 즐겁게!
깃발이 높을수록 요동이 강하고 탑이 높을수록
무너지기 쉽다
좋은 벗 세 가지 유형, 나쁜 벗 세 가지 유형
인생은 고해(苦海)라는 말을 사전에서 없애 버리자
인생의 목적은 승리하는 데 있지 않고
성숙해지고 함께 나누는 것에 있다
흰 머리칼, 주름살은 퇴락의 징표가 아니라
격랑을 헤쳐온 훈장이다
천상의 목소리를 가진 노숙자의 인생역전
유리하다고 교만하지 말고, 불리하다고 비굴하지 마라!

제4장 입은 모든 화를 불러들이는 문이다

나는 참회한다, 고로 존재한다
군자의 마음은 언제나 떳떳하지만,
소인의 마음은 언제나 근심으로 가득하다
내려가는 것이 바로 올라가는 것이다
자신을 볼 줄 아는 눈이 최고로 밝은 눈이다
하찮은 물방울이 바위를 뚫고, 바윗덩이 속에서 다이아몬드가 나온다
용서를 알면 인생이 바뀐다
사람을 외모로 평가하지 마라!
입은 모든 화를 불러들이는 문이다
자기가 한 일에 대한 과보는 자신에게 돌아간다
시계가 가는 소리는 '상실, 상실, 상실'이라는 소리다
사람은 태어날 때 입 안에 도끼를 가지고 나온다
인생 최고의 영양제는 희망이다

제5장 주먹을 불끈 쥐는 자보다 두 손 모으고 기도하는 자가 더 강하다

혜택과 이익 앞에서는 뒤로, 덕행과 희생엔 앞으로
주먹을 불끈 쥐는 자보다 두 손 모으고 기도하는 자가 더 강하다
사랑이 아무리 깊어도 산들바람이고 오해가 아무리 커도 비바람일 뿐
진정 소중한 것은 곁에 두지 않는다
아무 생각 없이 보낸 오늘은,
어제 죽은 사람이 그렇게도 갈망하던 내일이다
여생이 짧을수록 남은 시간이 더 소중하고 더 절박하다
시간이 촉박한 늦여름 매미는 새벽부터 울어대고,
여생이 촉박한 노인은 새벽부터 심란하다
입보다 귀를 상석에 앉혀라
인생에서 가장 중요한 것은 만남이다

제6장 들은 귀는 천년이요, 뱉은 혀는 사흘이라

들은 귀는 천년이요, 뱉은 혀는 사흘이라
당신이 바로 마음 푸근하고 어깨 넉넉한 사람
노자(老子)의 인간관계 오계명(五誡命)
함께하되 물들지 마라!
5분이라도 침묵의 위대함을 느껴보라
고요는 멸(滅)이 아니라 욕심 없는 생명력이다
마음가짐에 따라 사는 게 다르다
신뢰와 행복은

제1장 연꽃 잎엔 물이 묻지 않는다

사랑, 그 참을 수 없는 존재의 병을 어찌 할꼬? 18
나를 옭죄는 사슬도 내가 만들고, 그것을 푸는 열쇠도 내게 있다 20
상대적이고 이기적인 사랑은 반드시 괴로움과 파멸을 부른다 22
쾌락을 좇다 보면 인격과 품위가 파탄난다 24
매끈한 듯 보이는 연꽃잎 표면에는 무수한 돌기가 돋아 있다 26
욕망의 불꽃이 꺼져버린 평온한 상태를 향하여 28
애욕은 착한 법을 태워버리는 불꽃과 같아서 모든 공덕을 없애버린다 30

제2장 입은 사람을 상하게 하는 도끼, 말은 혀를 베는 칼이다

검도의 고수는 파를 썰지 않는다 34
좋은 사람, 착한 사람, 배울 게 있는 사람을 만나기에도
인생의 시간은 짧다 36
자식, 재물은 나를 위한 도구가 아니라 세상을 위한 도구이다 38
작은 것을 탐하면 큰 것을 잃는 법 40
지식과 정보는 넘치는데, 지혜는 어디에? 42
내게 필요하지만, 남겨둘 줄 아는 사람이 되어라 44
입은 사람을 상하게 하는 도끼, 말은 혀를 베는 칼이다 46
‘고맙다’는 한마디가 공덕 쌓기이다 48
죄는 은밀한 기쁨으로부터 시작된다 50
행복이 언젠가 소멸될 것을 알아 더 많은 복을 지어라 52
어리석은 사람은 온갖 잔머리를 굴려도
칼과 몽둥이를 불러들인다 54
좋은 음식 먹이고 사랑하여 길러도 이 몸은 반드시 허물어질 것이며,
비단옷으로 보호해도 목숨은 반드시 끝날 때가 있다 56
우리는 천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)이다 58
여기 두 길이 있다. 당신의 선택은? 60

제3장 등불은 찾는 것이 아니라 내가 등불이 되는 것이다

등불은 찾는 것이 아니라 내가 등불이 되는 것이다 64
껍데기 육신의 정체를 알면 욕망은 사그라지리 66
우리 비록 백골되어 가을 들녘에 버려진 표주박이 될지언정,
잠깐 머무는 이승에서 즐겁게! 68
깃발이 높을수록 요동이 강하고 탑이 높을수록
무너지기 쉽다 70
좋은 벗 세 가지 유형, 나쁜 벗 세 가지 유형 72
인생은 고해(苦海)라는 말을 사전에서 없애 버리자 74
인생의 목적은 승리하는 데 있지 않고
성숙해지고 함께 나누는 것에 있다 76
흰 머리칼, 주름살은 퇴락의 징표가 아니라
격랑을 헤쳐온 훈장이다 78
천상의 목소리를 가진 노숙자의 인생역전 80
유리하다고 교만하지 말고, 불리하다고 비굴하지 마라! 82

제4장 입은 모든 화를 불러들이는 문이다

나는 참회한다, 고로 존재한다 86
군자의 마음은 언제나 떳떳하지만,
소인의 마음은 언제나 근심으로 가득하다 88
내려가는 것이 바로 올라가는 것이다 90
자신을 볼 줄 아는 눈이 최고로 밝은 눈이다 92
하찮은 물방울이 바위를 뚫고, 바윗덩이 속에서 다이아몬드가 나온다 94
용서를 알면 인생이 바뀐다 96
사람을 외모로 평가하지 마라! 98
입은 모든 화를 불러들이는 문이다 100
자기가 한 일에 대한 과보는 자신에게 돌아간다 102
시계가 가는 소리는 ‘상실, 상실, 상실’이라는 소리다 104
사람은 태어날 때 입 안에 도끼를 가지고 나온다 106
인생 최고의 영양제는 희망이다 108

제5장 주먹을 불끈 쥐는 자보다 두 손 모으고 기도하는 자가 더 강하다

혜택과 이익 앞에서는 뒤로, 덕행과 희생엔 앞으로 112
주먹을 불끈 쥐는 자보다 두 손 모으고 기도하는 자가 더 강하다 114
사랑이 아무리 깊어도 산들바람이고 오해가 아무리 커도 비바람일 뿐 116
진정 소중한 것은 곁에 두지 않는다 118
아무 생각 없이 보낸 오늘은, 물질에 비례하지 않는다
감사와 불평, 당신은 누구와 함께 살고 있는가?
이것 또한 지나가리라

제7장 고여 있지 마라, 멈춰 있지도 마라!

비난은 묵묵히 견디는 것이 상책이다
운도 지지리 없는 놈이라고 하늘의 무심함을 탓하지 마라!
집안배경이 나빠서 요 모양 요 꼴이 되었다고 변명하지 마라!
보스 자리에 대한 욕심으로 자신의 직분을 망각하지 마라!
고여 있지 마라, 멈춰 있지도 마라!
나이로 살기보다 생각으로 살아라
너무 가까이 있어서 보이지 않았을 뿐
세상의 참된 주인공은 바로'당신'
당신들에게 나는 어떤 존재인가?
보화는 쓰면 다함이 있으나, 충효는 아무리 누려도 다함이 없다
중년을 즐기는 아홉 가지 생각

제8장 연잎에는 근심의 물방울이 맺히지 않는다

육체의 병이 마음의 병으로 커지지 않길
연잎에는 근심의 물방울이 맺히지 않는다
오늘도 잠깐 돌아보고 출발하시길!
썩지 않는 씨앗은 꽃을 피울 수 없다
늑대 같은 남자를 남편감으로 골라라
이 세상에 내 것은 하나도 없다
내 머리 조아려 낮게 임하라
건강의 비결은 봉사다

제9장 땅에서 넘어진 자, 땅을 짚고 일어서라!

행복한 삶은 창조와 절제로 만들어간다
땅에서 넘어진 자, 땅을 짚고 일어서라!
나이를 먹는다는 것은 욕심을 덜어내는 것
인생은 자기가 만들어가는 아름다운 길
산은 구름을 탓하지 않고 물은 굴곡을 탓하지 않는다
나의 가장 약한 부분을 사랑하라

제10장 독수리는 날갯짓을 하지 않는다

세속의 치열한 삶도 수행이거늘
남들이 생각하는'나'와 자신이 생각하는'나'
겸손은 나무도, 물도, 바람도 아닌 땅이었다
육신은 버리고 가야만 하는 배
결혼이라는 수행의 마당에서 넘어야 하는 고개
독수리는 날갯짓을 하지 않는다
마음을 열고 무거운 것들을 털어내버려라
가장 쉽고 큰 지혜는 들을 줄 아는 지혜
용맹도 변명도 스스로 만드는 것
서로를 격려하는 삶을 살아가자

어제 죽은 사람이 그렇게도 갈망하던 내일이다 120
여생이 짧을수록 남은 시간이 더 소중하고 더 절박하다 122
시간이 촉박한 늦여름 매미는 새벽부터 울어대고,
여생이 촉박한 노인은 새벽부터 심란하다 124
입보다 귀를 상석에 앉혀라 126
인생에서 가장 중요한 것은 만남이다 128

제6장 들은 귀는 천년이요, 뱉은 혀는 사흘이라

들은 귀는 천년이요, 뱉은 혀는 사흘이라 132
당신이 바로 마음 푸근하고 어깨 넉넉한 사람 134
노자(老子)의 인간관계 오계명(五誡命) 136
함께하되 물들지 마라! 138
5분이라도 침묵의 위대함을 느껴보라 140
고요는 멸(滅)이 아니라 욕심 없는 생명력이다 142
마음가짐에 따라 사는 게 다르다 144
신뢰와 행복은 물질에 비례하지 않는다 146
감사와 불평, 당신은 누구와 함께 살고 있는가? 148
이것 또한 지나가리라 150

제7장 고여 있지 마라, 멈춰 있지도 마라!

비난은 묵묵히 견디는 것이 상책이다 154
운도 지지리 없는 놈이라고 하늘의 무심함을 탓하지 마라! 156
집안배경이 나빠서 요 모양 요 꼴이 되었다고 변명하지 마라! 158
보스 자리에 대한 욕심으로 자신의 직분을 망각하지 마라! 160
고여 있지 마라, 멈춰 있지도 마라! 162
나이로 살기보다 생각으로 살아라 164
너무 가까이 있어서 보이지 않았을 뿐 166
세상의 참된 주인공은 바로‘당신’ 168
당신들에게 나는 어떤 존재인가? 170
보화는 쓰면 다함이 있으나, 충효는 아무리 누려도 다함이 없다 172
중년을 즐기는 아홉 가지 생각 174

제8장 연잎에는 근심의 물방울이 맺히지 않는다

육체의 병이 마음의 병으로 커지지 않길 178
연잎에는 근심의 물방울이 맺히지 않는다 180
오늘도 잠깐 돌아보고 출발하시길! 182
썩지 않는 씨앗은 꽃을 피울 수 없다 184
늑대 같은 남자를 남편감으로 골라라 186
이 세상에 내 것은 하나도 없다 188
내 머리 조아려 낮게 임하라 190
건강의 비결은 봉사다 192

제9장 땅에서 넘어진 자, 땅을 짚고 일어서라!

행복한 삶은 창조와 절제로 만들어간다 196
땅에서 넘어진 자, 땅을 짚고 일어서라! 198
나이를 먹는다는 것은 욕심을 덜어내는 것 200
인생은 자기가 만들어가는 아름다운 길 202
산은 구름을 탓하지 않고 물은 굴곡을 탓하지 않는다 204
나의 가장 약한 부분을 사랑하라 206

제10장 독수리는 날갯짓을 하지 않는다

세속의 치열한 삶도 수행이거늘 210
남들이 생각하는‘나’와 자신이 생각하는‘나’ 212
겸손은 나무도, 물도, 바람도 아닌 땅이었다 214
육신은 버리고 가야만 하는 배 216
결혼이라는 수행의 마당에서 넘어야 하는 고개 218
독수리는 날갯짓을 하지 않는다 220
마음을 열고 무거운 것들을 털어내버려라 222
가장 쉽고 큰 지혜는 들을 줄 아는 지혜 224
용맹도 변명도 스스로 만드는 것 226
서로를 격려하는 삶을 살아가자 228

[법구경]은 시대를 초월해 현대인들의 마음에 가장 절실하고 간절하게 다가오는 경전입니다. 짧은 경구로 가슴을 찌릅니다. 법구경은 범어로 '담마파타', 즉 진리의 말씀이란 뜻입니다. 현재 우리가 볼 수 있는 법구경은 모두 26장으로 되어 있고 그 게송은 423수의 시구로 되어 있습니다. 법구경의 두드러진 특색은 시의 형식을 빈 잠언, 지혜의 말씀이라는 점입니다. 이 게송들은 부처님의 가르침을 간결한 노래의 형식으로 입에서 입으로 전하고자 했던 원시불교교단 구성원들의 노작업입니다.
법구경은 부처님의 가르침을 따르는 가장 근본적인 문제를 다루고 있습니다. 결국 법구경의 요지는 "어떻게 믿어야 하는가?"와 "어떻게 살아야 하는가?" 이 두 가지로 귀결됩니다. 출가 수행자나 제가 신도를 막론하고, 부차님의 가르침을 받드는 일의 근본은 바로 자신의 마음을 닦는 일, 그래서 모든 욕망과 집착으로부터 벗어나는 일에서 비롯됩니다. 불교에 대해 깊은 이해가 없는 사람들까지도 법구경만은 별다른 저항감 없이 받아들입니다. 이것은 법구경만이 가진 깊은 지혜의 보편성 때문일 것입니다.
구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배요, 부뚜막의 소금도 집어넣어야 짭니다. 이미 많은 학자와 고승들에 의해서 법구경에 대한 해석서, 해설서 등이 나와 있습니다. 이 책은 학문적으로 접근한 것이 아닙니다. 50여 년간 불교와 인연 맺고 책 속에 묻혀 사는 필자가 짧고 간략하게 법구경의 지혜를 나누고자 엮은 것입니다. 경에 대한 학술적 해석은 능력 밖인지라 유관한 이야기와 에피소드를 곁들였습니다. 법구경의 심오한 말씀을 가슴에 담는 데 양념 역할을 하길 기대합니다.
(/ 머리말 중에서)

어떤 사람이 캄캄한 골목길을 걸어가고 있는데, 저 앞에서 누군가가 등불을 들고 다가오는 것이 보였습니다. 그런데 가까이서 그를 보니 장님이었습니다.
"당신은 앞을 볼 수가 없군요."
"그렇습니다."
"앞도 안 보이는데 등불을 들고 가는 이유가 무엇입니까?"
"내가 이 등불을 들고 가면 다른 사람들이 장님인 나를 발견할 수 있을 것이기 때문입니다."
자신의 몸을 태워 어둠을 밝히는 한 자루의 촛불처럼 내가 베푼 작은 호의나 사랑으로 실의에 가득 찬 누군가에게 삶의 희망과 용기를 불어넣어 줄 수 있다면 이보다 더 큰 행복이 또 있을까요.
사랑을 조건 없이 나누어주는 것은 많은 재물과 높은 지위나 명예가 있어야만 가능한 것은 아닙니다. 비록 가진 것이 많지 않아도 밝게 열린 눈으로 세상을 바라보고 아름다운 사랑의 마음을 지녔다면 얼마든지 나누어줄 수 있습니다.
빛과 공기는 당연한 것으로 여깁니다. 그러나 단 10분만 그것들이 공급을 중지하면 세상은 끝장입니다. 우리가 뿜어내는 작은 사랑도 마찬가지입니다. 꼭 필요한 사람으로 아름다운 향기를 전하며 생명이 다하는 순간까지 자신의 몸을 태워 주위를 환하게 밝히는 촛불 같은 삶을 살 수 있기를 소망해봅니다.
남이 만든 등불을 찾아 미망의 시간을 보낸 것이 아니라 나 스스로 작은 등불이 되어 이웃을 밝혀보는 것이 어떨지요.
(/ pp.64~65)

『법구경』은 시대를 초월해 현대인들의 마음에 가장 절실하고 간절하게 다가오는 경전입니다. 짧은 경구로 가슴을 찌릅니다. 법구경은 범어로 ‘담마파타’, 즉 진리의 말씀이란 뜻입니다. 현재 우리가 볼 수 있는 법구경은 모두 26장으로 되어 있고 그 게송은 423수의 시구로 되어 있습니다. 법구경의 두드러진 특색은 시의 형식을 빈 잠언, 지혜의 말씀이라는 점입니다. 이 게송들은 부처님의 가르침을 간결한 노래의 형식으로 입에서 입으로 전하고자 했던 원시불교교단 구성원들의 노작업입니다.
법구경은 부처님의 가르침을 따르는 가장 근본적인 문제를 다루고 있습니다. 결국 법구경의 요지는 “어떻게 믿어야 하는가?”와 “어떻게 살아야 하는가?” 이 두 가지로 귀결됩니다. 출가 수행자나 제가 신도를 막론하고, 부차님의 가르침을 받드는 일의 근본은 바로 자신의 마음을 닦는 일, 그래서 모든 욕망과 집착으로부터 벗어나는 일에서 비롯됩니다. 불교에 대해 깊은 이해가 없는 사람들까지도 법구경만은 별다른 저항감 없이 받아들입니다. 이것은 법구경만이 가진 깊은 지혜의 보편성 때문일 것입니다.
구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배요, 부뚜막의 소금도 집어넣어야 짭니다. 이미 많은 학자와 고승들에 의해서 법구경에 대한 해석서, 해설서 등이 나와 있습니다. 이 책은 학문적으로 접근한 것이 아닙니다. 50여 년간 불교와 인연 맺고 책 속에 묻혀 사는 필자가 짧고 간략하게 법구경의 지혜를 나누고자 엮은 것입니다. 경에 대한 학술적 해석은 능력 밖인지라 유관한 이야기와 에피소드를 곁들였습니다. 법구경의 심오한 말씀을 가슴에 담는 데 양념 역할을 하길 기대합니다.
- 머리말 중에서

어떤 사람이 캄캄한 골목길을 걸어가고 있는데, 저 앞에서 누군가가 등불을 들고 다가오는 것이 보였습니다. 그런데 가까이서 그를 보니 장님이었습니다.
“당신은 앞을 볼 수가 없군요.”
“그렇습니다.”
“앞도 안 보이는데 등불을 들고 가는 이유가 무엇입니까?”
“내가 이 등불을 들고 가면 다른 사람들이 장님인 나를 발견할 수 있을 것이기 때문입니다.”
자신의 몸을 태워 어둠을 밝히는 한 자루의 촛불처럼 내가 베푼 작은 호의나 사랑으로 실의에 가득 찬 누군가에게 삶의 희망과 용기를 불어넣어 줄 수 있다면 이보다 더 큰 행복이 또 있을까요.
사랑을 조건 없이 나누어주는 것은 많은 재물과 높은 지위나 명예가 있어야만 가능한 것은 아닙니다. 비록 가진 것이 많지 않아도 밝게 열린 눈으로 세상을 바라보고 아름다운 사랑의 마음을 지녔다면 얼마든지 나누어줄 수 있습니다.
빛과 공기는 당연한 것으로 여깁니다. 그러나 단 10분만 그것들이 공급을 중지하면 세상은 끝장입니다. 우리가 뿜어내는 작은 사랑도 마찬가지입니다. 꼭 필요한 사람으로 아름다운 향기를 전하며 생명이 다하는 순간까지 자신의 몸을 태워 주위를 환하게 밝히는 촛불 같은 삶을 살 수 있기를 소망해봅니다.
남이 만든 등불을 찾아 미망의 시간을 보낸 것이 아니라 나 스스로 작은 등불이 되어 이웃을 밝혀보는 것이 어떨지요.
- 본문 중에서(64~65p.)