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역사, 배움, 문화로 재발견한 서울!

『박영선, 서울을 걷다』는 국회의원 박영선이 왕족의 궁궐에서 '시민의 궁궐 도시 서울'로 바꿔나가는 일을 위해 300여 명의 서울 시민, 6명의 전문가와 함께 서울 곳곳을 걸으며 진행한 '박영선, 서울을 걷다' 프로젝트를 책으로 정리한 것으로, 그동안 피상적으로 알았던 서울을 재발견하는 동시에 역사와 문화가 공존하는 아름다운 도시를 새로운 관점으로 마주하게 된다.

도시 경쟁력이 국가의 경쟁력으로 대두되고 있는 21세기에, ‘함께 성장하는 새로운 도시 서울(함성도시 서울)’을 만들기 위한 방법을 현장에서 찾고자 마련된 프로젝트는 덕수궁을 시작으로 정동길, 성균관, 창덕궁, 경복궁 및 삼청동 길을 걸으며 진행되었다. 경기대학교 건축학과의 안창모 교수, 한국예술종합학교 김봉렬 총장을 비롯해 서울시립대학교 박희성 교수 등 건축사학자와 전통건축 전문가들로부터 600년 고도의 역사와 함께 그 의미를 되새기며 서울 속에 감춰진 매력자원을 찾는 데 초점이 맞춰졌다.

이 책은 모두 3부로 구성되어있다. 1부는 ‘역사’라는 주제로 덕수궁, 정동, 창덕궁, 경복궁, 삼청동을 살펴보고, 2부는 ‘배움’이라는 주제로 정독도서관과 성균관의 이야기를 담았다. 마지막 3부는 ‘문화’라는 주제로 명동, 종묘, 송현동을 걸은 기록이다. 발로 느끼며 음미할수록 곳곳에 배어 있는 삶의 이야기가 들려왔고, 그 속에 담긴 아픔과 슬픔도 느껴졌다. 오직 직접 걸어 다녀본 도시만 이야기할 수 있다는 의미를 비로소 깨달으며 저자는 시민들과 함께 서울을 걷는 일을 계속하겠다고 밝히고, 서울만의 독보적인 문화코드를 만들어나가고자 하는 바람을 전한다.

경복궁, 창덕궁, 창경궁, 경희궁, 덕수궁
도심에 있는 5대 궁궐은 서울만의 독보적인 문화코드!

서울은 걸으면 걸을수록 매력적인 도시다. 저자는 시민과 함께 서울을 걷다 보니 예전에는 몰랐던 것을 보게 되고, 새로운 관점도 갖게 되었다고 말한다. 한 나라의 수도는 그 나라의 역사적 산물이자 문화적 자산이다. 전통과 현대가 공존하는 서울은 비슷한 사례를 찾아보기 힘들 만큼 역동적이면서도 다양한 모습을 지니고 있는 곳이다. 세계 어느 나라의 도시와 견주어도 뒤지지 않는 매력자본을 풍부하게 지니고 있다. 그러나 지금까지 서울은 런던하면 떠오르는 빅벤이나 파리하면 떠오르는 에펠탑처럼 세계인들의 머릿속에 떠오르는 코드가 없었던 것이 현실이다. 역동적이면서 서울만의 매력자본을 찾아 독보적인 문화코드를 만들면 어떨까.

서울은 ‘궁궐 도시’라는 이름을 붙여도 이상하지 않을 만큼 궁궐과 함께 존재하는 도시다. 경복궁을 중심에 놓고 동쪽엔 창덕궁과 창경궁이 있고, 서쪽엔 경희궁과 덕수궁이 있다. 경복궁, 창덕궁, 창경궁, 경희궁, 덕수궁까지 서울 도심에 있는 5대 궁궐만으로도 서울은 충분한 문화적 역사적 가치가 있는 곳이다. 서울의 궁궐들은 철마다 때마다 다른 모습을 보여준다. 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절이 다르고 아침과 밤에 보는 것 또한 다르다. 세계 어느 도시를 가도 중요한 의미가 있는 궁궐이 도심에 다섯 개나 모여 있는 곳은 없다. 전통을 잘 보존하면서도 현대의 특성까지 살려 궁궐 도시로서의 면모를 잘 살린다면 세계 어느 곳에도 없는, 서울만의 독보적인 문화코드가 될 수 있을 것이다.

골목길 문화를 서울의 문화로.
도시에서 골목길은 생명선, 핏줄과 같다. 길을 살려야 도시가 산다!

골목길은 도시에 다양한 얼굴을 만들어준다. 전 세계적으로 특색 있는 도시를 만들어 도시경쟁력을 높이고자 하는 노력이 활발해지고 있다. 서울의 다양성을 살리는 데 골목길은 큰 역할을 할 것이다.
서울은 길의 도시다. 끊어지다가도 이어지고 단절되다가도 연결되며 흩어져도 다시 만나 다른 방향으로 향한다. 덕수궁, 정동, 창덕궁, 경복궁, 삼청동, 정독도서관, 성균관, 종묘 그리고 송현동은 모두 걸어서 다닐 수 있는 곳이다. 길을 걷는다는 것은 결국 사람과 만나는 일이다. 만남에서 소통이 이뤄지고, 타인과 적극적으로 소통하려는 노력을 멈추지 않아야 공감하게 된다. 길이 어떻게 이어지느냐에 따라 걷기 편한 길, 아름다운 길이 되는 것처럼 우리도 어떻게 사람과 만나고 자연을 만나느냐에 따라 삶의 질과 문화의 품격이 달라진다. 걷기 좋은 길이 있는 도시를 만들기 위해선 거시적인 관점만큼이나 미시적인 관점이 필요하다. 전체적으로 주변과 어우러지면서도 그 공간만이 지니는 독특함을 살릴 수 있는 미학적 이해뿐만 아니라 접근성과 편리성까지 두루 갖추도록 하는 기술적 이해도 높아야 하기에 종합적 인식을 필요로 하는 일이다. 도시의 핵심을 이루는 길에 대한 수준 높은 안목이 필요한 것은 두말할 나위가 없다.

역사, 배움, 문화로 서울을 재발견하다!

책 《박영선, 서울을 걷다》는 총 3부로 구성되어있다. 1부는 ‘역사’라는 주제로 덕수궁, 정동, 창덕궁, 경복궁, 삼청동을 살펴보고, 2부는 ‘배움’이라는 주제로 정독도서관과 성균관의 이야기를 담았다. 마지막 3부는 ‘문화’라는 주제로 명동, 종묘, 송현동을 걸은 기록이다.
우리가 역사를 제대로 알아야 하는 이유는 현재 서 있는 자리를 돌아보기 위해서이다. 1부에서는 비록 잘못된 역사일망정 왜곡 없이 바라보며 현재의 디딤돌로 삼아 앞으로 어떻게 서울의 모습을 이야기할 것인지를 큰 그림 속에서 살펴보았다. 2부는 정독도서관과 성균관을 방문하여 우리에게 배움이란 무엇일까? 우리는 무엇을 위해 배우는 걸까? 우리가 배운 것을 어떻게 써야 할까? 에 대해 끊임없이 반추했다. 3부는 숨 가쁜 근현대사의 철길을 달려오면서도 잃지 않았던 것, 민주화의 성지에서 끝끝내 우리가 지켜낸 것을 느끼며 지금 우리의 정신문화를 이루고 있는 것에 대해 깊이 생각하는 시간을 가졌다.
걷기 시작하자 서울은 풍부한 이야기를 지닌 도시로 다가왔다. 발로 느끼며 음미할수록 곳곳에 배어 있는 삶의 이야기가 들려왔고, 그 속에 담긴 아픔과 슬픔도 느껴졌다. 오직 직접 걸어 다녀본 도시만 이야기할 수 있다는 의미를 비로소 깨달으며 저자는 시민들과 함께 서울을 걷는 일을 계속하겠다고 밝혔다. 오늘, 우리가 서울을 걷는 한 걸음 한 걸음이 우리가 꿈꾸는 문화도시, 내일의 서울로 향하는 힘찬 길이 될 것이기 때문이다.

[책속으로 추가]

현재 국립민속박물관의 외관은 우리나라 대표적인 국보급 문화재들을 여기저기에서 따온 것이라고 했다. 당시 건축계와 문화계는 전통의 계승이 아니라 왜곡이라며 거세게 반발했다. 2013년에는 해방 이후 최악의 건물들 20위 중 15위에 선정되기도 했다. 말없이 지난 시간을 감내하며 서 있는 국립민속박물관이 말을 한다면 이렇게 말하지 않을까. 우리는 어떤 식으로든 우리가 하는 일에 책임이 있다고. 그렇기에 우리가 몸담고 있는 사회와 역
사에서 자유로울 수 없다고. 그것이 일상의 삶에도 역사관이 필요한 이유라고.
_ [3장. 국립민속박물관이 말을 한다면?] 중에서

예부터 삼청동은 한양 도성 내에서도 경치가 가장 좋은 곳으로 손꼽히던 곳이라고 했다. 한옥과 양옥이 섞여 있어 전통과 현대가 어우러진 길가에는 5층 이하의 낮은 건물들이 많아서인지 하늘이 유독 넓게 보였다. 삼청동은 동네 어디를 보아도 크고 위압적인 건물이 없다. 도심에서 흔히 볼 수 있는 압도적인 빌딩이나 대형 쇼핑몰 등의 풍광도 없다. 테이블이 네 개밖에 안 되는 음식점부터 열 명도 채 앉을 수 없는 카페까지, 작고 소소하고 아기자기한 공간들이 참 많다. 그리고 그 작은 것이 삼청동의 아름다움을 만들어내고 있었다.
_ [3장. 작은 것이 아름답다] 중에서

‘송현(松峴)’은 ‘소나무 언덕’이라는 뜻이다. 조선시대에 왕실에서 쓸 소나무를 공급하기 위한 솔숲으로 조성했기에 붙여진 이름이라고 한다. 도심 한가운데 소나무 숲이 들어섰으니 훼손되기 전 송현동의 풍경이 얼마나 아름다웠을지 상상이 되었다. 그렇기에 더욱 지금의 송현동이 안타깝게 다가왔다. 옛날이 더 좋았다는 식의 감상이나 무조건 과거의 모습을 되살리자는 단순한 복원을 주장하려는 게 아니다. 우리 사회가 지금 무엇에 무게 중심을 두고 살아가는지 ‘가치’의 문제를 다시 한 번 짚어볼 필요가 있기 때문이다.
_ [8장. 송현동 솔숲의 복원을 바라는 이유] 중에서

프롤로그_함성 도시, 서울을 꿈꾸며

1부 과거를 통해 현재를 생각하다_역사
1장. 벽을 넘어 광장으로_덕수궁과 정동
서울광장, 촛불의 의미 | 서울을 만든 사람들 | <서울을 걷다>의 첫 출발, 대한제국의 출발점에서 시작하다 |
근대와 현대의 교차로 | 대한제국의 황궁, 덕수궁 | 함녕전의 침묵 | 정관헌에 머물다 | 석어당에 단청이 없는 이유 |
당당한 위용을 지닌 중화전 | 석조전, 대한제국이 근대국가를 지향했다는 증거 |
걸음마다 근대의 역사가 담긴 추억의 메카 정동길 | 독립신문사 터를 찾아서 | 이별의 길에서 만남의 길로 |
열린 광장, 소통의 도시
2장. 공간 속에 깃든 역사성_창덕궁
자연과 인간이 조화를 이룬 곳 | 유네스코 세계문화유산에 등재된 이유 | 부용지 속의 우주 | 정조의 개혁의지와 규장각 |
애련지에 서린 마음 | 빛의 공간 연경당과 조선의 마지막 희망 효명세자 | 쌀이 밥이 되는 시간
3장. 궁궐 도시 골목 도시_경복궁과 삼청동
큰 복을 누리라 | 궁궐 도시 서울 | 국립민속박물관이 말을 한다면? | 일상의 삶에도 역사관이 필요한 이유 |
가슴에 쉼표를 품게 하는 동네, 삼청동 | 담장 없는 미술관 | 사연 많은 종친부 한옥 | 작은 것이 아름답다 |
도시의 실핏줄, 골목길 문화를 서울의 문화로

2부 세상의 문을 열다_배움
4장. 질문들이 태어나다_정독도서관
경기고등학교가 정독도서관이 되기까지 | 강남 이전이 만든 8학군의 신화 | 인간에 대해 생각하는 자리 |
지역에 더 많은 도서관이 필요한 이유 | 4차 산업혁명 시대의 정독도서관
5장. 소리를 고르듯_성균관
세계 최초의 국립대학을 가다 | 하마비와 탕평비에서 배움을 생각하다 | 성균관의 기숙사 양현재 |
리더는 태어나는 게 아니라 만들어진다 | 밥만 잘 먹어도 과거 급제 | 차별을 넘어 차이를 인정하는 사회로 |
이야기에 사람을 담는 유홍준 교수와 함께 | 명륜당 앞에 은행나무를 심은 뜻은 | 100리 길을 갈 땐 90리를 절반으로 생각하라 |
성인이란 크게 이룬 존재 | 성균(成均), 소리를 고르듯

3부 함께 성장하는 도시 서울_문화
6장. 다양한 삶의 문화가 공존하는 곳_명동
한국 천주교의 살아있는 역사, 명동성당 | 민주화 운동의 성지 | 김수환 추기경에 대한 추억 |
우리나라를 대표하는 고딕성당 | 다양한 삶의 모습과 시대의 얼굴을 드러내는 명동 | 근현대사의 흔적을 간직한 금융의 중심가 |
성공과 개발의 문화에서 공감과 소통의 문화로
7장. 삶의 문화 죽음의 문화_종묘
종묘, 인류의 보편적 가치가 담긴 곳 | 선(線)의 건축 | 정전, 종묘의 하이라이트 | 장엄한 국가의식, 종묘제례와 종묘제례악 |
왕실의 조상과 자손이 함께 길이 평안하라 | ‘공민왕 신당’에서 정통성을 생각하다 | 세운상가에서 종묘를 바라보며
8장. 공존과 치유, 공감과 소통의 터를 만들자_송현동 솔숲 언덕
송현동 솔숲의 복원을 바라는 이유 | 송현동 개발 잔혹사 | 솔향기 퍼지는 문화의 교차로 | 공존과 치유, 공감과 소통이 살아나는 공간

에필로그_길이 살아야 서울이 산다

‘서울 사람들’이라는 말 속에는 많은 의미가 담겨 있다. 서울은 그곳에서 태어나고 자란 사람들만의 것이 아니다. 전국 방방곡곡에서 올라온 사람들의 희망과 애환이 묻어 있기 때문이다. 강원도, 경기도, 경상도, 전라도, 제주도, 충청도, 지금은 갈 수 없는 북한 땅에서까지 수많은 사람들이 서울로 왔다.
_ <1장. 서울을 만든 사람들> 중에서

덕수궁은 원래의 궁궐의 권역을 지키지 못하고 일제에 의해 강제로 몇 번이나 공간이 잘려나갔다. 한 나라의 황궁을 함부로 잘라 제멋대로 팔아넘겼으니 일제의 침탈과 시대의 폭력성이 고스란히 드러나는 자리요, 우리 근대사의 비운이 서린 곳이다. 안타까운 것은 단순히 옛 황궁의 궁역이 협소해졌다는 사실만이 아니다. 덕수궁의 공간이 잘려나가 도로가 되는 과정에서 우리 근대사의 중요한 현장, 즉 대한제국이 근대국가로 출범하는 데 중요한 기관이었던 원수부와 궁내부가 사라지고 기억에서 완전히 사라졌다는 것이다.
_ <1장. ‘서울을 걷다’의 첫 출발, 대한제국의 출발점에서 시작하다> 중에서

출발점이었던 서울광장으로 돌아오자 가장 먼저 눈에 들어온 것은 덕수궁을 막고 있는 벽이었다. 열린 광장에 서자 안과 밖의 경계를 만드는 벽이 더욱 안타깝게 보였다. 덕수궁의 벽을 열어 열린 광장으로 연결하자는 것은 단순히 공간을 넓히자는 의미도, 과거로 돌아가자는 뜻도 아니다. 서울광장에서 덕수궁과 정동으로 이어지는 공간은 과거의 전통과 현재의 촛불정신과 미래의 희망이 공존하는 곳이다. 남의 손에 유린되고 왜곡된 채 단절된 공간으로 남겨두기보다 현재의 빛에 비추어 새로운 ‘삶의 터’로 일궈나가고 싶은 곳이다.
_ <1장. 열린 광장, 소통의 도시> 중에서

한 쪽으로 치우치지 않고 균형을 잡을 때 우리 삶은 조화로움을 느낀다. 냉철한 이성으로 정의를 외쳐도 그 안에 따뜻한 온기를 잃으면 공허한 말에 불과하거나 남을 해치는 무기가 되지 않던가. 감정에 치우쳐 논리를 잃게 되어도 설득력을 갖지 못하는 것은 마찬가지다. 주변 환경과 잘 어우러져 있는 창덕궁은 서울의 큰 모습을 그릴 때 ‘조화’라는 화두를 잊지 말라고 말하는 것만 같았다.
_ <2장. 자연과 인간이 조화를 이룬 곳> 중에서

아무리 문명이 고도로 발달해도 사람에게는 인정을 나누고 뜻을 함께할 사람이 필요하다. 원만하게 어울리며 서로가 서로에게 도움이 되는 상호보완의 관계를 넘어서 상대가 없으면 나도 없다는 공존의 의미가 절실한 시대다. 함께 걷는 사람들과 주거니 받거니 대화를 하다 보니 소통의 즐거움과 소중함이 더 크게 느껴졌다. 그러고 보면 소통과 관계의 중요성은 시간과 공간을 뛰어넘는 것이 틀림없다.
_ <2장. 정조의 개혁의지와 규장각> 중에서

현재 국립민속박물관의 외관은 우리나라 대표적인 국보급 문화재들을 여기저기에서 따온 것이라고 했다. 당시 건축계와 문화계는 전통의 계승이 아니라 왜곡이라며 거세게 반발했다. 2013년에는 해방 이후 최악의 건물들 20위 중 15위에 선정되기도 했다. 말없이 지난 시간을 감내하며 서 있는 국립민속박물관이 말을 한다면 이렇게 말하지 않을까. 우리는 어떤 식으로든 우리가 하는 일에 책임이 있다고. 그렇기에 우리가 몸담고 있는 사회와 역
사에서 자유로울 수 없다고. 그것이 일상의 삶에도 역사관이 필요한 이유라고.
_ <3장. 국립민속박물관이 말을 한다면?> 중에서

예부터 삼청동은 한양 도성 내에서도 경치가 가장 좋은 곳으로 손꼽히던 곳이라고 했다. 한옥과 양옥이 섞여 있어 전통과 현대가 어우러진 길가에는 5층 이하의 낮은 건물들이 많아서인지 하늘이 유독 넓게 보였다. 삼청동은 동네 어디를 보아도 크고 위압적인 건물이 없다. 도심에서 흔히 볼 수 있는 압도적인 빌딩이나 대형 쇼핑몰 등의 풍광도 없다. 테이블이 네 개밖에 안 되는 음식점부터 열 명도 채 앉을 수 없는 카페까지, 작고 소소하고 아기자기한 공간들이 참 많다. 그리고 그 작은 것이 삼청동의 아름다움을 만들어내고 있었다.
_ <3장. 작은 것이 아름답다> 중에서

‘송현(松峴)’은 ‘소나무 언덕’이라는 뜻이다. 조선시대에 왕실에서 쓸 소나무를 공급하기 위한 솔숲으로 조성했기에 붙여진 이름이라고 한다. 도심 한가운데 소나무 숲이 들어섰으니 훼손되기 전 송현동의 풍경이 얼마나 아름다웠을지 상상이 되었다. 그렇기에 더욱 지금의 송현동이 안타깝게 다가왔다. 옛날이 더 좋았다는 식의 감상이나 무조건 과거의 모습을 되살리자는 단순한 복원을 주장하려는 게 아니다. 우리 사회가 지금 무엇에 무게 중심을 두고 살아가는지 ‘가치’의 문제를 다시 한 번 짚어볼 필요가 있기 때문이다.
_ <8장. 송현동 솔숲의 복원을 바라는 이유> 중에서