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쌍차·삼바·조국 사태·화천대유··· 논란의 불구덩이로 뛰어든 김경율의 기억과 기록
회계사 김경율이 ‘노빠꾸’로 싸울 수밖에 없는 이유를 낱낱이 밝힌 자전적 에세이와 칼럼

2019년 이른바 ‘조국 사태’의 소용돌이 속에서 참여연대 공동 집행 위원장·경제금융센터 소장을 사퇴하고 회원 탈퇴하면서 페이스북에 올린 글이 기사화되어 논란의 중심에 섰던 회계사 김경율. 20년 동안 시민운동에 몸담으며 쌍용자동차 해고 무효 소송 2심 승리·삼성바이오로직스 분식 회계 공론화 등을 이끌었던 그가 화살의 방향을 돌려 진보 진영의 민낯을 거침없이 폭로하기까지 비화와 성찰의 기록인 『회계사 김경율의 ‘노빠꾸’ 인생』이 트라이온 출판에서 출간되었다.
가족의 이촌향도로 광주의 빈촌에서 유년 시절을 보내고 1980년 광주 민주화 운동, 87년 시민 항쟁, 80-90년대 학생 운동과 노동 운동을 경험했으며 이후 20여년간 시민운동 현장에서 일해 온 저자의 자전적 에세이와 칼럼은 개인사가 거대 역사로 확장된 기록이다. 드라마 〈오징어 게임〉의 모티브가 된 ‘쌍차’의 해고 무효 소송에 얽힌 극적인 비하인드 스토리와 산자부·교육부·중기부 3개 부처의 적폐 청산 위원회에 참여한 경험을 통해 문재인 정권의 적폐 청산이 실패할 수밖에 없었던 이유를 밝히는 대목 등은 공적 자료로 충족할 수 없는 개인사의 사료적 가치를 확인시킨다.
무엇보다 저자의 육성으로 쓰인 이 책은 사상과 정치적 입장을 떠나 고난과 역경에 직면한 한 인간이 어떻게 그것을 견디고, 맞서 싸우고, 이겨내느냐에 대한 처절한 기록이다. 사리와 사욕을 위해 뒷걸음질하다 못해 앞선 사람의 뒤통수를 향해 돌을 던지는 세상에서, 희귀하고도 해괴한 저자의 삶과 존재는, 틀린 것이 세상인지 나인지 헷갈리는 이들에게 뜻밖의 위로와 희망이 되어 줄 것이다.

“작은 불씨 하나는 계속 타오르게 해. 아무리 미미하더라도, 아무리 숨어 있을지라도.” 소설 『더 로드(The Road)』의 한 대목이 그에게 끝없이 험난한 길을 포기하지 않고 걷게 했다.
“약한 자 힘주시고 강한 자 바르게.......” 찬송가의 한 구절을 읊조리며 그는 회계 장부에 없는 노동자들의 목숨값을 헤아렸다.
“너희가 침묵하면 돌들이 일어나서 말하리라!” 『누가복음』의 한 대목이 세상의 돌을 맞으면서도 그가 싸움을 멈출 수 없는 이유였다.

김경율은 ‘뜨거운 감자’다. 1980년 5월 광주를 초등학생의 눈으로 목격했고, 1987년 민주항쟁을 재수생으로 거리에서 맞았으며, 학생 운동과 노동 운동을 거쳐 한국의 대표적인 시민 단체 참여연대에서 경제 민주화와 재벌 개혁을 위해 싸운 것이 그의 전반기 생이었다. 밥벌이로 삼은 회계사라는 직업으로 인해 수많은 진보적 시민 단체에서 감사로 일했고, 쌍용자동차 해고 무효 소송에서 1심 패소한 재판을 회계 감사 조서를 분석해 2심에서 승소로 이끌었다. 재벌 개혁을 위해 삼성바이오로직스 분식 회계, 현대 건설 회계 감사 부실, 삼성상용차 분식 회계 등을 공론화하는 데 힘을 쏟았다.
김경율은 ‘노빠꾸’다. 소위 ‘조국 사태’가 터지고 2019년 9월 29일 새벽 페이스북에 올린 글이 기사화되면서 김경율의 삶은 하루아침에 바뀌었다. 국가에 대한 자율적 비판과 저항이라는 시민운동의 본령에 대한 문제 제기가 묵살되는 과정에서 그는 진영 논리에 매몰된 시민 단체의 위선을 비판하며 20년 동안 몸담았던 참여연대를 떠났다. 강양구·권경애·서민·진중권 등과 더불어 이른바 ‘조국 흑서’인 『한번도 경험해보지 못한 나라』를 펴내면서 졸지에 진보 진영 내 균열의 중심이 되어버렸지만, 그는 싸움을 멈추는 대신 사모 펀드 사기·화천대유·시민 단체 회계 부정 등등을 문제 제기하며 더욱 가열하게 싸우고 있다.

“그 사람의 행하는 바를 보고, 그 사람이 추구하는 바를 보며, 그 사람이 편히 여기는 바를 보아라. 사람이 어찌 그 모습을 숨길 수 있으랴? 사람이 어찌 그 모습을 숨길 수 있으랴?
김경율의 진면목은 『논어』에서 공자가 말하는 ‘인언수재(人焉?哉)’를 통해 확연해진다. 그의 행동과 뜻은 세상에 드러나 있다. 그러나 그가 편히 여기는, 혹은 불편하게 여기는 것을 통해서야 숨길 수 없는 진짜 모습이 완성된다.
『신약 성서』에 ‘세리(稅吏)’라는 이름으로 등장하는 회계사라는 직업은, 책에 나오는 대로 ‘모델하고 결혼할 수 있다.’는 루머와 ‘나이 40에 노트북을 들고 다니면 실패한 회계사’라는 말이 떠돌 정도로 ‘편하고 호화로운 생활의 열망’이 실현 가능한 일이다. 그런데 김경율은 회계사가 되자마자 제 발로 시민 단체에 찾아가 일감을 구하고, 읽지 못하게 만들어준 회계 감사 조서의 쐐기 문자를 눈이 빠져라 해독하고, 칭찬은커녕 욕을 먹으면서 노동자들을 위해 찔찔 울며 뛰어다니고, 한때 ‘동지’였던 이들의 포악한 비난을 한 몸에 받으면서도 입바른 소리를 멈추지 못한다.

왜 스스로 불구덩이에 뛰어드는가? 왜 그리도 열렬히 싸우는가? 뭇사람들이 묻는다. 그 자신도 스스로에게 물어 본다. “내가 그렇게 정의로운가?”
하지만 그 질문에 대해 김경율이 내놓은 대답은 허탈할 정도로 단순하다. 대단한 동기와 많은 생각 대신 ‘자기 자신도 왜 그러는지 답을 알지 못한 상태에서 저절로 그리 되어’버린다는 것이다. 수배된 아들을 검거하러 온 경찰과 맞장을 떠서 이긴 어머니의 아들인 그는, ‘피꺼솟(피가 꺼(거)꾸로 솟구치는)하는 일에 흥분하며 반응’하고 ‘치사하고 더러운 놈들이 돈과 권력으로 뻔뻔스럽다 못해 당당하게, 치사하고 더러운 일을 하는 작태를 눈꼴시어서 보지 못한다.’ 그에게 ‘일생일대의 결심, 뭔가를 걸겠다는 신념 따윈’ 없다. ‘그저 본능대로, 생겨먹은 대로 싸웠’고, ‘앞으로도 아마 그럴 것이다.’
‘뜨거운 감자’이자 ‘노빠꾸’이며 누군가에게 ‘영화감’인 김경율을 이해하기 위해서는 회계사도 운동가도 아닌, 수세식 변소가 낯설어 배가 아파도 가지 못하고 쩔쩔 매는 수줍고 두려운 어린아이의 기억으로부터 출발해야 한다. 소설 『로드(The Road)』에서 하루아침에 잿더미로 변해버린 세계에 살아남아 굶주림과 혹한을 피해 길을 떠나는 아버지와 아들처럼, 가난과 병마와 가족의 비극 속에서도 길을 걷기를 멈추지 않았던 한 인간의 도전과 분투에 주목해야 한다. 그는 전반기 생에서 그러했듯 지금도 다만 그 자리에 있을 뿐 변한 것은 없다고 고백한다. 그 길 위에서 견뎌야 했던 것과 견딜 수 없었던 것, 편히 여기고 불편하게 여기는 것이 어디로부터 비롯되었는가를 알고서야 비로소 탄복할 수 있다.
“사람이 어찌 그 모습을 숨길 수 있으랴?!”

역사는 거대 역사의 날줄에 개인사의 씨줄을 엮어서야 비로소 완성된다. 『회계사 김경율의 ‘노빠꾸’ 인생』은 시대를 관통해 역사를 살아낸, 지금도 치열하게 살아내고 있는 한 사람의 일대기이자 거대 역사 이면에 숨은 이야기를 다룬 개인 사료(史料)라 할 만하다.

표4
쌍차·삼바·조국 사태·화천대유··· 모두가 뒷걸음질할 때 그는 달려 나갔다.
"난 일단 이 사람 믿어보겠다. 김경율은 ‘노빠꾸’다!"
“(이 사람 영화감이다 하는 인물은) ‘화천대유’ 미스터리를 초반에 수면 위로 끌어올리며 진실을 파헤치고 있는 회계사이자 ‘조국 흑서’ 공동 저자인 김경율입니다. 인터뷰 40매에 다 담아내지 못했을 만큼 극적인 이야기들이 너무 많아 언젠가 실력 있는 감독이 영화로 제작해 주기를 소망하고 있습니다. 천만은 못가도 500만은 간다에 한 표!!”--조선일보 주말뉴스부장 김윤덕

◆ 김경율〉 저는 시민 사회의 일원으로 있어 왔고, 전 항상 그 자리 그대로 있어 왔다는 생각을 하고요. 제가 제 모습이 달리 보인다면, 제 목소리가 달리 들린다면, 저를 둘러싼 배경들이 움츠러들고 사그라진 것 아닌가, 그렇게 저는 생각합니다.
◇ 김혜민PD〉 나는 그 자리에 있었는데 세상이 변한 거다.
◆ 김경율〉 네. 전 항상 그 자리에 있었습니다.
◇ 김혜민PD〉 그러면 어떤 세상을 만나고 싶으세요. 세상은 계속 변화하니까. 그럼 일단 지금의 세상에 불만이 많으신 거잖아요? 그럼 다시 세상이 어떻게 변했으면 좋겠습니까?
◆ 김경율〉 내일이 예수님 오신 날인데, 대학 때 술자리에서 들었던 찬송가라고 할 수 있고, 그 구절이 항상 생각이 나요. 약한 자 힘주시고 강한 자 바르게. 그래서 저는 사회적 약자에게는 많은 배려들이 그리고 강자들에게는, 권력에게는 감시의 눈빛을 항상 쬐는 그런 사회가 왔으면 좋겠습니다.--YTN 라디오 생생경제

1부 더 로드The Road, 길 위에서

아버지와 병원과 변소의 기억
등대와 기차
우산 만들기
광주, 그리고 5월
우리의 해태 타이거즈
1987년, 거리의 재수생
서울, 그리고 신촌
경계인의 자리
주인 없는 개
길 위에서 길을 묻다
편견을 갖고 돌아오라
성남에서 쌀통을 만들다
무엇을 할 수 있을까, 무엇을 해야 할까?
대우 중공업 감사에서 분식 회계를 배우다
IMF, 모든 것을 바꾼
벤처 기업 팽창기, 무자본 M&A와 사모 펀드를 배우다

2부 약한 자 힘주시고 강한 자 바르게

참여연대, 교사이자 반면교사
‘오징어 게임’ 그리고 ‘쌍차’
프로페셔널 스켑티시즘(skepticism), 의심하고 검증하라
적폐, 청산, 위원회
2019년 9월 29일, 그날 새벽
윤미향과 대속(代贖) 의식, 그리고 시민 단체

3부 돌들이 일어나서 말하리라

의심 없는 믿음은 악마
총리 후보의 ‘라임 펀드’ 의혹, 괜찮은가?
거짓의 시간
드루킹, 생태탕 그리고…
文정부 검찰 재벌 개혁의 본모습
현금 열전(列傳)
토건세력과 유착한 정치세력, 누구인가?
한동훈 사용법
박근혜 vs 문재인
대통령 후보의 공약
술자리 농담에서 시작된 공수처 사찰 논란
전자정부 인공지능조차 내로남불?
“얼마를 원하십니까?”
개와 늑대
‘라임 리스트’ 처벌이 멈춘 까닭
어느 코미디 청문회
잔다르크가 이끌어 낸 기억

저자의 말 |

‘그날’ 잠들 수 없던 밤, 적막의 새벽. 이불을 뒤집어쓰고 어둠 속에서 총소리와 비명 소리를 들었던 광주 시민들의 삶은 이전과 같을 수 없었다. 세월이 흘러 그때의 사람들이 사라지고 그때의 정신마저 퇴색한대도 그들이 삼킨 눈물과 비명은 가슴에 고스란할 수밖에 없다. 나는 아직도 축제의 불꽃놀이를 즐기지 못한다. 밤하늘을 수놓는 아름다운 불꽃들, 그것들이 터지는 소리가 ‘그날’ 새벽 내가 이불 속에서 한 시간이 넘도록 숨죽인 채 들었던 소리와 같기 때문이다.
-〈광주, 그리고 5월〉 중에서

‘조국 사태’를 기화로 30여 년의 학생 운동-시민운동 경험을 돌아보며 분노도 하고 절망도 했다. 이른바 586 운동권들, 과거에 학생 운동을 했다는 사실을 훈장처럼 내걸고 정치판과 시민운동 판에서 거들먹거리는 자들을 미워하며 경멸했다. 미움이 깊어져 과거에 대한 전면적인 부정으로까지 치닫기도 했다.
하지만 글을 쓰며 기억을 돌이켜다 보니 그때 운동권 친구·선후배들이 아니었다면 내 삶이 얼마나 피폐했을까를 새삼스럽게 깨닫는다. 아마도 어려운 집안 형편 때문에 정상적으로 대학 생활을 이어 가지 못하고 도태되었을 것이다. 내가 코맥 매카시의 소설 『더 로드(The Road)』를 자주 떠올리는 것도 이 때문이다. 도저히 더는 견딜 수 없다 싶을 때, 이제 끝이다 싶을 때, 어김없이 나를 도와준 사람들이 있었다. (중략) 설령 후배를 운동권으로 ‘포섭’하겠다는 목적이 있었을지라도, 그들은 인간적이고 헌신적이었다. 고작 스물 한둘에서 서너 살, 선배이거나 친구이거나 다 같이 어렸던 그들이.
-〈서울, 그리고 신촌〉 중에서

경제 구조의 문제, 법관들의 이해 부족 등이 고학력 사기꾼들에게 끝없이 먹잇감을 제공하고 있다는 것이 한국 자본 시장의 큰 불행이다. 일반 대중의 무지 혹은 무관심도 문제다. 현실에서는 숫자와 관계도만 나오면 질겁하는 사람들이 대부분이다. 그런데 그런 사람들도 30분만 꼼꼼하게 설명을 들으면 ‘무자본 M&A’ 정도는 다 할 수 있다. 단, 조건이 있다. 윤리 의식에 대한 감각이 철저히 마비되어 있을 것! 그리고 ‘주먹’을 쓰는 이들과 호형호제 정도는 하고 있을 것!
-〈벤처 기업 팽창기, 무자본 M&A와 사모 펀드를 배우다〉 중에서

여기 이 숫자는 저기 이 숫자와 일치하고 이것은 여기와 저기의 합이고....... 감사 조서는 거의 숫자이기 때문에 꼬리를 물고 이어지는 연관식이 있었다. 등줄기로 소름이 와삭 돋았다. 그때부터 눈이 빠져라 하나하나 짚어가며 숫자의 사슬들을 풀기 시작했다. 한 달 반을 고장 난 시계를 고치는 수리공처럼 집요하게 매달린 결과....... 유레카! 내용이 비거나 숫자가 제각각인 부분이 확인되었다. 무엇보다 법원에 제출된 조서와 금감원에 제출된 감사 조서가 일치하지 않았다. 조작을 하려다 보니 구멍이 많았다. 조서 자체가 이미 진실을 말하고 있었던 것이다.
-〈‘오징어 게임’ 그리고 ‘쌍차’〉 중에서

나는 왜 그렇게 열렬히 싸웠을까? 무슨 동기로 내 시간과 돈을 쓰고 몸을 갈아 넣어가며 싸움에 매달렸을까? 누군가 나에게 물어 본다. 나도 나 자신에게 물어 본다. 내가 그렇게 정의로운가? 솔직히 대답하자면 나는 내가 그렇게까지 정의로운지도 모르겠고 대단한 동기를 가졌는지도 알 수 없다. 실제로 어떤 일이 닥쳐왔을 때 그다지 많은 생각을 하지 않는다. 내가 왜 이러는지 답을 알지 못한 상태로 저절로 그리 되어버리는 것이다.
-〈프로페셔널 스켑티시즘(skepticism), 의심하고 검증하라〉 중에서

2019년 9월 29일, 그날 새벽의 글 한 편은 내 인생의 모든 것을 바꾸었다. 20여 년간 맺었던 인간관계가 끊기면서, 나는 고립되었다. 하지만 고립은 재생(再生)의 기회이기도 했다. 나는 다시 살기 위해 죽어야 했던 것이다. 이전에도 끊임없이 싸우고 있었지만 내 존재가 ‘싸우는 사람’이라는 것은 인정하지 못하고 살았다. 그런데 조국 사태 이후 내 의지와 별개로 만들어진 상황이 끝없는 전투력을 요구했다. 그 과정에서 자의든 타의든 내가 갇혔던 매트릭스(Matrix)에서 빠져나오면서 역사와 이념 등에 대해 갖고 있던 생각들이 달라졌다. 예전에 옳다고 믿었던 것들이 더 이상 옳지 않을 수도 있다는 아픈 자각과 함께 옳고 그름의 의미가 변해버렸다. 과연 무엇이 옳고, 무엇이 그른가?
-〈2019년 9월 29일, 그날 새벽〉 중에서

나는 ‘깨어 있으라’는 말을 좋아한다. 인생 70년을 산다고 할 때 69년을 제대로 살았더라도 1년을 허투루 살면 말짱 도루묵이다. 586세대가 민주화 성과를 운위하는 것은 이미 시간의 파고에 휩쓸려 흘러갔다. 이제는 과거의 공적을 말할 때가 아니라 젊은 세대를 위해 조용히 역사의 저편으로 물러날 때다.
-〈윤미향과 대속(代贖) 의식, 그리고 시민 단체〉 중에서