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동북아시아부터 남태평양에 이르기까지
태평양전쟁기의 고고학 연구사를 재조명하다

한국에서 고고학이라는 학문이 체계적인 연구를 시작해 근대적인 학문으로 자리 잡은 것은 일제강점기 일본인 고고학자들에 의해서였다. 일찌감치 일제는 1900년대부터 식민 지배를 위해 한반도에 대한 고고학ㆍ인류학 조사를 시작하였고 이를 위해 1915년 조선총독부 박물관을 설립, 그 산하에 고적조사위원회를 설치해 본격화했다. 그러나 1923년 관동대지진의 발생으로 예산이 삭감되자 조선총독부 중심의 조사가 침체기를 맞기도 하였다. 예산 삭감으로 인해 조선총독부의 감시가 소홀한 틈을 타 전국적으로 도굴이 만연하자 심각성을 깨달은 일부 일본고고학자들은 1931년 반민반관 단체인 조선고적연구회를 결성하기에 이르렀다. 1930년대 유적조사는 조선고적연구회를 중심으로 이루어졌다. 고도(古都)인 경북 경주와 고령, 충남 부여와 공주, 평양 등지를 중심으로 초대형 무덤 등 중요 유적 수백 건의 발굴이 진행됐다. 신라 금관의 경우 총 5점이 발굴됐는데, 이 중 3점이 일제강점기 발굴된 금관총, 금령총, 서봉총에서 출토되었다. 일본이 제국주의 기치 아래 침략전쟁을 하는 동안 중국 및 한국을 포함한 동남아시아 등의 여러 나라에서 벌인 고고학 활동은 국가정책과 강하게 밀착되어 있었다. 태평양전쟁의 분격적인 시작부터 1945년 일본의 패망까지의 기간 동안 고고학 유적조사는 거의 이루어지지 못했다. 일본은 태평양전쟁에서 패전하며 메이지시대부터 추구해온 부국강병이라는 국가의 근간을 이루는 핵심적 이념에 종지부를 찍게 되었고, 고고학계 역시 그러한 대내외적 영향에서 벗어날 수 없었다. 대부분의 고고학 연구는 일본열도를 중심으로 이루어져 왔고, 일본 밖의 여러 나라 소위 ‘외지’에서 이루어진 고고학 연구는 상대적으로 잘 알려지지 않았다. 왜 제국주의를 표방하던 그들이 일본 ‘내지’의 역사만 강조할까? 이러한 현상은 일본의 국경선 안에 거주하며, 일본 국적을 가진 일본인들이, 일본의 제국역사를 일본 ‘내지’의 역사로 축소함으로 태평양전쟁의 책임과 역사 찬탈을 정당화하기 위한 일종의 자기방어수단이다. 이 책에서는 ‘공백의 시간’처럼 다루어지는 소위 ‘15년 전쟁(태평양전쟁)’ 시기에 일본열도의 안과 밖에서 이루어진 일본 고고학계의 활동과 그 과정을 소상히 보여줌으로써 격동의 시대를 겪은 일본 고고학계의 전모를 파악하고 이를 통해 한국 고고학사 태동을 살펴볼 수 있다.

수년간 침체되었던 고고학

1부 관과 민간의 고고학
‘외지’를 지향한 관의 고고학 / 12
민간 고고학의 발흥 / 35

2부 “대동아공영권”의 고고학
일본 고고학사의 결락 / 78
서쪽으로 - 한반도 / 82
더 서쪽으로 - ‘만주국’ / 103
그리고 서남쪽으로 - 중국 대륙과 ‘타이완’ / 124
남쪽으로 - ‘남양’과 그 주변 / 137
북쪽으로 - 사할린 / 151
파도 끝의 고고학 - 브라질 이민과 고고학 / 156

3부 건국의 고고학
건국의 사적과 고고학 / 164
일본고대문화학회의 탄생과 활동 / 173
고고학자와 ‘일본 정신’ / 193

참고문헌 / 202
후기 / 205
찾아보기 / 210

일본 고고학사에서 이 시기는 마치 ‘공백의 시간’처럼 다루어져왔다. 하지만 ‘내지’에서도 ‘외지’에서도 각각 고고학의 움직임은 있었다. (…) 나는 ‘외지’의 ‘식민지’ 고고학, ‘내지’의 ‘건국’의 고고학에 관해 이쯤에서 정리할 필요가 있다고 생각했다. - 후기

“우리나라의 현재 외교 방침은 이 황도皇道의 대정신大精神에 따라 우선 일본, 만주, 중국을 그 일환으로 하는 대동아공영권의 확립에 노력하는 것이다”라고 말한 마쓰오카의 ‘대동아공영권’ 구상은 이후 일본의 진로를 결정짓는다. 그 ‘대동아공영권’의 형성, 전개와 붕괴는 일본 제국주의의 식민지 지배와 불가분의 관계에 있으며, ‘15년 전쟁’과 오버랩된다. - 78쪽

메이지시대부터 다이쇼시대 그리고 쇼와시대에 수행된 일본의 ‘외지’ 고고학은 바로 ‘식민지’ 고고학 그 자체로, 영국이 인도에서 수행한 결과에 비견될 수 있을 것이다. 특히 메이지 43년(1910) 8월 22일의 ‘병합’ 이후, 다이쇼시대를 거쳐 쇼와시대 전반까지 한반도에서 이루어진 ‘식민지’ 지배하의 고고학 연구 실태는 그 전형이라고 볼 수 있다. 그중에서도 ‘동아고고학’으로 범칭되는 분야는 ‘동아신질서’와 ‘대동아공영권’ 구상과 함께 진전되었다. ‘대동아공영권’의 고고학은 국책?策 그 자체로 ‘식민지’에서 웅비했던 것이다. - 80쪽

조선총독부 개설과 동시에 내무부 지방국 제1과가 주관하여, 세키노 다다시를 중심으로 이 미 실시되고 있었던 고건축과 고적에 대한 조사 체제를 정비하고 다이쇼 2년(1913)에 조사를 완료하였다. (…) 이 조사는 “측량 및 사진 기술원부터 통역·헌병까지 수행한 대규모 여행”으로, “단순한 자료 수집 여행에 비할 바가 아니었다”고 하는데, 당시 총독부 직할의 조사가 평범하지 않았다는 것을 잘 보여준다. - 82쪽

쇼와 10~14년(1935~1939), 이시다 모사쿠는 후지타 료사쿠의 종용을 받고 충남 부여에 있는 3곳의 사지 발굴 조사를 실시했다. 하나는 쇼와 10년, 11년의 군수리폐사(軍守里?寺) 발굴이고, 나머지는 쇼와 14년에 진행한 동남리폐사(東南里?寺)와 가탑리폐사(佳塔里?寺) 발굴이다. 이 3곳의 사지 발굴은 백제 사지 발굴의 효시다. 특히 군수리 폐사지의 발굴은 일본 아스카시대飛鳥時代의 사지 연구에 큰 영향을 주었다. - 88쪽