추가 적립 안내

대만의 불교의례 율조는 의례 행위에 의해서 독창, 합창, 교창과 같은 음악형식이 결정된다.
범패는 음악이 목적이 아니라 메시지 전달과 행위의 이유와 방법이 중요하다. 범패는 순수 예술이나 음악적 감동을 위해 존재하는 것이 아니라 종교적 감화를 위한 기능음악이자 실용음악이기 때문이다. 대만 범패의 악곡 형식은 음악적 모양새를 위해 만들어진 것이 아니라 의례행위에서 형성된 것이므로 형식이 곧 대만 불교의례의 행위 유형이다. 지속음의 최저 음에서 소리가 사라지면서 정지한 듯 이어지는 탄창은 한국의 거문고 연주에서 무현武絃을 타고 난 뒤의 허음虛音과도 같다. 이 부분은 동양화의 여백을 대하는 듯 하여 불교사상인 유有와 무無를 초월한 경계와도 같이 비어있지도, 차있지도 않아 필자는 이를 ‘대만 범패의 백미’로 극찬한 바 있다. 한국 불교음악학자들의 주된 관심이 선율의 악조 판명에 있는 것과 달리 대만에서는 범패의 악조 분석이나 음악형식 등에 대해 언급한 연구는 보지 못하였다. 범패에 대한 그들의 관심은 음악이 아니라 교의적 일치성과 실현에 초점이 맞추어져 있기 때문이다. 본 책의 악조 분석은 중국의 악조 이론과 일반 음악이론을 토대로 하였고, 음악 형식, 탄창 등 제반의 분석은 필자의 독자적 분석 결과이므로 이에 대한 반론이나 이견이 있다면 재고하겠다.

책을 내며

프롤로그: 한ㆍ중ㆍ일 불교신행과 율조
-천수다라니를 통하여
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 천수다라니의 전승 배경
1. 천수다라니의 명칭
2. 천수다라니의 발원發源과 정착
3. 다라니의 한문 음사와 송주
Ⅲ. 천수다라니의 표기와 송주 율조
1. 한ㆍ중ㆍ일 천수다라니의 표기
2. 천수다라니의 송주 율조
Ⅳ. 한ㆍ중ㆍ일 천수다라니 신행 실태
1. 한국의 신묘장구神妙章句 신행
2. 중국의 대비주大悲呪 신행
3. 일본의 대비심주大悲心呪 신행
Ⅴ. 맺음말

제1부 한전漢傳불교와 의례
제1장 중국 불교의례와 범패
Ⅰ. 중국 불교의례 역사와 율적 전개
1. 한나라에서 남북조 시기
2. 수ㆍ당ㆍ오대 시기
3. 송ㆍ원 시기
4. 명ㆍ청 시기
5. 사회주의 체제 이후
6. 오늘날 중국 불교의례와 범패
Ⅱ. 대만으로 이주한 중국 불교
1. 국민당 전후 대만불교 형성과 전개
2. 대만불교 법맥과 의례 현황
3. 대만범패 연구동향
Ⅲ. 대만의 불교의례와 범패
1. 불교의례 전승과 현실
2. 의례와 신행
3. 의례 설행과 법기 타주
4. 맺음말
Ⅳ. 범패의 가사와 문형文型
1. 문학사적 배경
2. 가사의 내용과 문형
3. 맺음말

제2장 대만 범패의 분석과 율적 맥락
Ⅰ. 범패의 종류와 분류
1. 대륙식 분류
2. 대만식 분류
Ⅱ. 문형과 율조
1. 경經과 주呪
2. 문文
3. 염불
4. 배원拜願
5. 게偈
6. 찬讚
7. 맺음말
Ⅲ. 율적 맥락과 분석
1. 가사와 선율
2. 악조
3. 단락과 종지
4. 의례설행과 음악 형식
Ⅳ. 율적 상호성
1. 관용적 선율 어휘
2. 상호 공유 문형과 선율
3. 악상 표현과 선율
4. 반주법과 리듬
5. 맺음말

제2부 한ㆍ중 불교의례와 범패
제1장 산동 신라인의 불교의례와 범패
Ⅰ. 산동 신라방의 배경
1. 사적史的 배경과 전개
2. 산동 신라방의 입지 여건
Ⅱ. 산동적산원 의례와 조만과
1. 머리말
2. 법화원의 불교의식
3. 조만과와 율조
4. 맺음말
Ⅲ. 적산원법화원 한낮 의식과 범패
1. 당대唐代 사회와 불교신행
2. 강경ㆍ일일강ㆍ송경의식과 범패
3. 범패의 종류와 설행
4. 맺음말
Ⅳ. 대만 범패를 통해 본 산동 신라인의 범패
1. 송경과 송주
2. 독창 범패
3. 합창범패
4. 교창 범패
5, 맺음말

제2장 한ㆍ중 일상 의례와 율조
Ⅰ. 한국의 일상의례와 율조
1. 의례의 종류와 행법
2. 율조의 종류
3. 조석예불 율조
Ⅱ. 중국과 대만의 조만과
1. 조만과朝晩課의 절차와 내용
2. 가사의 비교
3. 율조의 비교
4. 한ㆍ중 비교
Ⅲ. 한ㆍ중 관음신행과 율조
1. 천수경과 대비참법
2. 율조와 내용
3. 맺음말
Ⅳ. 한글의례문과 율조
1. 의례문 발간과 한글화
2. 한문과 한글 율조 비교
3. 언어와 율조의 관계
4. 맺음말

ABSTRACT
부록：채보 악보
현지조사 및 참고자료
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