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종합적이고 신뢰할 만한 최고의 페미니즘 철학 안내서

이 책은 페미니즘 철학을 철학의 독특한 한 분야로서 체계적으로 설명한 최초의 책으로 페미니즘 철학을 윤리학이나 심리철학과 같은 다른 분과들처럼 그 고유한 문제와 질문에 의해 정의되는, 하나의 분명히 구별되는 철학의 한 분과로 위치시킨다. 1970년대 초반에 등장한 이래 여성에 대한 편견이 과거와 현재의 철학에 어떻게 구현되어 있는지를 연구해온 페미니즘 철학은 페미니즘의 여러 주장과 정치적 입장 가운데 가장 강력한 것을 정립하기 위해 철학적 논증을 사용해왔으며, “젠더란 무엇인가?”, “여성을 여성으로 만드는 것은 무엇인가?” 등의 새로운 질문을 던짐으로써 그 어떤 철학보다도 근원적이고 창조적인 방식으로 철학의 전체 시야를 확장시켰다. 이 책은 이러한 페미니즘 철학에 특유하고 페미니즘 철학을 철학 내의 독특한 분야로 특징짓는 몇몇 핵심 개념과 질문 - 섹스, 젠더, 섹슈얼리티, 성차, 본질주의, 탄생 개념과 관련된 것 - 에 초점을 맞추며, 페미니즘의 다양한 정치적 입장 - 자유주의 페미니즘, 래디컬 페미니즘, 사회주의 페미니즘, 흑인 페미니즘 등 - 을 둘러싸고 벌어지는 주요 쟁점과 논쟁 - 섹스, 젠더, 신체의 본성은 무엇인가? 젠더, 섹슈얼리티, 성차의 관계는 어떠한가? 모든 여성이 공유하는 어떤 것이 존재하는가? 탄생의 본성은 무엇이며 인간 실존에 있어서 탄생은 왜 중요한가? 등등 - 을 소개한다.
또한 이 책은 “사람은 여성으로 태어나는 것이 아니라 여성이 되는 것이다”라고 주장한 시몬 드 보부아르, “젠더화된 심리적 성향이나 정체성의 경험은 획득된 것이다”라고 주장한 주디스 버틀러, “성차 페미니즘”이라고 알려진 새로운 형태의 페미니즘을 만들어낸 뤼스 이리가레, “두 성별의 사회적 관계는 남성은 지배하고 여성은 종속되도록 조직되어 있다”고 주장한 캐서린 매키넌 등 주요 페미니즘 사상가들을 명확하고 간결하며 알기 쉽게 설명할 뿐만 아니라, 한나 아렌트, 미셸 푸코, 지그문트 프로이트, 칼 맑스, 자크 라캉 등 페미니즘 철학에 영향을 미친 또 다른 사상가들을 소개함으로써 페미니즘 철학의 역사와 현재를 입체적으로 그려 보인다. 페미니즘 철학, 페미니즘 이론, 여성 연구, 정치 이론에 관심이 있는 학생들과 연구자들뿐만 아니라 일반 독자들에게도 이 책은 종합적이고 신뢰할 만한 최고의 페미니즘 철학 안내서가 될 것이다.

“이 혁신적인 페미니즘 철학 입문서에서 앨리슨 스톤은 전통적인 서양철학의 남성적 편견을 폭로하고 이의를 제기한다. 그녀는 섹스, 젠더, 섹슈얼리티, 본질주의, 탄생과 같은 페미니즘의 독특한 문제에 초점을 맞추며, 어떻게 정전으로 인정된 철학 저서들이 그러한 문제를 다루는 데 실패하고 그녀가 허물고자 하는 바로 그 편견에 기여했는지를 보여준다. … 이 책은 전문 철학자들에게 훌륭한 자료이며, 탁월하고 접근성이 뛰어난 교재이다.”
- 로레인 코드, 토론토 요크대학교

“이 종합적이고 신뢰할 만한 페미니즘 철학 안내서는 균형이 잘 잡혀 있다는 점에서 상당한 성취를 이루고 있다. 이 안내서는 한편으로는 불명확한 가정을 피하고 다른 한편으로는 환원주의에 빠지지 않는다는 점에서 명료성과 철학적 논증의 본보기가 된다. 이 책은 페미니즘이라는 분야를 잘 알고 싶어 하는 독자들에게는 귀중한 자료가, 주요 논쟁에 대한 설명이 필요한 사람들에게는 유용한 도구가 되어준다.”
- 티나 챈터, 드폴대학교

종합적이고 신뢰할 만한 최고의 페미니즘 철학 안내서

이 책은 페미니즘 철학을 철학의 독특한 한 분야로서 체계적으로 설명한 최초의 책으로 페미니즘 철학을 윤리학이나 심리철학과 같은 다른 분과들처럼 그 고유한 문제와 질문에 의해 정의되는, 하나의 분명히 구별되는 철학의 한 분과로 위치시킨다. 1970년대 초반에 등장한 이래 여성에 대한 편견이 과거와 현재의 철학에 어떻게 구현되어 있는지를 연구해온 페미니즘 철학은 페미니즘의 여러 주장과 정치적 입장 가운데 가장 강력한 것을 정립하기 위해 철학적 논증을 사용해왔으며, “젠더란 무엇인가?”, “여성을 여성으로 만드는 것은 무엇인가?” 등의 새로운 질문을 던짐으로써 그 어떤 철학보다도 근원적이고 창조적인 방식으로 철학의 전체 시야를 확장시켰다. 이 책은 이러한 페미니즘 철학에 특유하고 페미니즘 철학을 철학 내의 독특한 분야로 특징짓는 몇몇 핵심 개념과 질문 - 섹스, 젠더, 섹슈얼리티, 성차, 본질주의, 탄생 개념과 관련된 것 - 에 초점을 맞추며, 페미니즘의 다양한 정치적 입장 - 자유주의 페미니즘, 래디컬 페미니즘, 사회주의 페미니즘, 흑인 페미니즘 등 - 을 둘러싸고 벌어지는 주요 쟁점과 논쟁 - 섹스, 젠더, 신체의 본성은 무엇인가? 젠더, 섹슈얼리티, 성차의 관계는 어떠한가? 모든 여성이 공유하는 어떤 것이 존재하는가? 탄생의 본성은 무엇이며 인간 실존에 있어서 탄생은 왜 중요한가? 등등 - 을 소개한다.
또한 이 책은 “사람은 여성으로 태어나는 것이 아니라 여성이 되는 것이다”라고 주장한 시몬 드 보부아르, “젠더화된 심리적 성향이나 정체성의 경험은 획득된 것이다”라고 주장한 주디스 버틀러, “성차 페미니즘”이라고 알려진 새로운 형태의 페미니즘을 만들어낸 뤼스 이리가레, “두 성별의 사회적 관계는 남성은 지배하고 여성은 종속되도록 조직되어 있다”고 주장한 캐서린 매키넌 등 주요 페미니즘 사상가들을 명확하고 간결하며 알기 쉽게 설명할 뿐만 아니라, 한나 아렌트, 미셸 푸코, 지그문트 프로이트, 칼 맑스, 자크 라캉 등 페미니즘 철학에 영향을 미친 또 다른 사상가들을 소개함으로써 페미니즘 철학의 역사와 현재를 입체적으로 그려 보인다. 페미니즘 철학, 페미니즘 이론, 여성 연구, 정치 이론에 관심이 있는 학생들과 연구자들뿐만 아니라 일반 독자들에게도 이 책은 종합적이고 신뢰할 만한 최고의 페미니즘 철학 안내서가 될 것이다.

페미니즘 철학이란 무엇인가?
페미니즘 철학이 철학임에 대한 반박할 수 없는 증명

이 책은 ‘페미니즘 철학이란 무엇인가?’(서문)라는 질문에서부터 시작한다. 대부분의 다른 철학 분과와 달리 페미니즘 철학은 철학자들 사이에서도 논란거리로 남아 있기 때문이다. 일부 철학자는 페미니즘 철학에 의혹을 품거나 페미니즘 철학을 아예 거부한다. 그들이 페미니즘 철학을 거부하는 것은 페미니즘을 거부해서, 즉 여성의 평등을 위한 정치 운동을 반대하거나 그 필요성을 전혀 이해하지 못해서일 수도 있지만, 정치적 기획으로서의 페미니즘을 거부하지 않으면서도 페미니즘 철학에 회의적일 수 있다. 그들은 페미니즘 철학이 철학인지 아닌지를 의심하는 것이다. 지은이는 이러한 의심을 논의의 가치가 없다거나 무지의 소치라고 일축해버리지 않고, 페미니즘 철학에 대한 이러한 의심이 철학 사상의 본성과 (페미니즘) 정치의 본성, 그리고 이 둘의 관계와 관련하여 중요한 쟁점을 제기한다고 보고 페미니즘 철학이 철학인 이유를 차근차근 논증해나간다.
페미니즘 철학자들이 전개해온 페미니즘의 새롭고도 철학적인 형식들을 페미니즘 철학의 독창적인 개념들 - 섹스(1장), 젠더(2장), 섹슈얼리티(3장), 성차(4장), 본질주의(5장), 탄생(6장) - 을 중심으로 검토해나가는 동시에 페미니즘을 당연한 것으로 여기기보다 페미니즘이란 무엇인가 - 페미니즘(7장) - 를 끊임없이 되묻고 탐구함으로써 페미니즘 철학이 철학임을 반박할 수 없도록 증명해내는 이 책의 가장 큰 미덕은 무엇보다도 균형 잡힌 시각과 합리적이고 비판적인 관점에 있다. 지은이는 다양한 견해와 논쟁을 종합적으로 소개하고 그들 사이의 영향 관계와 차이점을 드러내는 데 그치는 것이 아니라 각각의 견해가 지닌 문제점과 한계를 지적하고 가능한 대안을 모색한다. 또한 여성 개념의 범주를 둘러싼 본질주의 논쟁과 같은 주요 논쟁에 직접 참여하여 자신의 입장을 밝히는 데 주저하지 않는다. 이 책을 관통하는 이러한 균형 잡힌 태도는 독자들이 상충하는 여러 페미니스트들의 주장으로 얽혀 있는 복잡한 미로 속에서 길을 잃지 않도록 충실한 길잡이가 되어준다.

열린 자세와 페미니즘 철학

페미니스트들은 대체로 여성은 종속되어 있으며 이를 바꿀 수 있고 바꾸어야만 한다는 일반적인 견해를 공유하지만, 그들이 이러한 견해를 일반적인 형태로 주장하는 것은 결코 아니다. 자유주의 페미니스트, 래디컬 페미니스트, 사회주의 페미니스트, 흑인 페미니스트 등 각각의 페미니스트는 여성의 종속이 어떻게 이루어지는지, 그에 따라 어떤 종류의 변화가 필요한지에 대해 각자의 특수한 해석을 가지고 있다. 따라서 페미니즘 철학자들은 서로 다르고 상충하는 해석들을 인식하는 일을 피할 수 없으며, 특정한 형식의 페미니즘을 완고하게 주장할 수도 없다. 그렇기에 “우리는 우리가 마음이 기울고 있는 페미니즘 형식의 이점을 솔직하게 고려해야 하고, 다른 페미니즘 철학자가 또 다른 페미니즘을 대표하여 구성해낸 논증들을 가능한 한 열린 마음으로 들어야” 한다.
이 책에서 강조하는 이러한 열린 자세는 최근 우리 사회에서 부상하고 있는 이른바 ‘젠더 갈등’의 문제, 그리고 인류 사회에서 오랫동안 유지되어온 성차별의 문제를 파악하고 해결의 실마리를 마련하는 데도 도움이 될 것이다. 요즘 우리 사회는 페미니즘에 대한 오해와 극단적인 혐오, 젠더 갈등의 문제로 얼룩져 있다. 페미니즘을 둘러싼 문제의 본질에 접근하여 해결책을 찾는 지름길은 무엇보다 먼저 페미니즘의 역사와 철학을 공부하는 것이다. 그런 면에서 이 책은 좋은 길잡이가 될 것이다.

이 책의 활용법

전문 용어의 정의: 이 책은 페미니즘 철학자들이 사용한 수많은 전문 용어(예를 들어 “본질주의”, “수행성”, “상징적 질서” 같은 용어)를 소개하고 정의하고 논의하는데, 하나의 전문 용어가 처음 정의될 때마다 굵은 글씨로 강조해두었다. 그러니까 굵은 글씨는 용어 정의라는 뜻이다. 책을 읽다가 뒤에서 똑같은 전문 용어를 발견했는데 무슨 뜻인지 기억이 나지 않으면 「찾아보기」에 제일 처음 정의가 나오는 쪽수가 굵은 글씨로 표시되어 있으니 그 쪽수를 찾아보면 된다. 이 책에서 처음의 정의는 때때로 뒤에서 개선되거나 수정되기도 한다. 이런 경우에는 수정된 정의도 굵은 글씨로 강조했고, 참조하기 쉽게 「찾아보기」에도 그 쪽수가 굵은 글씨로 강조되어 있다.
더 읽어볼 거리: 각 장의 마지막에는 더 읽어볼 만한 참고 문헌의 목록이 있다. 이중 어떤 책은 그 장에서 논의되었던 텍스트이고, 어떤 책은 학계 논의의 바탕이 되는 페미니즘 고전이며, 또 어떤 책은 그 장에서 다룬 개념과 논쟁을 소개하거나 명확하게 정리한 이차 문헌이다.
논쟁: 이 책은 서로 다른 페미니즘 이론들을 자세히 설명할 뿐만 아니라 서로 보완하거나 대립하는 이 이론들 사이의 논쟁을 분석하고 평가한다. 물론 이 책의 이런 평가가 최종적인 것은 될 수 없으며, 이 책에서 소개한 다양한 페미니즘 논쟁은 독자들 스스로 생각하는 데 도움이 될 것이다.

감사의 말
이 책의 활용법

서문: 페미니즘 철학이란 무엇인가?

1. 섹스
2. 젠더
3. 섹슈얼리티
4. 성차
5. 본질주의
6. 탄생
7. 페미니즘

참고 문헌
옮긴이의 말
찾아보기

p. 15
섹스와 젠더는 어떻게 이해되어야 할까? 도대체 젠더라는 것이 존재해야만 하는 것일까? 다시 말해 남성은 이러해야 하고 여성은 이러해야 한다는 식의 구조적으로 다른 기대가 존재하는 데 합당한 이유가 있는 것일까? … 무엇이 모든 여성을 여성으로 만드는 것일까? 이러한 질문들, 그리고 이와 연관된 다른 질문들이 페미니즘 철학에 특유한 것이다.

pp. 15-16
이는 철학적 사유가 그 어떤 최초의 신념도 갖지 않아야 함을 뜻하지 않는다. 사유할 때 우리는 어떤 신념들로 시작하게 되는 것을 피할 수 없다. 하지만 우리는 그 신념들에 의문이 제기될 수 있으며 그 신념들이 논증을 통해 옹호되어야 하는 것임을 알아야 한다. 우리는 또한 이러한 신념들을 옹호하려는 시도가 언제든 실패할 수 있고, 그 결과 우리의 신념을 포기하거나 변경해야 할지도 모른다는 것을 알아야 한다. 열린 방식으로 사유한다는 것은 출발점이 없다는 것을 의미하는 것이 아니라 사상과 논증이 이끄는 곳이면 어디든 도달할 수 있다는 것을 의미한다.

p. 28
(거의 모든) 사회가 체계적으로 여성을 종속시킨다는 사실을 받아들인다면, 그 사회는 정확히 어떻게 그러한 일을 하는 것일까? 서로 다른 입장에 있는 페미니스트들이 이 질문에 서로 다르게 대답한다. 그들은 사회의 기본적인 특성, 즉 여성에게 해를 끼치는 체계적 잘못의 종류와 이러한 잘못을 종식시키기 위해 요구되는 사회 변화의 종류에 대해 각각 다른 설명을 제공한다.

p. 58
이 서문에서는 페미니스트라면 누구나 여성이 종속되어 있고, 이러한 종속은 변화될 수 있고 변화되어야 한다고 믿고 있음을 잠정적으로 주장했다. 하지만 우리는 이러한 대답이 페미니즘 철학자들이 전개해온 페미니즘의 새롭고도 철학적인 형식들을 검토한 후에도 여전히 유효한지에 대해 질문해야 할 것이다. 이것은 페미니즘 철학이 철학적이라는 것을 다시 한번 보여준다. 페미니즘을 당연한 것으로 여기기보다 페미니즘 스스로 페미니즘이란 무엇인지를 탐구한다는 점에서 그러하다.

pp. 100-101
섹스에 대한 페미니즘 철학은 단지 자연적인 종, 신체, 과학에 대한 기존의 철학적 탐구에 영향을 미치는 방식 때문에 중요한 것만은 아니다. 그것은 새로운 영역의 질문들을 탐구하기 때문에 그 자체로도 중요한 것이다. 생물학적 섹스란 무엇인가? 남성임 또는 여성임은 어떤 의미인가? 생물학적 섹스는 섹스와 젠더, 섹스 또는 젠더에 대한 우리의 신념과 무관하게 존재하는가? 남성성과 여성성의 규범은 섹스에 대한 과학적 이해에 어떤 영향을 미치는가? 인터섹스, 트랜스섹스, 트랜스젠더는 섹스의 본성에 대해 무엇을 가르쳐줄 수 있는가? 섹스로 서로를 분류하는 관습을 우리가 포기할 수 있을까? 그리고 포기해야 할까? 이러한 질문들은 생물학적 섹스의 본성에 대한 탐구라는 새로운 철학적 탐구 영역을 표시한다.

pp. 150-151
페미니즘이 젠더를 사유하는 일은 이렇게 자아의 간과된 측면을 탐구하는 질문을 던질 뿐만 아니라 완전히 새로운 철학적 탐구 영역, 즉 젠더 철학을 만들어냈다. 이렇게 새로 부상한 분야는 특히 다음과 같은 질문들을 아우른다. 젠더란 무엇인가? 젠더는 정신적인 것인가 신체적인 것인가, 아니면 이것은 잘못된 대립인가? 젠더는 우리가 그것을 수행하는 한에서만 존재하는 것인가? 젠더 개념을 상상된 신체 개념으로 대체하거나 보완해야 하는가? 페미니스트들은 젠더를 재정의하는 것을 목표로 해야 하는가, 완전히 근절시키는 것을 목표로 해야 하는가, 아니면 기존의 두 젠더를 넘어 다양한 젠더를 가져오는 것을 목표로 해야 하는가?

pp. 246-247
많은 페미니스트는 여성이 되는 것이 곧 여성적 젠더에 속하는 것이라고 생각한다. 이런 관점에서 보면 한 개인이 여성성에 대한 사회적 기대를 충족시키면 그녀는 여성이 되는 것이다. 그러면 여성이 되는 것은 생물학적으로 여성임과 다르다. 원칙적으로 우리는 생물학적인 여성이면서 동시에 남성일 수 있다 - 사회가 여성은 여성적이어야 한다고 압력을 가하기 때문에 이런 경우가 드물긴 하지만 말이다.

p. 331
탄생에 대해 사유한다는 것은 우리로 하여금 죽음에 대한 철학적 토론을 다시 살피게 만든다. 탄생이 인간 실존의 더 핵심적인 특징으로 여겨지면 죽음이 덜 위압적으로 보일까? 만약 탄생이 죽음과 관련하여 이해되는 식이 아니라 죽음이 탄생과 관련하여 이해된다면, 이러한 이해는 우리가 죽음을 받아들이는 데 어떤 영향을 끼치게 될까?