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갈등 사회를 살아가는 우리들에게 필요한…

지금 우리 사회는 극도의 갈등 양상을 보이고 있다. 명절에 오랜만에 가족들이 모이면, 밥상머리에서 덕담을 나누는 대신 세대별로 나뉜 정치 지향으로 인해 분란이 일고, 심하면 욕설과 폭력이 빚어지기도 한다. 자신이 지지하는 정당이나 정치인에 따라 맹목적인 팬덤 현상을 보임으로써, 그 당의 정책이나 성향이 자신과 맞는지 따지지 않고 일방적인 지지와 반대를 보이고 있다. 정당이나 정치인도 이를 그들의 목적에 따라 이용하는 경우가 허다하다. 그리고 일부 종교 지도자들이 정치 세력화 되면서 현실 문제에 신자들을 끌어들이고 있다. 이들은 자기 입맛에 맞게 때로는 정치를, 또 때로는 종교를 부르짖으며 부조리한 행동을 하기도 한다. 이외에도 노사 갈등과 성별 대결 양상, 빈부 격차, 세대나 지역 간의 갈등까지 지금 우리가 처한 현실은 참으로 답답한 양상이다.
하지만 민주주의란 것이 다양한 의견이 존재할 수밖에 없고, 그 다양한 의견을 조율하면서 국가나 사회를 이끌어 나가야 하는 것이라면, 그러한 갈등이 불거진다고 해서, 그로 인해 분열과 혼란이 가중된다고 해서, 우리를 비하하면서 이래서 독재가 필요하다느니, 군부 독재 시절의 억압이 필요하다느니 하는 헛소리를 지껄일 필요는 없을 것이다.
이러한 우리의 현실을 마법처럼 풀어낼 방법은 없을 것이다. 하지만 현실에 대한 우리의 가치판단을 좀 더 냉정하게, 비판적으로 바라보면서 현실에 적용해 나갈 필요는 있을 것 같다. 이러한 점에서 비판 사회 철학을 전공한 선우현 교수의 〈도덕 판단의 보편적 잣대는 존재하는가〉도 하나의 참조점이 될 것이다.

보편적 도덕 판단 능력의 함양을 위하여

이 책은 철학의 분과 학문들 가운데 윤리학과 도덕철학, 사회철학을 포괄하는 실천철학의 관점에서 현실의 다양한 문제나 쟁점, 논란 등을 비판적으로 분석, 검토하고, 그것들의 규범적, 윤리적 정당성 여부를 온전히 파악하는 데 주안점을 두고 있다. 이를 위해 먼저 도덕성의 두 원천인 ‘좋음’과 ‘옳음’에 관한 충분한 이해와 그것들 각각에 의거하여 이루어지는 도덕적 정당성 여부에 관한 보편적 판단의 척도와 그에 기초한 판별 절차 등에 관해 비교적 상세히 탐구한다.
이어, 좋음과 옳음에 입각한 두 판단 형식이 지닌 강점과 한계에 대한 명확한 이해를 바탕으로, 우리가 살아가면서 현실에서 부딪히는 가치 연관적인 문제들에 관해 제대로 된 도덕적 통찰과 판단을 시도하게 하는 다양한 주제와 논제의 글들로 이루어져 있다. 예를 들면, 우리가 선한 인간의 한 예로 언급하는 신데렐라가 정말 도덕적으로 선한 것인지, 그리고 뉴라이트 계열에서 딴지를 거는 안중근 의사의 이토 히로부미 암살이 도덕적으로 문제가 있는 것인지, 디니즈 만화영화가 정말 아이들에게 유익하고 교육적인지를 비판적으로 살펴보고 있다. 이외에도 이 책은 우리 사회에서 제기된 여러 가지 사회 문제들에 대한 비판적 분석을 통해 다양한 현상과 사건의 본질을 파악하고 그것의 정당성 여부를 판별해 낼 수 있는 보편적 도덕 판단 능력을 함양하는 데 역점을 두고 있다.

머리말
1. 신데렐라는 과연 ‘도덕적으로 선한’ 인간의 전형(典型)인가?
2. 행위의 결과가 ‘이익의 증대’로 나타나면 그 행위는 도덕적으로 선한 것인가?
3. 안중근 의사의 이토 암살은 도덕적으로 정당화될 수 없는 비윤리적인 ‘살인’ 행위인가??
4. 이성적 토론과 대화를 통해 도덕적 정당성과 부당성이 따져질 수 있는가?
5. 일부일처제는 정상적인 혼인 형태이고 일처다부제는 비정상적인 결혼 형태인가??
6. 밥상 위의 먹거리를 통해 본 ‘생태계 위기’의 실상, 과연 어디까지 왔나?
7. 디즈니 만화영화, 과연 우리 아이들에게 유익하고 교육적인가??
8. 초등학교 도덕과 교육과정에 비판, 거부, 저항, 투쟁의 덕목은 왜 빠져 있는가?
9. 국가 권력은 개인의 ‘자유 실현’의 족쇄인가?
10. 연구 윤리는 연구자의 사적 이익 추구에 걸림돌로 작용하는가?
11. ‘종북 좌파’나 ‘친일 독재 세력’ 같은 용어는 ‘근거 없는 낙인찍기’ 행태의 산물인가?
12. ‘개인주의’ 대 ‘집단주의’ 간 이념적 대립 구도에서 벗어날 방안은 어떻게 모색될 수 있는가??
13. 탈북자 집단은 왜 한국인이면서 여전히 ‘한국인 이방인’으로 살아가야만 할까?