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『송사 노래하는 시』는 유병례의 저서로, 천년의 시공을 뛰어넘는 주옥같은 언어로 여전히 우리의 심금을 울리는‘사랑의 사’ 30수를 가려 모아 엮어낸 책이다. 당·송 시대의 이름 없는 백성들뿐만 아니라 세상이 알아주는 명사들이 남긴 사랑과 이별의 이중주가 담겨있는 가사들을 저자의 해설과 함께 만나볼 수 있다.

여기 천년의 시공을 뛰어넘어 주옥같은 언어로 여전히 우리의 심금을 울리는 ‘사랑의 사’ 30수를 가려 모았다. 당·송 시대의 이름 없는 백성들뿐만 아니라 세상이 알아주는 명사들이 남긴 그 환희와 고통의 이중주. 지위와 처지, 개성과 직업은 달랐지만 그 가사들은 모두 사랑에 바친 절실한 기도이다. 천년 전에 노래한 사랑의 노래에는 천년 전의 사랑뿐만 아니라 오늘의 사랑도 있다.

사詞는 수나라 때에 탄생하여 당나라 중기를 거치면서 유행하였고, 당나라 후반에 이르러 성숙하여 송대에 전성기를 맞이하였다. 송나라 시대에 번성하였기에 송사宋詞라고 부른다. 사의 탄생은 음악과 밀접한 관계를 지니고 있다. 사에 배합된 음악은 수나라 때 발생한 연악燕樂이다. 연악은 한족의 음악에 소수민족 및 외래 음악이 혼합되어 형성된 새로운 곡조이다. 또한 사는 본래 민간에서 발생하였다. 사는 발생 초창기만 해도 질박하고 통속적이며 제재 또한 광범위하였으나, 훗날 문인들에 의해 개조되어 손님을 즐겁게 해주고 술자리의 흥을 돋우는 도구로 이용되면서 풍격의 변화를 초래하였다. 그 때문인지 사는 여성적이며 사랑을 다룬 내용이 많다. 대중의 가슴과 영혼을 파고드는 주제로 그 이상 무엇이 있을까?

천지인의 ‘경쾌하게 고전 읽기’ 시리즈는 새싹 하나로 봄을 알듯 낙엽 하나로 가을을 느끼듯 해당 고전의 핵심 30구를 통해 해당 고전을 거시적으로 조감하고 미시적으로 해설하여 방대하고도 난삽한 고전을 일반 독자들이 간명하고도 흥미롭게 읽을 수 있도록 집필한 것이다. 중국의 경사자집經史子集을 축으로 하여 앞으로도 맹자, 장자, 사기, 시경, 심경 등 고전 중의 고전을 엄선하여 가장 핵심적인 구절을 제시, 고전을 잘 알지 못하는 일반인에게도 친숙하게 다가갈 수 있도록 쉽고 재미있게 해설한 책들을 계속 출간할 예정이다. 이 책 [송사, 노래하는 시]는 2004년도에 출간한 [송사 30수, 사랑과 이별과 노래와 시]의 개정판이다.

1. 베갯머리 앞에서│菩薩蠻_작자 미상
2. 거짓말쟁이 까치야│鵲踏枝_작자 미상
3. 복숭아꽃 붉게 산마루 물들이고│竹枝詞_유우석劉禹錫
4. 변수는 흐른다│長想思_백거이白居易
5. 옥로에는 향불 타고│更漏子_온정균溫庭筠
6. 화창한 봄날 봄나들이 갔었지요│思帝鄕_위장韋莊
7. 당신을 만났을 때│南鄕子_이순李珣
8. 떠돌던 구름아│鵲踏枝_풍연사馮延巳
9. 말없이 홀로 서루에 올라│相見歡_이욱李煜
10. 봄꽃 가을달은 언제나 끝날까│虞美人_이욱
11. 긴긴 밤 절 버리고 어디에 가셨나│訴衷情_고형顧
12. 가을매미 처량하게 우는데│雨霖鈴_유영柳永
13. 하염없이 누대에 기대어│蝶戀花_유영
14. 국화엔 안개 수심│蝶戀花_안수晏殊
15. 작년 정월 보름날│生査子_구양수歐陽修
16. 산에 올라 금릉을 바라보다│桂枝香_왕안석王安石
17. 술에 취해 이별하다│蝶戀花_안기도晏幾道
18. 밝은 저 달님은│水調歌頭_소식蘇軾
19. 도도한 강물 흘러 흘러│念奴嬌_소식
20. 저는 장강 상류에 살고요│卜算子_이지의李之儀
21. 옅은 구름 아름답게 하늘을 수놓는데│鵲橋仙_진관秦觀
22. 사뿐사뿐 걷는 그녀│靑玉案_하주賀鑄
23. 버드나무 그늘 곧게 드리웠는데│蘭陵王_주방언周邦彦
24. 고운 대자리에 가을이 왔어요│一剪梅_이청조李淸照
25. 옅은 안개 짙은 구름│醉花陰_이청조
26. 미워요 당신│采桑子_여본중呂本中
27. 그대는 부드러운 섬섬옥수로│頭鳳_육유陸遊
28. 봄바람 야밤에 천 그루 나무 꽃피웠네│靑玉案_신기질辛棄疾
29. 소년 시절 슬픔이 뭔지 몰라│醜奴兒_신기질
30. 그 옛날 달빛은 몇 번이나 비추었을까│暗香_강기姜夔

부록
작가 소개
‘사’의 이해

국화엔 안개 수심, 난초엔 이슬 눈물. / 싸늘한 비단 장막, / 다정히 날아가는 제비. / 밝은 달님 이별의 고통 알지 못해 / 기운 달빛, 새벽까지 비단 창을 비춘다.
어젯밤 가을바람에 푸르던 나뭇잎 시들었지요. / 홀로 높다란 누대에 올라 / 하늘 끝 저 먼 길 뚫어지게 바라보았지요. / 예쁜 종이, 하얀 비단 위에 그리운 맘 적어 보내고 싶지만 / 첩첩 산, 아득한 강물, 님 계신 곳 어디일까?
(/ 蝶戀花, 안수晏殊 중에서)

높다란 누대는 기다림의 이미지를 수반합니다. 거기서 하염없이 먼 곳을 뚫어지게 바라보면서 님을 기다리는 것입니다. 누대는 사랑의 망루, 사랑에 대한 집착이 찾는 곳. 그런데 이 작품의 화자는 다른 주인공과는 달리 편지 보내기를 상기합니다. 연서. 그러나 아뿔사, 그의 주소를 모릅니다. 이제 왜 “하늘 끝 저 먼 길 뚫어지게 바라본다”고 했는지 알 것 같군요. 또 “첩첩 산, 아득한 강물, 님 계신 곳 어디일까?”에 배어 있는 낙망의 크기도…….

밝은 저 달님은 언제부터 있었을까? / 술잔 들고 저 푸른 하늘에게 물어본다. 하늘 세상 궁궐은 / 오늘 저녁 어느 해일까? / 바람 타고 하늘 궁궐 돌아가고 싶지만 / 아름다운 옥 누각, / 저 높은 곳 추울까 두려워라. / 춤추며 맑은 그림자 너울거리니, / 어찌 이 세상에 사는 것만 하랴.
붉은 누각 돌고 돌아 / 아름다운 창가에 다가와 / 잠 못 이루는 사람 비춘다. / 달님은 나하고 원한이 없으련만 / 어이하여 언제나 헤어져 있을 때 둥근 걸까? / 인간에게는 이별의 슬픔과 만남의 기쁨이 있고 / 달에게는 맑고 흐리고 둥글고 이지러질 때가 있으니, / 인생이란 자고로 좋은 일만 있기 어려운 법. / 다만 우리 모두 오래오래 살아서 / 천리 끝 멀리 떨어져 있어도 아름다운 저 달님 구경할 수 있기를.
(/ 水調歌頭, 소식蘇軾 중에서)

추석이 되면 중국 사람들의 입에 가장 많이 오르내리는 말이 있습니다. 중추절을 축하하는 카드에도 이 구절이 가장 많이 적혀 있죠. 그게 과연 무엇일까요? 네, 바로 지금 여러분에게 소개하려는 소식의 [수조가두水調歌頭]의 마지막 구절 “但願人長久, 千里共嬋娟(단원인장구, 천리공선연)”입니다. “다만 우리 모두 오래오래 살아서 / 천리 끝 멀리 떨어져 있어도 아름다운 저 달님 구경할 수 있기를.” 추석날 밤, 홀로 명절을 보내야 하는 서글픈 심사와, 보고 싶어도 볼 수 없는 아우 자유子由에 대한 그리움을 그 특유의 낙천적이고도 긍정적인 사고로 달래고 있는 것이지요.

사뿐사뿐 걷는 그녀, 횡당 길 지나지 아니하니 / 눈으로만 전송한다, / 아름다운 그녀 떠나가는 모습을. / 아름다운 청춘을 그 누구와 함께할까? / 달빛에 잠긴 다리, 꽃 화원에 있을까, 꽃 조각 아로새긴 창가에 있을까, 화려한 붉은 대문 안에 있을까? / 봄만이 그녀 있는 곳 알고 있으리.
나는 듯 구름은 사라져 버리고 두형풀 언덕에 어둠이 내리니 / 아름다운 붓으로 단장의 시구 새로 지었다. / 묻노니 까닭 모를 시름은 얼마나 될까? / 시냇가에 가득 자란 안개 속 봄풀, / 온 성 안 바람에 휘날리는 버들개지, / 매실이 노랗게 익어 갈 때 내리는 장맛비.
(/ 靑玉案, 하주賀鑄 중에서)

중국말로 장마를 ‘매우梅雨’라고 합니다. 이상하지요? 장마를 왜 그렇게 부를까요? 매梅는 여러분도 아시다시피 매화나무입니다. 매화꽃이 지고 나면 파란 매실이 열리지요? 그런데 그 매실이 누렇게 익을 때쯤이면 비가 부슬부슬 열흘이고 한 달이고 계속해서 내립니다. 그래서 사람들은 장마를 ‘매우’라고 하는 겁니다. 그 출처가 바로 하주가 지은 이 노래 [청옥안]이랍니다. 냇가에 가득 서린 안개처럼 그도 슬픔 때문에 시야가 흐릿해져 옵니다. 바람에 휘날리는 버들개지는 슬픔으로 인해 번민스럽고 심란한 마음의 상태를 형상화한 것입니다. 장맛비는 끝없이 지속되는 슬픔을 나타냅니다. 추상적인 시름을 이처럼 형상적인 이미지로 실감 나게 그려 내기란 참으로 어려운 일입니다. 이 노래가 인구에 회자되는 이유이기도 합니다.

연꽃 향기 스러지자 고운 대자리에 가을이 왔어요. / 살며시 비단 치마 벗고 / 홀로 목련 배에 올랐어요. / 누가 저 구름 속에서 사랑의 편지 전해 줄까요? / 기러기 떼 돌아가고 나니 / 서루엔 달빛만 가득하군요.
꽃은 절로 떨어지고 물도 절로 흘러가니 / 한 가지 그리움으로 / 두 곳에서 뜻 모를 시름에 잠겨 있네요. / 그리운 이 마음 도저히 떨쳐 버릴 수 없어요. / 가까스로 미간 아래로 내려갔나 했더니 / 또다시 마음 위로 올라오네요.
(/ 剪梅_이청조李淸照 중에서)

才下眉頭, 却上心頭(재하미두, 각상심두)’, 여성의 섬세한 감각이 아니고선 도저히 이런 표현이 나올 수 없는 겁니다. 미간과 마음속을 오가는 시름…… 찌푸렸던 미간을 펴자마자 다시 그 시름이 마음속으로부터 밀려온다는 건 시름이 한도 끝도 없다는 것이지요. 이 사는 신혼 시절 변경(?京, 북송 시기 서울)으로 유학 간 남편에 대한 그리움을 그린 사랍니다.