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저자인 김정식 터닝포인트 대표는 新전대협, 터닝포인트 활동 등을 통해 보수진영의 대표적인 청년 활동가로 알려져 있다. 2017년 문재인 정부의 급진적 정책에 반대하는 <폴리버스킹>과 청년 모임인 <청정수(청년들의 정치 수다)> 강연 및 유튜브 출연 등을 시작으로, 2019년 대한민국을 떠들썩하게 만든 ‘전국 대학교 대자보 사건’의 新전대협 초기 구성원으로 활동했다. ‘조국 사태’ 시기 각 대학교 조국 반대 집회의 연대를 주도했으며, 당시 윤석열 검찰총장을 응원하는 ‘대검찰청 앞 꽃다발 응원 릴레이’를 최초로 시작했다.

2019년 7월, ‘문재인 정부의 반일 불매운동이 정치적 이익을 위한 국민 분열 선동’이라 주장하며 국회 분수대에서 전단지를 살포했다가, 대한민국 헌정사 최초 대통령에게 모욕죄로 고소당하고 경찰로부터 휴대전화 압수 및 디지털 포렌식을 당했다. 약 2년간 10여 차례 경찰출석 끝에 기소 의견으로 검찰에 송치되었으나, 국민의 부정적 여론이 높아지며 문재인 대통령이 고소를 취하했다.

『대한민국 상식코르셋』은 이러한 배경을 가진 저자가, ‘586으로 대표되는 세력에 의해 왜곡된 상식이 우리의 역사 인식·정치·문화 등 사회의 전반에서 무의식적으로 강요되고 있다’라는 문제 인식을 대중과 공유하고, 그 대안을 함께 찾아보고자 하는 고민에서 시작되었다.

[여명 서울시의원]
우리는 저마다의 안경을 끼고 세계를 바라본다. 너무나도 다른 개인들이지만 ‘상식’의 존재 덕분에 아주 다르게 세상을 바라보지는 않는다. 하지만 때로는 잘못된 상식이 집단적 오류를 범하게 만들기도 한다. 오늘날 하루하루 바쁜 생을 살아가는 청춘은 서적과 예능 등을 통해 패스트푸드를 먹듯 지식을 소비한다. 하지만 이들 컨텐츠에는 특정한 지향점이 있다. 역사에 대한 당위성과 정의(Justice)에 대한 정의(definition)를 알게 모르게 강요하는 점들이다. 우리가 상식이라고 믿고 있는 것들은 정말 상식일까? 만약 어떤 상식이 틀렸다면, 그것은 그 상식에 기대어 사리판단을 해온 우리가 틀려버리는 것이 아닐까? 그렇다면 우리는 그것을 바로잡을 수 있는 용기가 있을까? 이 책은 저자가 한국의 경제·사회·역사·환경 분야의 통념에 도전하는 글이다. 시대어가 돼버린 ‘MZ세대’의 맏형으로서 우리가 선택할 수 있는 상식의 선택지를 넓혀준다. 저자가 민주국가의 대통령이 국민을 모욕죄로 고발하는 ‘비상식적 사건’의 당사자이기에 이 책의 집필은 어쩌면 필연이었을 수도 있다. 내 자유의지로 내 세상을 어떻게 바라볼지 선택할 수 있다는 것은 매우 숭고한 일이다. 이 책의 마지막 장을 덮을 때쯤 여러분의 선택지도 보다 넓어져 있기를 바라본다.

[출판사]
『대한민국 상식코르셋』은 문재인 정부 시기 대표적인 보수진영의 청년 활동가로 알려진 저자가 ‘왜곡된 상식이 우리의 역사·정치·문화 등 사회의 전반에서 무의식적으로 강요되고 있다’라는 문제 인식을 대중과 공유하고, 그 대안을 함께 찾아보고자 하는 고민에서 시작되었다.
중세 시대 여성들이 미용을 목적으로 사용했던 코르셋을 ‘남성 위주의 사회가 만들어낸 미(美)의 기준(강요)이자 편견’으로 규정하는 일부 페미니스트 여성들처럼, 저자는 우리가 ‘상식’으로 알고 있는 것이 강요되어왔거나, 그러한 강요로 이미 ‘왜곡된 편견’을 가진 것은 아닌지 묻고 있다. 왜곡된 상식과 편견 역시 개인의 삶에 직접적인 영향을 주는 정치·사회적 결정을 내리게 하기 때문이다.
무의식적으로 강요받은 상식에 의한 정치적 판단은 ‘우리가 개인의 자유의지로 권력을 행사하고 있다’라고 믿는 ‘국민주권’에 대한 도전이다. 즉, 우리가 지난 몇 년간 ‘누군가’들에게 숱하게 들었을 헌법 조항, <대한민국은 민주공화국이다>, <대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다>를 무력화한다는 것이다.
‘공정과 상식’을 기치로 정권 교체가 되었다. 우리에게 강요된 상식이 어떤 것이었는지, 그것을 극복하고 어떻게 화합을 할 수 있을지 생각해보는 계기가 되기를 바란다.

머리말
01. 소득주도성장? ‘을’과 ‘을’의 싸움
02. 일하지 않아도 돈을 드립니다? ‘기본소득’의 명암
03. ‘노조’는 정말 모든 노동자를 대변하고 있는가?
04. 잊지 않겠습니다.
05. 대한민국을 집어삼킨 남녀갈등
06. 아프니까 청춘? 누가 청년을 울리나
07. 불구대천의 원수, 친일파
08. 상상과 현실 속 독립군, 독립운동가
09. 대한민국 국부(國父)
10. 박정희, 다카키마사오부터 독재자까지
11. ‘민족’의 함정
12. ‘극우’라 불리는 사람들
13. 위기의 시대, ‘환경’을 무기로 삼는 사람들
14. 평화가 왔다! 요즘 세상에 간첩이 어딨어?
15. 대통령 모욕 죄인(罪人) 김정식
맺음말

일부 페미니스트들이 ‘코르셋’이라 주장하는 것처럼, 우리는 특정 사안에 대해 무의식적으로 강요받으며 지내왔다거나, 그 강요에 의해 이미 ‘왜곡된 편견’을 갖고 있는 것은 아닐까요? - p.6

최근 몇 년간 국민에게 주권을 위임받은 권력자들, 특정 계층이나 약자들을 위한다며 ‘정의’와 ‘민주’라는 단어를 독점한 양 자신을 포장해 우리 사회에 큰 영향을 끼쳐온 사람들의 위선적인 모습들이 드러났습니다. - p.7

‘제 3지대의 시민사회’로 위장한 이념 세력이 기득권 세력과 연대해 시민사회 전체를 대변하는 듯 횡포를 부리며 배를 불리고 세를 과시하기 시작했습니다. 결과적으로 그때부터 시민들이 정치권력자들의 대리전(代理戰)을 치르는 시대가 도래했다고 봅니다. - p.286

주권이 무엇인지, 민주가 무엇인지도 모르던 군주국가와 식민 지배 시대는 100년 전에 끝났습니다. 불편하고 어려운 일이겠지만 지금부터라도 우리는 소수·약자를 위한 선량한 시민으로 둔갑한 정치·이익집단의 가면을 들춰내야만 합니다. 아니, 적어도 속지는 말아야 할 것입니다. 그들에게 속는 동안 우리 사회, 미래세대가 치른 대가는 이미 흘러넘칠 지경입니다. - p.287

불행한 시대를 겪으며 우리가 당연히 지켜야 하는 것으로 인식하고 있는 ‘민주주의’, 왜 소중하게 지켜야 하는 것일까요? 민주주의라는 제도는 ‘개인의 자유’를 지킬 수 있는 정치적 도구이기 때문입니다. 개인의 자유를 지키기 위해 민주주의를 채택하고 있는 것이지, 민주주의를 위해 개인의 자유가 희생되어서는 안 됩니다. 수많은 개인들의 무한한 희생으로 간신히 버티고 있는 ‘조선민주주의인민공화국’처럼 말입니다. - p.290