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이슬람에 관한 이슈는 세계적으로 논쟁을 일으키고 있을 뿐만 아니라 이제 한국도 예외가 아닌 상황이 되었다. 한국 교회가 이슬람을 바로 알고 한국 교회의 다음세대들에게 기독교교육을 더욱 견고하게 하면서 선교변증적 차원에서 이슬람을 바로 가르쳐야 함을 강조한다.

정흥호(아세아연합신학대학교 대학원장)
무슬림들의 실상에 대한 바른 이해를 통해 바른 전략을 세워갈 수 있는 지침을 보여주고 있다. 한국 교회에 경종을 일으키고 다음세대를 위한 바른 교육의 지침서가 될 것이라 확신한다.

이동주(선교신학연구소 소장)
우리 한국이 진심으로 하나님의 통치를 받기를 원하고, 무슬림 영혼을 사랑하고 그들이 구원받기를 원하는 사람들은 이 책을 필히 한번 읽어보기를 추천한다.
(전 아세아연합신학대학교 선교학 교수)

정의호(기쁨의교회 담임목사)
한국 안에 있는 무슬림의 전래 역사와 활동 및 현 상황에 대해 자세히 서술하고 있다. 그리고 이 시대와 한국 교회가 이에 대해 어떤 선교적 대응을 해야 하는지에 대한 대응방안도 제시하고 있다. (JYM대학선교회 대표)

소윤정
이슬람의 포교전략으로 무료 배부되고 있는 다양한 이슬람 교리 및 이슬람 문화 관련 출판물과 다음세대들의 교육현장에서 교과서로 사용되고 있는 세계사 교과서 및 필독도서들의 문제점들을 정확히 언급하고 있다. (아세아연합신학대학교 선교대학원 교수)

추천사 1 (정흥호 박사, 아세아연합신학대학교 대학원장)
추천사 2 (이동주 박사, 선교신학연구소 소장)
추천사 3 (정의호 목사, 기쁨의교회 담임, JYM대학선교회 대표)
추천사 4 (소윤정 박사, 아세아연합신학대학교 선교대학원 교수)

저자 서문

제1부 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적 2. 연구 범위 및 방법

제2부 한국 무슬림 인구증가에 따른 다음세대 선교의 필요성

제1장 무슬림 인구 확장 요인
1. 이주 무슬림 증가 2. 결혼 3. 출산에 따른 자연 증가

제2장 다음세대 선교의 필요성
1. 성경적 기초 2. 선교신학적 배경 3. 시대적 요청

제3부 이슬람교의 “다와”(Dawah)

제1장 “다와”(Dawah)
1. 정의 2. 목적 3. 역사 4. 방법

제2장 한국의 “다와”(Dawah)
1. 한국이슬람교의 역사와 다와 활동 2. 방법 3. 교육을 통한 다와
4. 문서출판을 통한 다와 5. 미디어 매체를 통한 다와

제4부 한국기독교와 이슬람 다와(Dawah)

제1장 이슬라모포비아(Islamophobia)

제2장 평화공존적 입장
1. 평화공존을 위한 주장 2. 반론

제3장 복음주의적 입장 _244
1. 종교개혁가들의 이슬람 연구 배경 2. 마틴 루터의 이슬람에 대한 입장
3. 존 칼빈의 이슬람에 대한 입장 4. 복음주의적 태도

제5부 “다와”(Dawah)에 대한 선교적 대응

제1장 성경적 모델
1. 예수님의 선교 2. 선교적 만남을 통한 선교 3. 제자화를 통한 선교
4. 성육신을 통한 선교 5. 적합한 상황화를 통한 선교

제2장 선교변증의 필요성

제3장 다음세대를 위한 제언
1. 교육, 문서출판, 미디어 매체를 통한 다와 활동에 대한 대응
2. 한국 교회 다음세대의 회복과 신앙성장
3. 한국 이주 무슬림 다음세대를 위한 선교

제6부 결론

참고 문헌

사진 목록

다음세대 선교는 오늘날 우리에게 중요한 당면 과제이지만, 이미 성경에서 큰 중심주제였다. 하나님께서는 이스라엘을 택하셔서 내 소유, 제사장 나라, 거룩한 백성이 되게 하심으로 열방 가운데 하나님을 증거 하게 하시며, 지속적으로 다음세대에게도 하나님의 백성으로서 가르쳐 지켜가게 하셨다. 뿐만 아니라 이제 예수 그리스도에 대한 믿음과 구원, 성령 안에서 모든 민족을 제자 삼으라는 지상명령에 순종하며, 특히 우리의 다음세대들이 예수님의 제자와 증인들로서 세워짐으로 하나님 나라의 계승·확장을 이루어가도록 해야 한다. -p. 65

오늘날 기성세대와 현저히 다른 다음세대와의 차이를 ‘문화의 차이’라고 부른다. 다음세대들이 가지는 문화적 특성에 따라 자신감·성취감이 강한 세대, 디지털 네이티브(digital native) 세대, 펀(fun) 세대 등으로 불리어진다. 이러한 문화적 특성에 영향을 미치는 요소로는 포스트모더니즘, 웹2.0과 디지털 네이티브, 영성에 대한 갈망, 감성 지향적 흐름, 소비문화 등이 있다. 이러한 다음세대들이 가지는 문화적 특성을 이해할 때 그들의 필요와 접촉점을 찾게 되고, 더욱 친밀한 인격적인 관계성 가운데 효과적인 다음세대 선교가 이루어지게 된다. -p. 87

대학 캠퍼스 진출뿐만 아니라 유치원 및 초등학교 등의 이슬람학교 건립은 이슬람교의 주요한 다와 활동 전략이며, 실제로 한국이슬람교에서도 이를 위해 힘쓰고 있다. 한편 이슬람권 유학생의 급증과 더불어 대학 캠퍼스 내에 무슬림 학생들을 위한 기도실 운영뿐만 아니라 할랄푸드 판매도 급증하고 있으며, 계속적으로 더 많은 이슬람 관련 시설을 요구한다. 그런데 이는 이슬람 확장을 위한 주요한 다와 활동전략임을 직시해야 한다. -p. 136

2000년대 이후 젊은 한국무슬림들이 늘어나고 있다. 그러므로 다음세대에 대한 한국이슬람교의 사이버 공간을 활용한 활발한 다와 활동에 대해서 잘못된 이슬람 교리와 실체를 담은 영상개발, 블로그·인터넷 카페 개설, 유튜브 등을 활용하여 다음세대들이 이슬람에 대한 바른 분별력을 가질 수 있도록 하는 관련 연구가 지속적으로 수행되어야 한다.　-p. 230

한국 교회는 이슬람에 대한 바른 분별력과 이해를 가지고, 회개를 통한 영적 대각성과 예수 그리스도에 대한 신앙의 재무장 그리고 예수 그리스도 안에서 무슬림을 향한 형제사랑으로 복음을 전하는데 힘써야 한다. 한국이슬람교의 확산과 다음세대를 향한 다와 활동에 대한 선교적 대응에 대하여 모색하였는데, 효과적인 다음세대 선교를 위한 성경적 모델로써 예수님의 선교를 살펴보았다.-p. 317