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『화차』와 『도가니』의 심상치 않은 결합
정세랑, 정희진 강력 추천!

“이 책을 읽고 우샤오러가 지금까지 썼고 앞으로 쓸 모든 책을 읽기로 결심했다.”

대만의 서울대, 국립대만대 법학과 졸업 후
보장된 법조계의 삶을 거부하고 사회에서 호흡하기로 결심한 작가.
우샤오러가 내놓은 이 시대 최고의 문제적 미스터리.

동아시아 사회를 현미경으로 들여다보는 듯한 작가 우샤오러의 장편 소설. 변호사 판옌중이 아무 비밀도 없다고 생각한 아내의 이면을 발견하고 파헤쳐가는 이야기다. 판옌중은 갑자기 실종된 아내 우신핑의 행적을 쫓다 우신핑이 과거 성폭력 피해를 입었다는 사실을 알게 되고, 우신핑의 생존을 바라면서도 원망한다.
우샤오러는 넷플릭스 드라마로도 제작된 단편집 『네 아이는 네 아이가 아니다』에 이어 장편소설 『상류 아이』까지 교육 및 부모 자식 사이 관계의 본질을 첨예하게 파고들어, 사회적으로 커다란 파장을 일으키며 전 세계의 찬사를 받은 작가다.
『우리에게는 비밀이 없다』는 우샤오러의 대표작이다. 변호사 판옌중의 아내가 갑작스럽게 사라진 사건을 시작으로, 성폭력 피해자의 진실성을 다루는 묵직하고 논쟁적인 사회파 미스터리다. 우샤오러는 사회에서 금기시하는 주제를 파헤치는 데 탁월한 작가이며, 사회평론가로서도 이름이 높기에 이 작품은 ‘우샤오러만 쓸 수 있는 소설’이라는 평가를 받았다. 이 작품은 독자들이 자기 내면의 편견을 들여다보고 사람이 타인을 이해한다는 것의 본질은 무엇인지 깊이 성찰하게 하며, 사회가 성폭력을 얼마나 깊은 편견으로 다루고 피해자를 재단하는지 바닥까지 파헤쳐 보인다.

『화차』와 『도가니』를 잇는 사회 고발 미스터리

정세랑 작가는 “쾌락 독서를 믿는 독자로서, 손 뗄 수 없이 미끄러운 전개에 말끔히 맞아떨어지는 결말을 갖춘 미스터리 소설을 만나면 만족스럽다. 그런데 어떤 소설이 그 모든 것을 갖추는 데에서 그치지 않고, 딱 떨어지지 않는 복잡한 동시대의 문제를 무모할 정도로 용감하게 파고들면 그때는 읽는 쪽도 등을 꼿꼿이 세우게 된다”고 이 책에 찬사를 보냈다.
정세랑 작가의 말처럼 『우리에게는 비밀이 없다』는 완벽한 미스터리인 동시에 동시대의 문제를 누구도 알고 싶어 하지 않았던 깊이까지 파고드는 사회 고발 소설이다. 변호사 판옌중이 실종된 아내 우신핑의 행적을 쫓는 이야기가 작품의 중심 줄기로, 우신핑이 과거 성폭력을 당했었다는 사실처럼 몰랐던 여러 사실을 접하는 과정이 반전을 거듭하며 정교하게 펼쳐지는 구성, 충격적인 결말은 과연 미야베 미유키의 걸작 『화차』가 떠오를 정도로 짜임새와 완성도가 뛰어나다.
그에 더해 이 작품은 잘 만들어진 미스터리 소설의 긴장감을 십분 활용해 독자들을 순식간에 무거운 주제로 깊이 끌어들인다. 예를 들어 본문 299쪽의 “선생님, 제가 낯선 사람에게 얻어맞았다면 지금처럼 몇 번씩이나 신고하지 말라고 하셨을까요?” 하는 질문은 곧장 독자의 머릿속에 파고들며 날카로운 질문을 던진다. 성폭력은 어째서 다른 폭력 사건과 다르게 취급되며, 성폭력을 다른 폭력 사건과 다르게 여기도록 만드는 것은 무엇일까? 독자들은 성폭력에서만 유독 피해자를 검증하는 현실과, 가해자의 심리와 위선을 적나라하게 마주하며 자기만의 답을 찾게 된다.
“사람들은 갖은 방법을 동원해 자신이 피해자라는 것을 보여주려 한다. 그래야만 살아갈 수 있기 때문이었다. 다시 말해 그들이 죄상을 부인하는 것은 단순히 심성이 악해서가 아니었다. 오히려 그들은 자신의 선량하고 정직한 일면에 미련을 버릴 수 없어 뻔뻔스레 사실과 다른 말을 하는 것이었다.”(131쪽)
이 소설은 독자들이 가해자가 아니라 피해자가 대중의 판결에 시달리는 작금의 현실을 똑바로 마주하도록 깨우친다. “적당히 마음을 받아줬다면”, “술을 마시지 않았다면”, “늦은 시간 집 밖에 있지 않았더라면” 등 가해자가 아니라 피해자에게서 범죄의 원인을 찾는 문화 속에서 가해자의 책임은 축소되고, 피해자는 ‘순결한 피해자상’에서 약간의 결점만 발견되어도 비난받는다. 독자들은 이 책을 통해 신경질적이거나, 불쾌하며, 때로는 폭력적이기까지 한 피해자의 진짜 모습을 만나게 됨으로써, 살아 있는 피해자는 ‘순결한 피해자상’과 다르며, 고통을 겪었고 자기만의 방식으로 상처를 극복하려 하는 평범한 사람일 뿐이라는 사실을 깨달을 것이다. 이해하기 어려운 행동을 하는 피해자에게 거부감을 느낀다면 그 또한 자기 내면에 놓인 성폭력에 대한 편견을 직시하고 치열히 고민하는 계기가 될 것이며, 무의식 중 외면해오던 폭력의 실체를 대면하고 진실에 다가가는 통찰을 얻을 것이다.


생각하면 생각할수록 이상한 이야기

“성폭행 기사가 나면 트위터 같은 SNS에서 누리꾼들이 ‘합의가 잘 안 됐나 봐’라는 이야기를 합니다. 그리고 ‘생각하면 할수록 뭔가 이상해’라고도 하죠. 제가 쓰고 싶었던 것은 바로 그런 ‘생각하면 할수록 이상한’ 이야기였습니다. 제가 하고 싶은 말은 그거예요. 당신의 인생이 생각하면 할수록 이상하지 않다면, 그건 당신이 신이거나 바보이기 때문일 겁니다.”(저자 인터뷰 중에서)

『우리에게는 비밀이 없다』에서 판옌중은 아내 우신핑의 과거를 쫓으며, 성폭력 피해를 호소했던 아내를 두고 “거짓말쟁이”라고, “돈을 노리고 그런 짓을 했다”고, “창창한 청년의 미래를 망쳤다”고 말하는 목소리를 듣는다. 이 작품은 그런 목소리가 두려워 오랫동안 폭로하지 못하거나 성폭력 피해를 개인의 비밀로 안고 침몰해야 했던 소녀들을 연민과 공감 어린 시선으로 그려나간다. 아내 우신핑의 과거에 얽힌 소녀들은 서로를 굳게 믿고 비밀을 세상에 꺼낼 결심을 하지만 선의와 용기는 곧 세상의 편견에 무너지며, 이 과정에서 독자들은 인간의 선과 악은 무엇인지, 누군가의 피해에 연대한다는 것의 무게가 어떠한지 곱씹게 된다.
『우리에게는 비밀이 없다』는 2017년 전 세계를 휩쓴 미투 운동 이후, 한국을 비롯한 전 세계가 겪은 미투 운동의 반향에 깊고 날카로운 질문을 던지며 독자들에게도 현실을 돌아보게 한다. ‘미투’는 우리가 같은 경험을 가지고 있다는 공감의 고백이며 큰 호응을 얻었지만 ‘미투’를 고백한 사람들이 마주한 현실은 어두웠다.
우샤오러가 『우리에게는 비밀이 없다』를 쓰는 데 영향을 미친 『팡쓰치의 첫사랑 낙원』(비채, 2018)의 저자 린이한은 작품을 통해 간접적으로 자신이 겪은 성폭력 피해를 폭로 후 자살한다. 사람들은 피해자들의 자살을 ‘진짜 미투‘의 증거로 ‘인정한’ 한편, 진짜 미투인지 판별하겠다는 명목으로 죽지 않은 피해자들을 오래도록 검증했다. “생각하면 생각할수록 이상하다”는 말은 피해자를 타인으로 두고 비난하는 언어이자, 오늘날 전 세계의 성폭력 사건 기사에 빠짐없이 댓글로 의심을 표현하는 대표적인 말이기도 하다.
『우리에게는 비밀이 없다』는 국립 대만대 법학과를 우수한 성적으로 졸업하고도 법조계의 길을 거부하며, 법이 해결할 수 없는 영역, 문학만이 살필 수 있는 영역에 집중하기로 한 저자의 깊은 성찰이 돋보이는 책이다. 이 작품은 성폭력 피해자가 맞닥뜨리는 다양한 편견과 의심을 예리하게 그려 보이며, 그중에서도 가장 깊고 정교하며 복잡한 편견까지 파고든다. “서로 좋아해서 벌어진 일이 아니냐”, “서로 즐긴 것이 아니냐”는 비난에 담긴, “서로 좋아했다면 문제될 것이 없지 않느냐”는 전제다. “둘이 사랑했다면 성폭력이 성립할 수 있나? 생각하면 생각할수록 이상하다.”라는 말은 성폭력 피해자에게 연대하는 사람들조차 잘 피해가지 못하는 함정이다. 가해자가 피해자를 길들이고 피해자의 애정을 이용하는 그루밍 성범죄의 수법이 알려진 요즘에도 벗어나기 쉽지 않은 편견으로, 이 작품에서는 이 때문에 비극적인 결말이 이어진다.
이 함정을 우샤오러는 정면에서 되묻는다. “성폭력 피해자는 가해자를 사랑할 수 없나요? 그리고 피해자가 가해자를 사랑했다면, 가해자가 저지른 일은 폭력이 아닌 걸까요?” 그리고 오랜 취재를 거쳐 이 작품에서 섬세하게 그려낸 피해자의 모습을 통해 이 질문에 완곡하게 답한다. 가해자와의 왜곡된 관계 속에서 피해자는 가해자를 사랑할 수도 있다. 그러나 피해자가 가해자를 사랑했더라도, 사랑의 보답으로 건 착취는 폭력이다.
여성학자 정희진은 다루기 어려운 편견을 정면으로 돌파하는 이 책에 대해, “이 책은 문학이 왜 위대한 언어인지를 증명하면서 문학을 넘어서는 새로운 인식론이다. 스릴러 장르로서 우리의 심박수를 높이지만, 평화를 준다.”고 평했다. 시인 훙치쉬안은 극찬하며 아래와 같은 말을 남겼다.

여성이기 때문에 ‘이 일을 빌미로 돈을 벌려고 한다’, 여성이기 때문에 ‘마땅히 좀 더 신중하게 행동했어야 한다’, 여성이기 때문에 ‘순결하다는 평판을 중요하게 생각해야 한다’. 이러한 편견 아래 여성은 강제로 ‘음소거’를 당한다. 성에 대한 부분에서는 항상 ‘수동적인 단어’로 표현되고, 먹는 것과 입는 것 모든 행동에서 ‘사회적 관념’을 고려해야 한다. 소녀의 신체는 소녀 자신의 것이 아니었다. 소녀는 관음의 대상이 될 수 있고, 욕망할 수 있는 객체가 되었지만, 저항하거나 주체가 될 수는 없었다.
이로부터 소녀들은 어른이 된 후에도 성인이 되는 것이 아니라 ‘포스트 소녀’가 된다. 극복하지 못한 트라우마를 끌어안은 채 짊어진 비밀은 점점 늘어만 간다. 소녀의 얼굴 위에 유화 물감으로 덧칠했지만 왜곡된 심장은 어떻게 바로잡아야 할까? 포스트 소녀들은 ‘정상적인 삶’을 원하고 ‘가정이 있는 삶’을 갈망하지만 최후에는 어디로도 가지 못한다. 그들의 마음에는 일찌감치 끝없는 어둠이 자리 잡고 있기 때문이다. 이것이 우샤오러가 『우리에게는 비밀이 없다』를 쓴 핵심이 아닐까? 우샤오러는 수많은 포스트 소녀들의 하소연을 대변하는 듯하다. “우리는 모두 비밀이 있다. 하지만 비밀 속에서 살고 싶지 않다. 비밀의 숲을 헤치고 나와야만 빛 속으로 걸어갈 수 있다.”

성에 관한 이야기를 금기시하고 성폭력이 벌어졌을 때 피해자를 비난하는 사회에서는, 언제나 성폭력이 피해자가 떠안아야 할 비밀로 작용한다. 사람은 일반적으로 비밀을 터놓았을 때 가까워지지만 사회에서 침묵을 바라며 금기시하는 비밀은 터놓는 순간 사회의 저항을 부르는 폭탄이 될 뿐이다. 이 책은 사회가 원하지 않는 사실이기 때문에 비밀을 강요받는 피해자들을 이해하고 우리에게 이러한 비밀이 없기를 바라는 마음으로 씌어졌으며, 인간의 복잡성과 사회라는 이름 속에 숨은 악을 고발해 독자들에게 긴 여운을 남긴다.

정세랑(소설가)
쾌락 독서를 믿는 독자로서, 손 뗄 수 없이 미끄러운 전개에 말끔히 맞아떨어지는 결말을 갖춘 미스터리 소설을 만나면 만족스럽다. 그런데 어떤 소설이 그 모든 것을 갖추는 데에서 그치지 않고 딱 떨어지지 않는 복잡한 동시대의 문제를 무모할 정도로 용감하게 파고들면 그때는 읽는 쪽도 등을 꼿꼿이 세우게 된다. 전형적이지 않은 성폭력 피해자를 사회는 어떻게 대하는가? 피해자 사이의 연대는 순하고 아름답기만 할까? 『우리에게는 비밀이 없다』는 말을 걸고 질문을 던지는 소설이고, 그렇게 시작된 대화가 어렵고 민감한 지점에 다다라도 끝까지 마주 보기를 택한다. 입체적인 인물들은 각자의 비밀과 모순을 가지고 있으며, 그 인물들이 거세게 맞물리기 시작한 순간에 결심했다. 우샤오러가 지금까지 썼고 앞으로 쓸 모든 책을 읽기로.

정희진(여성학자, 『아주 친밀한 폭력』 저자)
인간은 모두 성폭력 피해자가 될 수 있다. 구조적인 문제로 발생하는 성폭력은 범죄일 뿐이고, 범죄 피해는 정체성의 근거가 아니다. 그러나 가부장제 사회는 성폭력 피해를 정체성으로 만들고 피해자를 액자에 가둔다. ‘피해자’는 남성 문화에 수용될 수 있는 여성의 성역할이기도 하다. 이 책은 이 모순과 고통을 ‘해결’한다. 액자를 박살내고 현실을 재구성하는, 평범하지만 위대한 인간의 이야기이다. 작중 인물과의 동일시, 작가의 역량에 대한 감탄, 무질서(random)가 인생의 본질이라는 깨달음……. 어떤 이유로든, 나는 이 책 『우리에게는 비밀이 없다』를 읽은 독자들이 흐느낄 것이라고 단언한다. 나는 퍼질러 앉아 울었다.
이 책은 문학이 왜 위대한 언어인지를 증명하면서 문학을 넘어서는 새로운 인식론이다. 스릴러 장르로서 우리의 심박수를 높이지만, 평화를 준다.
“희망을 가지면 절망이 다가온다. 그러므로 희망을 버리면 절망도 사라진다. 이후 기나긴 평온의 길이 우리를 기다린다.”

훙치쉬안(시인)
우샤오러의 이번 작품에서 가장 심금을 울린 부분은, 저자가 용감하게도 어린 소녀들의 막막하고 곤혹스러운 감정을 묘사한 대목이었다. 어린 시절 누군들 사랑에 대한 동경이 없었을까? 하지만 상처를 받고 나면 또 누가 그 이야기를 꺼내려고 할까? 또한 위태로운 가족관계에 대해서는? 도움을 요청할 용기가 있는 사람이 얼마나 될까? 그래서 우샤오러는 서로 의지하는 소녀와 소녀를 그려냈다. 그들은 어른이 되기도 전에 잔인한 성인식을 치러야 했다. 소녀는 복수할 마음을 품지만, 사회 전체가 상대방을 피해자라고 생각하는 것을 알게 된다. 처음에는 금전으로 유혹하고, 그 다음에는 권력으로 찍어누른다. 그러다가 돌연 울며불며 용서해달라고 동정표를 사려 한다. 그 사이 주변 사람들은 이러쿵저러쿵 떠들어댄다. 자신이 피해자인 것이 확실한데, 마치 가해자가 된 것처럼 욕을 먹는다. 사람들은 소녀의 신체를 품평하거나 행동거지를 검증하려 든다. 앞뒤가 다 막힌 상황에서 소녀와 소녀는 꼭 잡았던 손을 놓치고 만다.
여성이기 때문에 ‘이 일을 빌미로 돈을 벌려고 한다’, 여성이기 때문에 ‘마땅히 좀 더 신중하게 행동했어야 한다’, 여성이기 때문에 ‘순결하다는 평판을 중요하게 생각해야 한다’. 여성은 강제로 ‘음소거’를 당한다. 성에 대한 부분에서는 항상 ‘수동적인 단어’로 표현되고, 먹는 것과 입는 것 모든 행동에서 ‘사회적 관념’을 고려해야 한다. 소녀의 신체는 소녀 자신의 것이 아니었다. 소녀는 관음의 대상이 될 수 있고, 욕망할 수 있는 객체가 되었지만, 저항하거나 주체가 될 수는 없었다.
이로부터 소녀들은 어른이 된 후에도 성인이 되는 것이 아니라 ‘포스트 소녀’가 된다. 극복하지 못한 트라우마를 끌어안은 채 짊어진 비밀은 점점 늘어만 간다. 소녀의 얼굴 위에 유화 물감으로 덧칠했지만 왜곡된 심장은 어떻게 바로잡아야 할까? 포스트 소녀들은 ‘정상적인 삶’을 원하고 ‘가정이 있는 삶’을 갈망하지만 최후에는 어디로도 가지 못한다. 그들의 마음에는 일찌감치 끝없는 어둠이 자리 잡고 있기 때문이다. 이것이 우샤오러가 『우리에게는 비밀이 없다』를 쓴 핵심이 아닐까? 우샤오러는 수많은 포스트 소녀들의 하소연을 대변하는 듯하다. “우리는 모두 비밀이 있다. 하지만 비밀 속에서 살고 싶지 않다. 비밀의 숲을 헤치고 나와야만 빛 속으로 걸어갈 수 있다.”

1장~12장 7

작가 후기 439
작가 인터뷰 443

비밀이란 그런 것이다. 비밀의 존재를 숨기고 없는 척할수록 그 비밀이 인생에서 차지하는 비중이 커진다. 어디를 가도 그 비밀이 따라온다. 시간이 쌓이면서 그 비밀을 지키고 싶기도 하고 없애버리고 싶기도 한 두 가지 생각이 끊임없이 경쟁을 벌이며 우리를 기진맥진하게 만든다.
-111쪽

어릴 땐 왜 그렇게 자지 않으려 했을까? 자야 한다고 하면 벌을 받는 것처럼 싫었다. 정해진 낮잠 시간에 마음대로 돌아다니는 것을 특권이라고 여겼다. 어른이 된 후에는 완전히 반대가 되었다. 사람들은 가능한 한 수면을 취하려고 한다. 눈을 뜨고 있는 것이 힘든 책무가 되었다. 오드리는 어른이 되고 나서 종종 이런 생각을 했다. 어릴 때는 세상이 희망으로 가득하다고 믿었기 때문에 그런 것이 아닐까? 눈을 감았다가 무언가 멋지고 아름다운 것이 소리 없이 지나가 버릴까 봐 겁을 냈던 것이다. 그러나 어른이 되는 과정에서 그 희망이라는 것이 매일 조금씩 수축되다가 끝내는 사라져버린다. 과거의 어린아이는 점차 깨닫는다. 눈을 크게 뜨고 있으면 가끔 보지 말아야 할 것을 본다는 사실을 말이다. 그런 것을 목도하면 뒤돌아갈 수 없다. ‘어린 시절’에서 강제로 쫓겨난다. 문을 여는 암호를 잃어버린 그들이 문 밖에서 아무리 울부짖어도 다시 돌아갈 수 없다. 그때부터는 어른이다. 오드리는 열 살 때 어른이 되었다.
-184쪽

왜 신핑 가족이 기소 여부를 결정하지 못하는가? 개인과 개인 간의 폭행 사건이라도 특수한 상황이라면 국가가 개입해야 하는 범위에 속한다. 피해 당사자가 용서한다고 해도 더 많은 사회 구성원의 복지와 안녕을 위해 법률이 나설 때가 있는 것이다.
성폭력이 바로 그런 경우다. 두 개인 간의 성폭력은 절대 개인 간의 문제만이 아니다. 판옌중도 성폭력 가해자들을 여럿 만나보았다. 그들을 만날수록 깨닫게 되는 것은 한 사람이 가해자가 되느냐 피해자가 되느냐는 그들 자신이 결정할 수 없다는 사실이었다. 그는 ‘전혀 뉘우치지 않는’ 강간범들을 많이 보았다. 그런 자들은 그 시간 그 장소에서 눈앞의 어떤 사람을 강간한 것이 그들 자신의 내재적 질서와 논리에 따르면 조금도 문제가 아니라고 생각한다. 그들에게 후회하느냐고 물으면 오히려 이해할 수 없다는 표정을 짓는다.
-301쪽