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‘본격수필 창작이론과 적용’은 글을 쓰면서 작가들의 창작뿐만 아니라 독자들의 수필 감상에도 길잡이가 되고자 평론이지만 누구나 쉽게 이해할 수 있게 안내하고자 쓴 책이다.
삶의 무게를 버티고 만들어진 수필의 길라잡이이며 본격수필시학 이론서인 이 책이 눈으로 보고 소리로 읽혀지면서 많은 이들에게 큰 감동을 전해주길 기대한다. 종국에는 수필이 ‘누군가의 문학’이 되는 데 기여하리라 믿는다.

권대근 교수가 말하는 이 책 ‘본격수필 창작이론과 적용’

‘이것이 수필이다’의 증명을 외면하는 현실에서 이 책의 저자와 필자는 본격수필의 전도사로서 오랫동안 쉼 없이 본격수필론을 각종 문예지에 발표해왔다. 수필창작에 관한 이론서, 비평서 등은 많았지만, 본격수필이론을 작품에 대입시켜 해석하고 풀어낸 책은 아마도 송명화 박사의 이 책이 처음이 아닌가 싶다. 하루에도 무수히 책이 쏟아져 나오는 현실에서 섣불리 단정할 수는 없지만, 본격수필이론에다 수필을 넣어서 본격수필의 틀을 뽑아낸 책은 적어도 이 책이 최초라는 것에 대해서는 의심의 여지가 없이 확실하다. 그래서 이 책은 귀한 것이다. 어떤 사물도 송명화의 감각으로 들어오면 특유의 이미지를 갖는다. 다양한 감각을 통해 들어온 개념이 저자의 지성과 이성을 거쳐 미적 사유로 새롭게 정리되고 체계화되면, 그 형상은 일상적 의미와는 전혀 다른 의미로 우리에게 다가온다. 이런 비범한 수필가가 만든 책이기에, 대한민국 수필가라면 반드시 한 권 정도 책상 앞에 두어야 할 보물 같은 책이 아닐까.

평론가가 되기는 쉽지만 본격수필을 이해하고 적용시켜 수필을 평가하는 본격수필 평론가가 되기는 그리 쉽지 않다. 공부를 하다가 연구를 하다가 조금이라도 이상한 문구가 있으면, ‘이런 표현이 또는 이런 주장이 맞는지 안 맞는지’ 묻고, 토론을 제의해오곤 했던 수제자가 송명화였다.
문단 등단은 좀 늦었지만 줄기차게 창작에 몰두 세 권의 수필집을 내고, 첫 이론서를 출간했다. 무서운 집념으로 작품을 쏟아냈다. 그중 ‘송명화’의 이름을 각인시킨 건 수필집 『순장소녀』였다. 본격수필의 교본으로 쓰일 정도로 좋은 작품이 많이 실려 있고, 세종우수도서로 선정된 바 있다. 이 책은 평론가로서 송명화의 이름을 빛낼 것이라 믿는다.

저자는 현재 부산교육대학교 대학원에서 학생들을 가르치고 있다. 그녀는 권두언에서 “수필문학의 발전을 위해서는 수필시대라 일컬어질 정도의 양적 팽창과 비례하여 질적인 향상이 필수적입니다. 요즘 우리 수필계는 수필평론이 활성화되고, 여러 수필학자들이 이론서를 내고 또 수필평론집을 냄으로써 수준 높은 문학수필의 앞길을 개척하고 있습니다. 이런 노력에 저는 창작론 이론서 한 권을 더하고자 합니다.”라고 썼다.

이 책은 「수필의 문학성을 위한 두 가지 요소, 구체성과 보편성」, 「미적 사유의 일등공신, 형상화 전략과 지배적 정황에 기댄 수필창작」, 「지라르의 욕망이론과 주제의 간접화 전략을 활용한 수필창작」 등의 소제목을 달고 1·2부 ‘본격수필의 이론과 실제’ 14편을 소개하고 있는데, 시종을 관통하는 핵심 요지는, “본격수필은 ‘누구나’의 수필이 아니고 ‘누군가’의 수필 이라는 것”이다. 14편의 이론과 실제가 본격수필창작론의 구체적인 방법론이다.

■ 권두언

■ 추천사 - 한 길을 걸어 얻은 소중한 본격수필의 서書 : 8

■ 수필의 문학성을 위한 두 가지 요소, 구체성과 보편성 : 16
- 자사크 : 30

■ 미적 사유의 일등공신, 형상화 전략과 지배적 정황에 기댄 수필창작 : 35
- 가시 : 46
- 하여何如 : 51

■ 지라르의 욕망이론과 주제의 간접화 전략을 활용한 수필창작 : 56
- 설이雪異 : 63

■ 예술적 가치를 위한 본격수필의 미적 울림에 대한 고찰 : 69
- 갈대 : 82

■ 관념적 연상과 문학적 변용에 따른 수필창작 : 87
- 별 : 98

■ 글쓰기의 출발점, 발견의 원리를 적용한 수필창작 : 103
- 개밥바라기 : 113
- 사랑학개론 : 117

■ 문학적 형상화의 지름길, 상관화의 원리에 충실한 수필창작 : 124
- 탱자꽃 : 141

■ 자아의 세계화와 세계의 자아화, 동화의 원리에 충실한 수필창작 : 148
- 밤 : 168
- 국화와 벌 : 172

■ 내용과 형식의 조화, 결속성의 원리에 충실한 수필창작 : 178
- 데드포인트 : 190

■ 본격수필 5단계 창작원리를 적용한 전략적 수필창작 : 195
- 차마 : 211

■ 수필의 예술적 가치 고양의 첫 단계, 철학의 원리에 입각한 수필창작 : 218
- 춘향에게 : 233

■ 수필에 조형성 부여하기, 인식과 상상의 구조에 따른 수필창작 : 240
- 부부의 굴레 : 260
- 노랑나비 : 266

■ 수필의 예술적 디자인, 언어표현 구조 원리에 따른 수필창작 : 271
- 무자비 : 285

■ 산문문학으로서의 독특한 전개, 서사의 원리에 입각한 수필창작 : 291
- 상추꽃 : 306

Ⅱ. 펼치며

1. 동화와 투사에 의한 형상화
수필의 형상화를 이루는 방법으로는 먼저 동화와 투사를 들 수 있다. 동화는 대상을 자아의 내면으로 끌어들여 합일을 이루는 것을 말하고, 투사는 자신의 생각이나 감정, 동기를 타인에게 귀인하는 것을 말한다. 송명화의 수필 「갈대」는 별다른 서사나 사건이 들어있지 않은 수필이다. 사건이라 하자면 신성리 갈대밭을 다녀왔다는 단순한 것 하나뿐이다. 따라서 이 수필은 문학성을 가지기 위해 그때의 체험을 형상화하는 데 더욱더 많은 노력이 필요하였다.

해질녘이다. 이 시간은 사람의 마음을 묘하게 가라앉히고 명상에들게 한다. 고개를 구부리고 온몸에 햇살을 받고 선 금갈대들은 ①성스러운 의식을 치르는 듯하다. 밀레의 ‘만종’에서 느낄 수 있는 ②겸허한 감사의 몸짓들이 일렁인다. 저쪽 금강 너른 물의 잔물구비들이 쉴 새 없이 금빛 갈채를 보낸다. “나서지 않고 성실히 하루를 보낸 이들이여, 수고하였노라.” 여정에 쫓겨 어쩔 수 없이 맞춰진 시간이었다. 하지만 오래 전에 나의 방문은 예정되어 있었는지도 모른다. 이토록 친숙하고 향긋한 것을 보면.
- 「갈대」, 서두 부분 -

금강 하구 신성리 갈대밭을 찾은 시각은 저녁 무렵이었다. 석양의 부드러운 햇살을 받아 반짝이는 금빛 물결과 그 강물을 굽어보며 함께 일렁이는 금갈대들의 모습에서 성스러운 종교적인 의식을 치르는 성직자들의 행렬을 느낀다. 그리고 금강 잔물굽이들이 금갈대들에게 보내는 갈채와 덕담을 듣는다. 그리고 그들과 함께 명상에 들고 운명적인 어떤 친숙함을 느끼고 있다. 물아일체란 이런 것이 아닐까 싶다. 이 글을 쓴 것은 신성리를 다녀온 지 몇 달이나 지난 뒤의 일이지만 날이 갈수록 그 순간의 감흥은 증폭되어서 점점 더 뚜렷한 모습으로 갈대며 물결이며 바람이 내게 다가와 나의 함께 일렁이게 되었던 것이며 그것이 어느 날 형상이 되어 그 모습을 드러내게 되었던 것이다.