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인권, 세계를 이해하다 : 인권과 함께 떠나는 인문학 세계 여행

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    출판사 서평

    인권의 눈으로 들여다본 세계
    - 독일, 일본, 이슬람, 팔레스타인을 통해 바라본 세계 인권 이야기


    이 책은 독일, 일본, 이슬람, 팔레스타인 등 각 나라별 인권에 대한 깊이 있는 이해와 청소년의 해외 교류 경험에 대한 구체적 사례 등을 통해 세계 인권 문제는 물론 우리 사회 인권의 현주소와 나아갈 방향에 대해 폭넓게 들여다본다. 더불어 세계 시민으로서 우리가 갖춰야 할 자세와 태도를 배우며, 세계를 이해하고 세계인과 연대할 수 있는 좋은 방법들을 찾아볼 수 있다.
    이 책은 세계를 바라볼 때 미국이나 유럽 등 서구의 눈이 아니라 우리의 눈으로, 인권의 눈으로 살펴야 한다고 말한다. 우리는 역사 교육을 통해 서양사나 동양사를 배우고 있지만 유럽과 미국의 역사를 제외하곤 동남아시아, 중앙아시아, 유라시아, 시베리아, 아프리카의 역사 등에 대해서는 잘 알지 못한다. 저자들은 세계에 대한 객관적 이해를 통해 우리 자신을 객관적으로 볼 수 있는 안목을 갖추는 게 무엇보다 중요하다고 강조한다.
    이 책을 통해 독일이 과거 청산을 어떻게 했는지 알게 되면, 우리 내부의 과거 청산 문제를 살펴볼 수 있게 되고, 일본과의 길고도 지루한 과거 문제를 풀 수 있는 단초도 마련할 수 있다. 이슬람에 대한 편견이 어떻게 형성되었는지, 팔레스타인 문제가 유대교와 이슬람 간의 종교적 갈등이 아니라는 것을 알게 되면 우리 사회의 이슬람과 이슬람 난민을 대하는 태도가 얼마나 잘못되었는지, 우리의 세계에 대한 인식이 얼마나 편협한지 알게 된다.

    1강에서 김누리 중앙대학교 독어독문학과 교수는 제2차 세계대전 이후 독일의 과거 청산 과정을 살피며, 독일이 분단을 극복하고 유럽의 모범으로 성장하기까지의 가장 핵심적인 ‘성장 동력’은 경쟁이 아니라 연대를 중시하는 민주 시민교육이라고 말한다.
    2강에서 이희수 성공회대학교 석좌교수는 이슬람의 역사와 문화, 한국과 이슬람의 오랜 교류사를 함께 살피면서, 서구의 관점인 ‘이슬람 포비아’의 눈으로가 아니라 우리의 주체적 관점으로 이슬람 세계를 바라봐야 한다고 말한다.
    3강에서 김효순 ‘포럼 진실과 정의’ 공동대표는 해외 취재 경험과 함께 일본 사회의 과거와 현재를 살펴보며 일본 사회의 진면목을 알려주고 있다. 그리고 재일 동포의 아픈 역사가 아직도 현재 진행형이라고 말한다.
    4강에서 홍미정 단국대학교 중동학과 교수는 지금 팔레스타인 사람들이 겪는 고통의 원인을 살피면서 평화로운 국제 질서를 위한 해답을 제시하고 있다. 그리고 두 번의 세계대전을 거치면서, 지금의 국제 질서가 만들어지는 과정에서 영국과 미국이 어떤 일을 벌였는지 살펴준다.
    5강에서 서현숙 유네스코한국위원회 국제협력팀장은 유네스코에서 오랫동안 국제 연대 부문에서 일하며 직접 겪었던 경험을 통해 국제 연대의 구체적 방안을 제시하며, 세계 이해 교육, 민주 시민교육, 인권교육의 중요성을 말한다.
    6강에서 김민 순천향대학교 청소년교육상담학과 교수는 팔레스타인 지역에서 지역 개발을 위해 헌신했던 경험과 학생들과 함께 진행했던 프로젝트 경험에 대해 생생하게 알려주며, 청소년 국제 교류의 중요성을 말한다.

    이 책을 통해 독일, 일본, 이슬람 전역, 팔레스타인을 둘러보고 유네스코의 평화와 인권에 대한 원칙을 살피면서, 청소년들의 국제 교류에 대한 구체적인 경험들을 쫓다 보면, 어느 틈엔가 세계를 보는 눈이 한층 더 밝아졌음을 알 수 있을 것이다.
    이 책은 1999년 창립되어 인권 운동을 활발히 벌여나가고 있는 ‘인권연대’가 2019년 1월 <인권, 세계를 이해하다>란 이름으로 진행한 강좌의 주요 강의 내용과 질의응답을 엮었다.

    목차

    머리말 | 인권의 눈으로 본 세계

    1강. 민주주의자는 어떻게 길러지는가?– 독일의 민주 시민교육
    성숙한 공동체를 만든 독일의 힘
    “민주주의의 적은 약한 자아이다”
    독일 교육의 핵심 가치
    경쟁 교육에서 연대 교육으로

    2강. 서구 중심에서 벗어나 바라보는 ‘이슬람 세계’
    보편적 인권과 상대주의적 역사관
    역사적 앙숙, 유럽과 이슬람
    한국은 왜 ‘극동’일까
    우리 안의 이슬람 포비아
    신라 고분과 페르시아 보검
    고대 교역의 경제학
    「쿠쉬나메」-신라에 온 페르시아의 왕자
    신라의 이슬람 사람들
    포용과 상생의 눈으로 세상을 보자

    3강. 일본에서 본 한국
    샌프란시스코에서 있었던 일
    서구의 눈에 비친 일본
    일본의 양심적 지식인들
    희생을 거부한 사람들
    재일 동포, 아픈 역사의 기억

    4강. 팔레스타인 현대사: 무엇이 문제인가
    시온주의 신화의 뿌리
    비극의 씨앗-영국의 중동 통치 전략
    시온주의와 아랍 민족주의의 결탁
    에너지 전쟁과 팔레스타인

    5강. 평화와 인권
    평화의 시작
    유네스코와 한국
    지속 가능한 교육
    학교라는 희망
    교육은 인권이다

    6강. 세계화 시대의 청소년 국제이해교육
    국제개발협력의 역사
    국제교류에 참여하려면 어떤 자질이 필요할까?
    청소년 국제교류 사업의 현황과 실태
    아웃바운드 모빌리티와 인바운드 모빌리티
    팔레스타인에서 만난 사람들
    내가 바꾸는 국제교류, 나를 바꾸는 국제교류

    본문중에서

    독일 학생들은 만 18세가 되면 독립합니다. 독일 학생들이 독립할 수 있는 배경에는 정부의 지원이 있습니다. 물가 상승분을 고려해서 3년에 한 번씩 주지사와 학생 대표가 협상해서 액수를 정해요. 지금은 1000유로쯤 됐을 거예요. 우리 돈으로 120만 원가량을 월급처럼 받아요.
    - 김누리(중앙대학교 독어독문학과 교수)

    우리는 그동안 1970년대 이후 정치 현상학적으로 만들어졌던 이슬람 포비아의 눈으로 세상을 보았습니다. 그러다 보면 세계관이 얕아지고 오해와 편견에 사로잡힐 수밖에 없어요. 우리가 서구를 버리자는 이야기가 아니에요. 오히려 우리의 눈으로 냉정하고 객관적으로 세상을 보자는 이야기입니다.
    - 이희수(성공회대학교 석좌교수 / 이슬람 문화연구소 소장)

    우리가 인권을 이야기할 때 적어도 객관적으로 우리를 바라볼 수 있어야 하지 않을까요? 일제강점기를 거치며 아픈 역사를 많이 겪었지만 대부분 과거의 일이라고 생각합니다. 그러나 재일 동포 문제는 현재진행형입니다.
    - 김효순(‘포럼 진실과 정의’ 공동대표)

    이스라엘-팔레스타인 분쟁을 유대교와 이슬람의 종교적 싸움으로 보면 안 돼요. 시온주의자들 중에는 유대인들 뿐만 아니라 무슬림들도 있고 기독교인들도 있기 때문입니다. 현재 이스라엘을 움직이는 것은 허구적 신화에 기반한 시온주의입니다. 문제는 이러한 잘못된 믿음이 국제적 분쟁의 원인을 제공하고 있다는 겁니다.
    - 홍미정(단국대학교 중동학과 교수)

    교육은 우리의 삶을 바꿉니다. 한 사람이 학교 교육을 1년 더 받을 경우 미래에 받게 되는 개인 소득이 10퍼센트 올라가는 효과가 발생한다고 합니다. 특히 어머니가 글을 읽을 경우에 그 아이가 5세 이상까지 살 가능성이 50퍼센트나 증가한다는 내용이 있습니다.
    - 서현숙(유네스코한국위원회 국제협력팀장)

    지구 남쪽, 남반구 대륙에 있는 나라는 대체로 빈곤한 국가들이고, 북반구에 있는 나라들은 대체로 잘사는 국가들이 많습니다. 그 격차가 어느 정도이냐면 소득 격차가 1960년대에는 20배 정도였는데 30년 후인 1990년대 들어와서 74배, 지금은 거의 100배에 가깝습니다.
    - 김민(순천향대학교 청소년교육상담학과 교수)
    (/ 본문 중에서)

    저자소개

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    서울대학교, 독일 브레멘 대학교에서 독문학을 공부했고, 현재 중앙대학교 독어독문학과 교수로서 한국독어독문학회 회장, 중앙대학교 독일유럽연구센터 소장을 맡고 있으며, 2013년부터 한겨레신문에 칼럼 ‘세상 읽기’를 쓰고 있다. 저서로 『비유냐 진정성이냐. 귄터 그라스와 크리스타 볼프 연구』(독문), 『알레고리와 역사. 귄터 그라스의 문학과 사상』, 『머릿속의 장벽. 통일 이후 동서독의 사회문화 갈등』(공저) 등이 있으며, 헤세의 『황야의 이리』, 슈뢰더의 『아직도 시간은 있다』 등을 우리말로 옮겼다.

    생년월일 1953~
    출생지 -
    출간도서 39종
    판매수 24,171권

    한국 외대를 졸업하고 터키 이스탄불 대학에서 중동 역사와 이슬람 문화로 박사 학위를 받았다. 이스탄불 마르마르 대학 중세사학과 조교수로 유목 문화론과 극동사를 가르쳤고, 이슬람권 최고 연구소인 OIC의 이슬람 역사 문화 예술연구소 연구원, 튀니지 사회경제연구소(CERES) 연구원, 미국 워싱턴 대학 방문교수를 지냈다. 현재 한양대 문화인류학과 교수이다. [이희수 교수의 이슬람], [이슬람과 한국문화], [쿠쉬나메] 등 60여 권의 저서와 역서

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 4종
    판매수 573권

    1974년 서울대 정치학과를 나왔다. [동양통신] [경향신문]을 거쳐 [한겨레] 창간에 간여해 도쿄 특파원, 편집국장, 편집인을 지냈다. 2007년부터 취재 현장에서 대기자로 활동하다가 퇴직했고, ‘포럼 진실과 정의’ 공동대표 등을 맡고 있다. 한일 관계, 동아시아의 평화, 화해, 시민운동 등을 테마로 글을 쓰고 있으며, 역사에 버림받은 사람들에 대해 관심이 많다. 저서에 [간도 특설대](2014) [역사가에게 묻다](2011) [나는 일본군, 인민군, 국군이

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    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    1962년 충남 당진에서 태어났다. 2003년 경희대 사학과에서 박사학위를 받았다. 현재 건국대학교 중동연구소 연구원이며, 경희대에서 중동 이슬람 역사와 문화에 관해 강의하고 있다. 지은 책으로 [팔레스타인 땅, 이스라엘 정착촌]이 있고, 옮긴 책으로 [아랍인의 역사]가 있다. 팔레스타인과 중동에 관한 논문을 여러 편 썼다.

    생년월일 -
    출생지 -
    출간도서 0종
    판매수 0권

    숙명여자대학교 정치외교학과를 졸업했고, 유네스코한국위원회 교육본부 교육팀장을 맡았으며, 현재 국제협력팀장으로 재직 중이다. 교육팀에서의 중점적인 업무로 2015년 유엔이 전 세계 모두가 해결해야 할 지구촌 과제로 제시한 17개의 지속가능 발전목표(Sustainable Development Goals: SDGs)의 네 번째 목표인 교육 목표(SDG4)의 국내 이행을 담당했다. 대외적으로는 환경교육 진흥 실무위원회 위원, ACU(아시아 사이버대학) 프로젝트 자문 위원(한국교육학술정보원)으로 활동하고 있으며, 2018년도에는 우리 정부가 추진한 국가 지

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    생년월일 -
    출생지 -
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    유네스코한국위원회에서 일하다 1997년부터 대학 강단으로 자리를 옮겼다. 2009년부터 외교통상부 산하 한국국제협력단(KOICA) 공적개발지원(ODA) 사업인 팔레스타인 헤브론시 초등학교와 청소년센터 건립 사업의 프로젝트 매니저로 일했고 청소년센터 및 학교 운영 활성화 지원을 위해 2013년 1년간 학과 학생들과 헤브론에서 산 적이 있다. 2014년부터 2018년 12월까지는 팔레스타인 제닌시 청소년센터 건립 사업에 프로젝트 컨설턴트로 참여했다. 최근에는 국제 난민 아동 및 청소년의 권리에 초점을 맞춰 아프리카와

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