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그리스도교 신론 연구 : 삼위일체론, 신론, 무신론을 중심으로[양장]

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    목차

    책머리에 V

    제1부 그리스도교 삼위일체 신학

    제1장 삼위일체론 입문 2
    1. ‘삼위일체’ 신학_2
    2. 삼위일체론_4
    3. ‘삼위일체’는 신비이다_6
    4. 삼위일체론의 전제와 방향_8
    4.1. 삼위일체론은 성서적이다_8
    4.2. 삼위일체론은 그리스도론적이다_8
    4.3. 삼위일체론은 교회적이다_10
    5. 구약성경에 나타난 하느님 이해_12
    5.1. 구약성경에 나타난 하느님의 속성들_15
    5.2. 구약에 드러난 삼위일체의 흔적_17
    6. 신약성경의 삼위일체 신학 - 계시 사건의 삼위일체적 구조_22

    제2장 교부들의 삼위일체론 27
    1. 사도교부들의 삼위일체론_27
    2. 호교교부들_30
    2.1. 유스티누스_34
    2.2. 리옹의 이레네우스_35
    2.3. 테르툴리아누스_38
    3. 삼위일체 이단들_40
    3.1. 사벨리우스_41
    3.2. 아리우스_41
    3.3. 마체도니우스_44

    제3장 동방교회의 삼위일체론 - 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파 비교 45
    1. 4-5세기의 신학 논쟁_50
    2. 알렉산드리아 학파_51
    3. 알렉산드리아 학파의 그리스도론_53
    4. 대표학자_54
    4.1. 오리게네스_54
    4.2. 아타나시우스_58
    4.3. 나지안즈의 그레고리우스_66
    4.4. 니사의 그레고리우스_67
    4.5. 알렉산드리아의 치릴루스_69
    5. 안티오키아 학파_76
    6. 안티오키아 학파의 그리스도론_78
    7. 결론_80

    제4장 서방교회의 삼위일체론 - 아우구스티누스의 삼위일체론 82
    1. 아우구스티누스의 생애와 사상_83
    2. 대표 작품들과 신학적 특징_86
    2.1. 『고백록』_86
    2.2. 『신국론』_88
    2.3. 『삼위일체론』_90
    2.4. 신학적 특징_91
    3. 아우구스티노의 업적_93
    4. 『삼위일체론』 집필 계기와 배경_97
    5. 『삼위일체론』의 구성과 특성_99
    5.1. 구성_99 5.2. 특성_100
    6. ‘관계(relatio) 신학’_103
    6.1. ‘관계신학’_103
    6.2. 성자와 성령의 발출_105
    7. 한 존재, 세 위격_110
    8. 위격 개념_111

    제5장 아우구스티누스의 심리학적 삼위일체론 113
    1. “인간, 하느님의 모상”(homo, imago Dei)_114
    2. 삼위일체 하느님의 모상인 인간 이해_117
    3. 삼위일체와 인간 영혼의 본질적 차이_125
    4. 그리스도, 삼위일체 신비에 접근하는 길_127

    제6장 현대 신학자의 삼위일체론 132
    1. 한스 우르스 폰 발타살(H. U. v. Balthasar)의 삼위일체론_132
    1.1. 발타살 신학의 특성 - 그리스도 중심성_132
    1.2. 발타살의 삼위일체론 - 하느님의 ‘케노시스’_141
    2. 칼 라너(K. Rahner)의 삼위일체론_149
    2.1. 라너 신학의 특성 - 초월론적 철학과 신학_153
    2.2. 라너의 ‘초월론적 삼위일체론’ 특성과 비판_157

    제2부 그리스도교 삼위일체 신학

    제7장 그리스도교의 신론 167
    1. 신에 대한 물음의 다양한 형태_167
    1.1. 유일신론_167
    1.2. 다신론_168 1.3. 이신론_174
    2. 한 분 하느님에 대한 신앙_177
    3. 구약성경의 신 신앙 - 불타는 가시덤불 이야기_180
    4. 그리스도교의 하느님 이해_185
    4.1. 이스라엘의 역사를 통해(종교적 개념)_185
    4.2. 로고스, 진리 개념을 통해(철학적 개념)_188
    5. 그리스도교 하느님 이해의 기점, 예수 그리스도_191
    5.1. 그리스도교 본질_191
    5.2. 진리에 대한 물음과 그리스도교의 관계_197
    5.3. 성경에 기록된 창조주에 대한 믿음과 그리스도교의 관계_206
    5.4. 하느님의 육화(肉化)와 그리스도교의 관계_213

    제8장 초기 그리스도교의 이단 224
    1. 이단 개념_224
    2. 유대교 전통의 율법주의 이단_227
    3. 그리스 철학과 동방 이원론으로 혼합된 이단_228
    3.1. 가현설_228
    3.2. 마르키온주의_229
    4. 신비주의적 경향의 이단_230
    5. 그리스 철학 영향 이단_232
    5.1. 양자설_232
    5.2. 성부수난설 혹은 양태설_233
    6. 이단의 특징과 경향_235

    제9장 근대 이후의 무신론 237
    1. 무신론 개념_237 2. 근대의 무신론_241
    2.1. 데카르트 - ‘Cogito, ergo sum’_245
    2.2. 칸트 - 실천이성의 요청_246
    2.3. 헤겔 - 세계정신(Weltgeist)_250
    3. 근대사상의 무신론적 흐름_253
    4. 대표적 인물과 사상_256
    4.1. 루드비히 포이어바흐_256
    4.2. 지그문트 프로이트_258
    4.3. 칼 마르크스_260
    4.4.프랑크푸르트 학파(Frankfurter Schule)_263
    4.5. 프리드리히 니체_266

    제10장 무신론에 대한 그리스도교의 응답 271
    1. 제1차 바티칸 공의회_271
    2. 제2차 바티칸 공의회_276
    3. 제2차 바티칸 공의회 이후_282

    나가는 말 286
    참고문헌 289
    찾아보기 297

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    천주교 서울대교구 사제이고, 가톨릭대학교 신학과에서 신학 학사와 석사 과정을 마친 후, 2015년에 독일 본(Bonn) 대학교(Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn) 신학부에 서 『Universale Concretum - Die Bestimmung des unterscheidend Christlichen in den Gesammelten Werken von Joseph Ratzinger』(EOS-Verlag Theologische Reihe Band 99, St. Otilien 2015)라는 논문으로 신학박사(Th. D)학위를 취득하였다. 2015년 가을부터 서울 혜화동 가톨릭대학교 신학과에서 조직신학 교수로 재직 중이고, 현재 주교회의 신앙교리위원회 위원, 서울대교구 출판

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