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동아시아 근대성의 경험을 ‘옐로우 퍼시픽’으로 이론화,
‘지금 그리고 여기’의 관점에서 실존적, 물질적, 그리고 감성적인 역사성을 강조한 새로운 대화로의 초대

본 연구는 동아시아인이자 한국인이라는 현지인의 관점에서 동아시아의 근대 형성에 대한 역사적 정서 구조를 ‘옐로우 퍼시픽(Yellow Pacific)’이라는 개념으로 이론화하는 작업이자 새로운 대화를 위한 초대이다. 동아시아 근대성의 경험을 ‘옐로우 퍼시픽’으로 이론화하면서 ‘지금 그리고 여기’의 관점에서 실존적, 물질적, 그리고 감성적인 역사성을 강조한다. ‘옐로우’는 사회진화론적인 관점에서 폄하와 차별의 의미를 넘어서 스스로에 대한 능동적이며 자기 승인을 하는 동아시아인을 가리킨다. 그리고 ‘퍼시픽’은 동아시아의 근대화 과정, 냉전과 탈냉전, 그리고 세계화와 신자유주의화 과정 가운데 미국이 이 지역의 주요 타자임을 의미한다. 옐로우 퍼시픽은 미국이라는 외부의 타자와 지역 내 타자와의 이중적인 구속의 관계에서 물리적 이동보다는 역사적으로 살아온 현장과 관계 속에서 형성된 동아시아의 근대성 그리고 근대적인 주체성의 형성을 의미한다.

머리말

제1장 옐로우 퍼시픽: ‘지금 그리고 여기’에서 바라보는 동아시아 근대성
1. 누가 동아시아 근대성을 서술할 수 있나?
2. 서구중심주의로부터 근대성 구출하기
3. 블랙 애틀랜틱(The Black Atlantic)』에서 옐로우 퍼시픽(The Yellow Pacific)’으로
4. 옐로우 퍼시픽’과 세 가지 서사들

제1부 동아시아 근대성의 역사적 조망

제2장 중화질서의 와해: ‘대운하시대’의 종언과 아메리칸 임팩트
1. 중화질서의 와해와 해양력
2. 초기 근대 중화질서의 상징, 대운하시대(15~18세기)
3. 대운하시대의 두 가지 특징
4. 대운하시대의 물자 유통
5. 대운하시대의 변경 정책: 안보(security)와 이윤(profit)의 긴장과 절충
6. ‘육지의 아시아’에서 ‘바다의 아시아’로
7. ‘아메리칸 임팩트’

제3장 일본 제국주의: 태평양을 횡단한 야구의 궤적을 통해 본 동아시아의 이중적 구속
1. 근대 스포츠 야구, 태평양을 가로지르다
2. 일본 제국주의 부상과 이중적 식민화
3. 식민-근대성(coloniality-modernity)의 상징으로서 야구
4. 꿈의 구장으로 미국 혹은 아메리카
5. 식민지배자이자 중개자로서 일본
6. 이중적 구속: 동아시아의 식민-근대성의 주요 서사

제4장 식민 근대성과 한국 지식인의 딜레마: 세계 지식생산 체계 속의 한국의 위치
1. 한국의 식민시기에 대한 재고찰
2. 한국 역사학 내에 식민지 과거에 대한 논쟁
3. 식민지 근대성 논의와 새로운 접근들
4. 한국 학계의 존재론적 딜레마: 식민 근대성 논제에 대한 양가성(兩價性, ambivalence)
5. 누가 한국 식민 과거에 대하여 말할 것인가?

제2부 동아시아 근대 담론의 새로운 가능성

제5장 21세기 중국 굴기(中國?起)와 ‘청사공정(淸史工程)’의 미래
1. 왜 지금 다시 ‘청사’인가?
2. 서구식 근대화 논리에 맞서는 중국식 근대화 논리의 틀
3. 국정 역사서, 정사(正史)
4. 정사의 반열에 들지 못한 『청사고』
5. 대만의 『청사고』 개정 작업
6. 대륙의 『청사고』 개정 작업
7. 2002년 ‘청사공정’의 발동과 진행 과정
8. ‘청사공정’의 로드맵
9. 외부의 ‘신청사(New Qing History)’ 연구 성과를 어떻게 수용할 것인가?
10. ‘청사공정’의 그림자
11. ‘중국식 근대화’ 담론의 가능성

제6장 동아시아 대중문화로서의 한류: 지역학과 한국학의 새로운 조우
1. 한류 그리고 동아시아
2. 동아시아 문화 속의 미국
3. 협의의 ‘동아시아 대중문화’의 형성
4. 한류에 대한 한국의 시선: 전 지구적인 것과 민족적인 것 사이에 사로잡힌 동아시아
5. 한류를 통해 동아시아 대중문화 이론화하기
6. 동아시아 대중문화의 문화 논리로서 “이중적 각인(Double Inscription)”

제7장 동북아시대 속의 한국의 동아시아 담론, 그 궤적과 미래
1. 한국발 동아시아론 다시 읽기
2. 한국은 왜 “동북아시대의 동아시아론”인가?
3. 노무현 정부의 동북아시대 구상
4. 동북아시대의 동아시아 담론: 동아시아에 관한 네 가지 내러티브
5. 신냉전기에 동아시아론은 지속가능한가?

제8장 『동아시아사』 교과서: 글로벌 히스토리의 가능성
1. 한국사-동아시아사-세계사의 3분법
2. ‘은 유통과 교역망’이라는 내용 요소
3. 『동아시아사』 교과서의 ‘탄생’
4. 『동아시아사』 교과서의 주제별 접근 방식: 구성적 특징
5. ‘교역망의 발달과 은 유통’의 참신성과 ‘글로벌 히스토리(Global History)’와의 연관성
6. 글로벌 히스토리와 ‘17세기 위기론’
7. ‘17세기 위기론’과 기후 변동(자연재해)
8. 세계사 속의 동아시아사, 동아시아 속의 한국사

제9장 마치면서: 현재와 미래를 위한 역사 읽기
1. 동아시아 근대성 논의에서 한국학의 새로운 가능성
2. 동아시아 학문공동체, 한국학-지역학, 그리고 지식생산의 지정학
3. ‘근대’라는 사회적 트라우마를 극복하기 위한 세 가지 전략
4. 마치면서 그리고 시작하면서

참고문헌
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발간사

본 연구는 동아시아 근대화 과정의 역사 및 오늘날의 한국 사회의 인식을 ‘지금’ 그리고 ‘여기’라는 시공간에서 재구성한다. 이를 통해 한국과 동아시아에서 형성된 근대 및 미국에 대한 인식은 세계 체제의 변동과 같은 역사적인 체험의 결과일 뿐 아니라 감정적이고 이데올로기적인 동기에 기인한 것임을 논의한다. (vii쪽)

‘옐로우 퍼시픽’은 동아시아에서 근대성의 출현 및 형성 과정에서 구성된 동아시아인의 주체 특성을 효과적으로 담아내기 위해 제안하는 개념이다. … ‘옐로우’는 기존에 폄하 및 인종차별의 의미로 사용된 ‘황색’ 혹은 ‘황인종’이라는 함의를 담지하면서, 동시에 현존의 위치에서 스스로에 대한 능동적이고 자기 승인적인 의미를 포괄하는 동아시아인을 가리킨다. ‘퍼시픽’은 지역의 제국/식민화 과정, 냉전 시기의 도시화, 산업화, 자본주의화 과정, 그리고 세계화 과정에서 미국 헤게모니가 결정적인 대립항이자 타자였음을 의미한다. (18쪽)

대운하시대에 최적화된 국가 운영의 패러다임이 해양을 향하여 전향적으로 변화되지 않는 한 인도양과 태평양을 통해 압박해 들어오는 해상 세계의 위협과 요구 속에서 중화질서가 와해되는 것은 시간문제였다. (81-82쪽)

동아시아 맥락에서 야구의 역사적인 궤적이 나타내는 역사적 상징성은 크게 두 가지 차원으로 논의될 수 있다. 하나는 야구가 근대 스포츠의 일환으로 동아시아에 도입되면서 근대적인 문물의 상징, 즉 근대성의 척도를 나타낸 것이다. 다른 하나는 야구가 동아시아에 확산되는 과정은 미국과 일본이라는 두 개의 제국이 동시적으로 관계 맺는 과정의 상징이라는 점이다. (85쪽)

식민/근대성을 연구하는 한국 학계의 주변성은 지식생산에 있어서 또 하나의 식민적인 위치를 상징하며, 분단 및 냉전이라는 식민의 결과물이 여전히 한국에 거주하는 연구자들의 인식을 결정하는 주요한 틀이라는 점에서 ‘존재론적 딜레마(ontological dilemma)’라 주장하고자 한다. (130쪽)

18세기까지의 청조와 19세기 이후의 청조를 정합적으로 해석하려는 ‘청사공정’은 자연스럽게 근대성의 등장과 변용을 단절이 아니라 연속적인 시각에서, 전통에 대해서도 배척이 아니라 적극적인 수용과 긍정적인 관점으로 해석하려는 시도인 것이다. (206쪽)

우리는 동아시아 대중문화를 이론화하기 위한 첫 번째 단계로 한류를 동아시아에서 반복적으로 그러나 동일하지 않게 발생하는 반복적인 흐름 중 하나로 인식할 것이다. 이러한 인식은 한류를 한국적인 것을 기반으로 한 독특한 문화 현상으로 혹은 그 반대로 단순히 서양 및 미국 대중문화의 복제품으로 해석하는 방식 모두와 차별화한 것이다. (232쪽)

한국발 동아시아 담론이 아시아를 둘러싼 세계의 지정학적 위계 속에서 동아시아의 역사적 경험을 관통하면서 형성된 지역 패권주의 및 이데올로기 그리고 무의식적 욕망과 열등감이 밀접하게 연관을 맺으며 형성된 것이라는 관점에서 접근한다. (256쪽)

‘세계사 속의 동아시아사’와 ‘동아시아사 속의 한국사’를 균형감 있게 포착할 수 있는 『동아시아사』를 지향한다면, 초지역성(초국가성)과 유동성을 학습의 기본 요소로 담고 있는 ‘교역망의 발달과 은 유통’과 같은 주제를 교육적 차원뿐 아니라 학문적인 차원에서도 한 단계 심화시킬 필요가 절실하다. (342-343쪽)

앞으로 학문적 가능성과 확장성을 쉽게 예단할 수 없지만, 옐로우 퍼시픽이라는 거대 서사를 제안함은 외부, 즉 서구의 시선으로 정의 내려지고 서양과 대비되고 동경과 경멸의 대상으로 동양을 정의 내려온 기존 학문 체계의 관습에 대해 적극적인 거부를 하고자 하는 이론적 실천이다. (372쪽)