추가 적립 안내

씩씩한 ‘혼자’들의 독립생활 이야기, ‘디귿’
첫 번째 이야기, 기본소득

40년 전통의 인문사회 출판사 동녘에서 밀레니얼 세대를 위한 새로운 에세이 브랜드를 런칭했습니다. 동녘의 첫머리를 딴 ‘디귿’은 나로 살기 어려운 세상에서 스스로를 지키며 살아가는 씩씩한 ‘혼자’들의 독립생활을 응원합니다. 그래서 디귿의 첫 번째 이야기는 ‘돈’입니다. 밀레니얼 세대가 가장 욕망하지만, 제일 부족한 수단인 ‘돈.’ 그러나 재테크나 일확천금과는 관련 없는 이상하고 아름다운 돈, ‘기본소득’입니다. 서른의 삶을 이야기하는 ‘등산(행복의 모양은 삼각형)’, 실연에 빠진 자신을 구원해준 ‘달리기(가제: 체력으로 하는 사랑)가 출간될 예정입니다.

“새벽 두 시까지 아르바이트 해봐요! 정말 노동이 신성한가!” ‘일하지 않는 자, 먹지도 말라’는 낡은 진리에 통쾌한 반격을 가하는 유쾌, 발랄 ‘쩐’내 나는 기본소득 에세이다. 2020년 1월, 밀레니얼 세대들이 뭉쳐 기본소득당을 만들었다. 모두에게, 조건 없이, 정기적으로 일정한 돈을 지급하겠다는 이 정당에 1020 청년들이 열광했다. 기본소득당의 창당 멤버인 저자는 책의 부제처럼 ‘애매하게 가난’한 20대 여성이다. 수십 개의 아르바이트를 섭렵하고 원룸에서 투룸으로 이사를 꿈꾸는 스스로의 삶을 돌아보다가 이 모든 문제가 ‘돈’ 때문임을 깨달았다. 좋아하는 일에 도전할 수 있는 원동력, 실패해도 괜찮은 튼튼한 안전장치가 바로 ‘기본소득’이었다. 이 책은 부동산 투기, 주식 대박과는 전혀 관련 없는 이상한 돈, 그러나 사랑하는 사람과 맛있는 밥 한 끼를 먹을 수 있고, 가족과 더 많은 시간을 보낼 수 있게 해주는 아름다운 돈 이야기다. 책을 읽고 나면 페미니즘과 돌봄, 주거와 노동을 경유해 사랑으로 끝나는 이 돈 이야기를 더 많이 하고 싶어질 것이다.

이상하고 아름다운 어떤 돈 이야기
신형철, 이길보라 강력 추천!
출근을 하지 않아도 돈이 들어온다면? 저자가 상상하는 세계는 이상하고 아름답다. 생계 때문에 해야 하는 일 대신 돈이 되지 않아도 좋아하는 일을 하고, 가성비에서 벗어나 취향에 따라 물건을 사고, 몸이 아프면 회사의 눈치를 보지 않고 마음껏 푹 쉴 수 있는 세상. 유토피아는 결과가 아니라 과정이라고 생각하는 저자는 이 이상하고 아름다운 세계가 불가능하지 않다고 말한다. 모두에게, 조건 없이, 정기적으로 지급되는 돈, 바로 ‘기본소득’이 있다면 말이다.
이 책은 당원 평균 연령 27세, 한국 최초의 원이슈 정당인 기본소득당을 만든 밀레니얼 세대 당사자가 쓴 ‘웃프게’ 현실적인 기본소득 에세이다. “아프니까 청춘이다” “젊을 때 고생은 사서 한다”라는 윗세대의 말과 달리 청년들의 삶은 아무리 ‘노오력’해도 팍팍하기만 하다. 저자는 ‘아주 가난하지는 않지만 어쩐지 충분하지는 않은’ 자신들을 ‘애매하게 가난하다’고 말한다. 이들은 4000원짜리 아메리카노와 월 10만 원 휴대폰 요금을 내는 동시에 지옥고(반지하, 옥탑방, 고시원)를 전전하고 편의점 음식으로 끼니를 때운다. 이들에게 필요한 건 고생 끝에 낙이 온다는 공허한 위로가 아니라 취업을 못해도, 직장에서 잘려도 다시 일어날 수 있는 최소한의 안전장치다. 전 국민에게 지급된 재난 지원금을 시작으로 기본소득이 뜨거운 화두가 된 지금, SNS에는 “나랏님이 준 돈으로 소고기 사먹었다” “드디어 안경을 바꿨다” 같은 소박하고 즐거운 경험담들이 반짝인다.
편의점부터 방청객 아르바이트까지 세상의 거의 모든 아르바이트를 경험한 프로 알바러, 생애 첫 전세대출을 받아 다섯 평짜리 원룸으로 독립한 초보 자취러, 좋아하는 일을 하며 살아도 괜찮은 세상을 꿈꾸는 새싹 정치인 신민주가 그리는 공감 폭발 ‘쩐’내 나는 이야기. 기본소득이 무엇인지 궁금한 이들을 위해 부록을 추가해 이해를 도왔다. 문학평론가 신형철이 애정을 담아 추천사를 썼고, 영화감독이자 작가인 이길보라가 아낌없는 지지를 보냈다.


정기적으로: 우리들의 홈스위트홈을 찾아서
목돈 없이 상경한 친구의 첫 집은 월세만 내면 살 수 있다는 고시원이었다. 18만 원과 20만 원짜리 방 중 그는 20만 원 짜리 방을 선택했다. “2만 원 차이가 뭔데?” 저자의 물음에 친구는 대답했다. “죽고 싶지 않았어. 20만 원짜리 방에는 손바닥만 하더라도 창문이 하나 있었거든. 그러면 불이 나도 질식해서 죽지는 않을 테니까.”
정부가 종합부동산세의 중과세율을 높이겠다고 발표한 날, 12억이 넘지 않는 주택에는 세금을 물지 않고, 누군가는 편법으로 여러 채의 주택을 보유하고 있다는 기사를 본 저자는 지옥고에 사는 무주택자 친구들을 보고, 자신의 다섯 평짜리 원룸에 누워 생각한다. ‘우리는 과연 집에 살 수 있을까?’
저자는 버지니아 울프를 좋아한다. “‘자기만의 방’과 매년 500파운드의 돈이 있는 여성이 글을 쓸 수 있다.”는 그의 말이 정기적으로 지급되는 기본소득을 떠올리게 하기 때문이다. 유산으로 상속받은 돈 덕분에 하기 싫은 일을 억지로 하지 않고, 자유롭게 꿈을 펼칠 수 있었던 울프의 이야기는 더 나은 삶을 바라는 청년들에게 기본소득이 필요한 이유를 보여준다.
저자는 종합부동산세 대신 땅에 대한 과세를 의미하는 토지보유세를 제안한다. 주택 가격이 12억 미만이면 세금 한 푼 내지 않아도 되는 불합리한 종합부동산세가 아니라 토지를 가진 모든 사람이 세금을 내고, 그것을 모아 기본소득으로 평등하게 분배하는 것이다. 땅의 가격이 낮거나 집조차 없는 이들은 기본소득으로 낸 세금보다 더 많이 돌려받을 수 있다.
만약 버지니아 울프가 2021년 서울의 원룸촌을 봤다면 깜짝 놀라 이런 질문을 할지도 모른다. “아직도 기본소득이 실현되지 않았나요?”


모두에게: 누군가의 무엇이 아니라 나로 살 수 있게!
“기본소득을 받으면 뭘 할 거예요?”라는 질문에 돌아온 ‘언니들’의 대답은 뜻밖의 것이었다. “기본소득 받으면 이혼하겠지!” 가정을 위한 저축, 자식에게 용돈 주기, 빚 청산 등 평범한 것들을 예상한 저자는 그들의 입에서 나온 ‘이혼’이라는 말에 깜짝 놀랐다. 그들은 대개 결혼을 했지만 파트너와 동거를 하거나 진작 ‘졸혼’을 했거나 비혼으로 사는 이들도 많았다. 삶의 모습은 다양했지만 남성중심사회에서 ‘여성’으로 산다는 데 돈이 필요하다는 것만은 한 마음이었다.
재난 지원금은 돈 없는 여성이 나라와 가정에서 어떻게 차별받는지 여실히 보여줬다. 세대주를 남성 가장으로 상정한 탓에 가족 모두에게 돌아가야 할 몫을 한 명이 독차지하는 부작용을 낳았기 때문이다. 결혼과 육아 등으로 경력 단절을 겪고 남편 또는 아버지에게 경제적으로 의지할 수밖에 여성들에게 재난 지원금은 빛 좋은 개살구일 뿐이었다. 정부는 재난 지원금이 ‘모두’에게 지급된다고 말했지만, 실상 그 ‘모두’는 남성만을 뜻했다. 결혼 이주 여성과 난민, 청소년 등은 배제되었다.
그날 언니들의 대답은 더없이 유쾌했지만 기본소득의 본질을 정확히 꿰뚫는 것이었다. 기본소득은 재난 지원금과 달리 가구 단위가 아니라 개인에게 지급된다. 자기 몫의 돈은 가정 내에서 발언권이 적은 여성들의 목소리에 힘을 실어줄 것이다. 경제적으로 숨통이 트이면 가족에 희생하는 대신 자신의 삶에 투자하는 일도 늘어날 것이다. 배우고 싶던 공부, 좋아하는 취미, 자유를 위한 이혼도 가능할 테다. 코로나19로 미래가 성큼 다가온 지금, 우리에겐 누군가의 아내, 딸, 엄마가 아니라 온전한 ‘나’로 살 수 있는 돈이 필요하다.

조건 없이: 우리에겐 가난을 증명하지 않을 권리가 있다
하루 세 끼를 만 원으로 해결할 수 있을까? 만 원은 정부에서 지급한 아동 급식 카드의 한도다. 편의점 아르바이트를 하던 저자는 잔고가 100원 밖에 남지 않아 울먹거리는 아이를 두고 몇 년 전 화제가 된 ‘현대판 장발장’을 떠올린다. 자녀를 앞세워 물건을 훔쳤던 가난한 가장에게 경찰이 처벌을 하는 대신 밥을 사준 미담이었다. 그러나 저자는 한숨을 내쉰다. ‘얼마나 가난해야 충분한 지원을 받을 수 있을까?’
빈곤을 증명하는 일은 비인간적이다. 감추고 싶은 가족사, 남루한 자신의 처지를 스스로 밝혀야 하기 때문이다. 활동 지원을 받기 위해 장애를 더욱 과장하기도 하고, 가정 폭력 등으로 집을 나온 청소년은 가족이 있다는 이유로 증명조차 어렵다. 그렇게 받은 지원이 턱 없이 모자라는 일도 많다. 최대 만 원, 아동 급식 카드의 한도처럼 말이다.
기본소득은 조건 없이 지급된다. 누구의 존엄도 다치지 않게, 단지 태어났다는 사실만으로 이미 자격은 충분하다. 치열한 경쟁 사회에서 태어나 서열화 된 입시 교육과 바늘구멍 같은 취업 시장에 내몰린 밀레니얼 세대에게 기본소득은 단지 ‘너’여서 괜찮다고, 든든한 지지를 보내준다. 기본소득이 주는 것은 경제적 안정감, 생활의 여유, 그리고 이런 따뜻한 위로일 것이다.
저자는 기본소득이 끝이 아니라 시작이라고 말한다. 좋아하는 일에 조금 더 과감하게 도전해볼 수 있고, 사랑하는 사람과 새로운 삶을 꿈꿔볼 수 있다. 우리에게 돈(기본소득)이 있다면. 이 책에는 전문적인 통계나 어려운 숫자 대신 누구나 공감할 수 있는 소소한 일상에서 건져 올린 돈 이야기가 있다. ‘은평구 버지니아 울프’ 저자가 전하는 명랑하고 반짝이는 돈 이야기를 읽고 나면 출근을 하지 않아도 괜찮은, 그 이상하고 아름다운 세계로 함께 가고 싶어질 것이다.

이길보라(작가, 영화감독)
매년 500파운드의 돈과 ‘자기만의 방’이 있다면 어떨까? 저자는 집을 찾아 헤매는 자신과 친구들을 보며 생각한다. 여성의 경제적 독립을 말했던 18세기 버지니아 울프의 역사는 기본소득을 말하는 21세기의 신민주로 이어진다. 우리에게는 모두에게 조건 없는 규칙적인 돈이, 더 많은 글 쓰는 여자들이, 더 많은 신민주가 필요하다.

신형철(문학평론가, 작가)
‘중년 남성 대학교수’가 ‘청년 여성 정치인’의 책에 추천사를 쓰면 전자가 얻는 것이 더 많을 것 같아 이 글을 쓰지 않으려 했다. 원고를 읽고는 마음을 바꿨다. 아름다운 것의 아름다움을 말하는 자리에는 빠지고 싶지 않은데, 신민주가 아름다운 사람임을 알아버렸기 때문이었다. 사람을 아름답게 하는 것은 무엇인가. 다른 사람의 일로 슬퍼할 줄 아는 능력, 슬퍼하는 자신에게 만족하지 않고 그 사회적 원인과 싸우려는 용기, 지는 날이 더 많아도 희망을 버릴 생각이 없는 고집 등이다. 이 저자가 그런 사람인데, 원래 기본소득운동 자체가 그렇기도 하다. 내가 가져본 적 없는 마음으로 내가 살아본 적 없는 삶을 먼저 살고 있으니 그는 나의 ‘선생(先生)’이다. “신민주 선생님께, 존경과 응원의 마음을 담아.” 편지 끝에 이렇게 적고 나니 문득 부끄러워졌다. 그래서 ‘응원’에 두 줄을 그어 내 실수의 흔적을 남겨 놓고 그 옆에 ‘연대’라는 글자를 새로 적어 넣었다.

프롤로그
1부. 자기만의 방과 500파운드
안녕하세요, 은평구 버지니아 울프입니다
구해줘! 홈즈
화이트 크리스마스
어린이의 혼밥
엄마의 자립
2부. 출근을 하지 않아도 된다면
사장님이 망했어요
만 원에 웃음을 팝니다
증명하지 않을 권리
멋진, 비혼, 할머니
3부. 모두에게, 조건 없이
이방인이 당신의 문을 두드릴 때
여학생을 위한___은 없다
마스크 뒤에 사람 있어요
네가 누구든, 얼마나 외롭든
4부. 이상하고 아름다운 미래로
베이스캠프
그건 아마도, 전쟁 같은 사랑
재난지원금무새
엄마의 몫을 엄마에게
에필로그
부록: 기본소득이 궁금한 당신에게

1. 나와 친구들은 버지니아 울프의 이야기를 퍽 좋아했다. 매년 500파운드의 돈이 있어야 돈 걱정 없이 창작 활동을 할 수 있다는 말이 기본소득을 쉽게 떠올리게 하기 때문이다. 동시에 자기만의 방에 대해 이야기한 점도 좋았다. 나는 그 글을 여성이 자신의 일에 몰두할 수 있는 충분한 시간을 가져야 한다는 뜻으로 읽었다.(...)버지니아 울프가 만약 지금까지 살아 있고, 우연히 한국에 와서 다닥다닥 붙은 고시원과 원룸촌을 봤다면 깜짝 놀라 자빠질지도 모르겠다. 어쩌면 “아직도 기본소득이 실현되지 않았나요?”라는 질문을 할 수도 있겠지. - 〈안녕하세요, 은평구 버지니아 울프입니다〉 21~22쪽

2. 대학 생활 내내 각종 아르바이트와 과외로 차곡차곡 모은 몇천만 원의 돈을 집을 구할 때 모조리 쓸 수밖에 없었다. 복잡한 서류 준비는 덤이었다.(...)집 살 돈 없는 사람들만 남들보다 친절해야 하고, 복 잡한 절차들을 지켜야 하며, 집주인의 비위를 맞춰서 온갖 무리한 일을 참아내야 한다는 사실이 부당하게 느껴졌다. 돈 없는 사람들은 돈이 없기에 더 많이 친절해야 했다. - 〈구해줘, 홈즈!〉 36~37쪽

3. 아동 급식 카드는 저소득층 아이들이 끼니를 굶지 않게 하기 위해 지자체에서 발급하는 카드로, 하루에 만 원 정도를 가맹점에서 자유롭게 사용할 수 있다. 아이들은 익숙한 듯 음식을 골라 편의점 계산대 앞에 놓고 카드를 내밀었다.(...)우리에게 필요한 것은 모두의 삶을 보장할 수 있는 사회 시스템이다. 급식 카드를 내미는 부끄러운 손들이 줄어들 때다.(...)누구도 선별하지 않고, 죄책감이 없는 세상을 위한 기본소득이 필요하다. 가난을 증명해 보여야 하는 잔인한 제도 속에서 사람이 행복하기는 어렵다. 가난하기 때문에, 무능하기 때문에 복지 제도의 수혜를 받는 것이 아 니라 인간의 권리로서 기본소득이 필요한 국가를 이제 상상해야 한다. - 〈어린이의 혼밥〉 41~46쪽

4. 엄마는 빈집에서 혼자서도 밥을 잘 챙겨먹고 있었을까? 한 번도 그것을 묻지 않았다. 나에게 엄마는 ‘엄마’였지, 돌봐야 하는 사람이 아니었다. 아마 그건 아빠에게도 마찬가지였을 것이다.(...)엄마에게도 친구가 필요했다. ‘민주와 민경이 엄마’, ‘의식이 아내’가 아니라 엄마의 이름, ‘이선옥’으로 불릴 수 있는 공간이 필요했다.(...)우리는 알게 모르게 집에서, 회사에서, 학교에서 누군가의 돌봄을 받고 살고 있지만 어느새 그건 숨을 쉬는 것처럼 당연해지고 말았다. 누군가 내 집을 청소하지 않았다면, 누군가 밥을 차리지 않았다면, 누군가 슬픈 일이 있을 때 나를 위로하지 않았다면 우리는 아마 살아 있지 못할 것이다. - 〈엄마의 자립〉 50~53쪽

5. “이혼하려면 돈 필요하니까!” 사랑의 범위를 넓히는 것에도 마찬가지로 돈이 필요했다. 원치 않은 가 족 밖으로 나와 내가 원하는 사람과 살 수 있기 위해서는 돈이 필요하니까. 가족이 아니라 개인별로 지급되는 기본소득은 가족이 아닌 개인을 발견한다는 측면에서도 의미가 있다. 개인별로 이뤄진 복지, 개인에 대한 연구, 통계, 그리고 고민들이 이어질 때 우리는 개인이 꿈꾸는 관계가 얼마나 다양한지 알 수 있기 때문이다. 누군가는 동성 파트너와 살고 싶을 수도, 누군가는 혼자 살고 싶을 수도, 누군가는 동물과 함께 살고 싶을 수도 있다. 그 모든 희망이 끝내 사회에서 긍정되기를 바란다. 전쟁 같은 사랑 대신 평범한 사랑을 할 수 있는 사회가 되길. - 〈그건 아마도, 전쟁 같은 사랑〉 147쪽