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일제강점기 대표적 여성 작가 백신애. 백신애와 관련된 여러 작가들의 소설, 관련 자료를 한자리에 모아 놓음으로써 백신애 생애의 공백에 숨은 비밀, 소문 속에 숨은 진실을 찾는 밑자료를 만들려고 하였다. 일본문학 연구자인 이승신, 근대문학 연구자 서영인이 함께 번역하고 연구했다. 이 책이 무성한 소문을 뚫고 백신애의 작품과 생애에 더 뚜렷이 다가가기 위한 작은 통로가 되기를 바란다.

백신애를 모델로 한, 두 남성 작가의 소설을 읽는다

남성 작가의 시선에 비친 백신애,
소문의 조각과 비밀의 파편을 뚫고, 진실한 작가의 얼굴을 찾아서

대구 영천 일대의 손꼽히는 거상 집안의 외동딸, 18세의 나이로 단신 상경하여 사회주의 여성단체에서 열렬히 활동했던 청년 운동가, 화물선의 변소 칸에 숨어서 시베리아로의 밀입국을 시도했던 당찬 모험가, 도쿄에서 여배우로 활동하기도 했던 첨단의 신여성, 대구 일대가 떠들썩했다는 호화 결혼식의 주인공, 서른한 살의 나이로 요절한 안타까운 예술가.
「꺼래이」나 「적빈」 등의 대표작으로 알려진 면모만으로는 상상하기 힘들 정도로 작가 백신애의 생애는 한편으로 변화무쌍하고 한편으로 신비로운 비밀처럼 은밀하다. 변화무쌍한 것은 통상의 상상력으로 재구하기 힘들 정도로 다양한 얼굴을 가지고 있기 때문이며 비밀처럼 은밀한 것은 그 생애의 면면이 제대로 속시원하게 밝혀져 있지 않기 때문이다. 10여 년의 짧은 문단생활이기는 했으나 그래도 당대에 『현대조선문학전집』이나 『현대조선여류문학선집』 같은 전집에 대표작을 수록할 정도의 인지도를 가진 작가임에도 불구하고 백신애의 생애에는 여전히 비밀에 쌓인 부분이 많다. 작가 백신애의 직접적 언급이나 문단 안팎의 증언 및 기록만으로는 백신애의 생애를 완전히 재구성하기 힘들다. 그의 중요한 행적 중 하나인 ‘시베리아 기행’, ‘청도 기행’은 작가가 직접 기행문을 남겼음에도 불구하고 여행의 목적이나 구체적 체험의 내용은 아직도 분명히 알 수 없으며, 2년 남짓 동안의 ‘도쿄 유학’의 목적이나 행적은 오랫동안 묘연한 채로였다.
비밀이 많다 보니 소문도 많았다. 도쿄에서 배우를 했다든가, 여급 생활을 했다든가, 시베리아행은 남자와의 도피여행이었다든가, 첫사랑을 비롯하여 여러 남자와 염문이 있었다든가 하는 정체를 확인하기 어려운 소문이 그것이다. 장혁주와의 불륜 사건도 그중의 하나이다. 백신애의 앞세대 선배 작가들의 예에서도 알 수 있듯이 당시의 여성 작가들은 대중과 저널리즘, 그리고 동시대 남성 작가들의 호기심 어린 시선에 노출되어 왜곡된 표상을 얻을 수밖에 없었고 그 과정에서 정작 그녀들의 작가로서의 정체성은 실종되었다. 어쩌면 백신애가 자신의 사생활에 대한 언급을 극도로 아꼈던 이유 역시 이처럼 소문에 왜곡되어 표상될 수밖에 없는 여성 작가의 삶을 인지했기 때문일지도 모르겠다. 우선 소문의 실체를 확인하고 왜곡되어 표현된 자료들 속에 숨은 진실을 추적하려는 의지가 필요하다.
이 책을 통해 하려는 일은 백신애와 관련된 여러 작가들의 소설, 관련자들의 언급을 한 자리에 모아 놓음으로써 백신애 생애의 공백에 숨은 비밀, 소문 속에 숨은 진실을 찾는 밑자료를 만드는 것이다. 일본문학 연구자인 이승신, 오랫동안 백신애의 작품과 생애를 복원하는 데 힘써온 영천의 이중기 시인에 의해 새로운 자료들을 확인할 수 있었다. 이승신은 백신애를 모델로 소설을 쓴 일본작가 이시카와 다쓰조石川達三의 소설을 통해 백신애의 도쿄 유학생활의 일부분을 우회적으로나마 확인한 바 있고, 그 과정에서 일본에서 백신애의 생애와 작품에 기반한 연극을 만든 모치다 무쓰持田睦의 존재를 알 수 있었다. 이중기는 모치다 무쓰와의 여러 차례 메일 연락을 통해 백신애와 교유가 있었던 아키타 우자쿠秋田雨雀의 회고를 확인했다. 소설은 허구의 개입이 불가피하다는 점에서, 타인의 회고는 기억의 왜곡이 있을 수 있다는 점에서 전적으로 신뢰할 수 있는 자료는 아니다. 그러나 소문의 조각, 비밀의 파편들을 한자리에 모아 놓음으로써 진실의 일단을 찾는 근거를 마련할 수 있다고 생각한다.
이 책에 수록한 자료는 이시카와 다쓰조가 백신애를 모델로 썼다고 짐작되는 소설 두 편 「사격하는 여자射擊する女」와 「봉청화鳳靑華」, 그리고 장혁주가 쓴 백신애를 모델로 한 소설 네 편이다. 장혁주는 그의 자전소설을 통해 1936년 무렵 백신애와 연애사건이 있었고 이를 백신애의 남편에게 들키는 바람에 도쿄로 도피할 수밖에 없었다고 쓰고 있다. 자전소설인 「편력의 조서遍歷の調書」뿐 아니라, 「월희와 나月姬と僕」, 「어떤 고백담ある打明話」, 「이민족남편異俗の夫」은 모두 백신애를 모델로 한 소설이다. 장혁주 연구자들 사이에서는 알려진 작품이지만 정작 백신애의 독자나 연구자들은 접할 기회가 없었기 때문에 번역하여 이 책에 함께 수록했다. 「편력의 조서」는 장편 중 백신애와 관련된 부분만 수록하였고 나머지는 모두 단편으로 전문 번역 수록하였다. 오해를 우려하여 덧붙이자면 이시카와 다쓰조, 장혁주에 의해 형상화된 백신애의 모습은 어디까지나 작가의 창작을 거친 소설 속의 인물로 이해되어야 한다. 소설이 본디 허구의 영역이기 때문에 그렇기도 하거니와, 이 소설 속에 반영된 백신애의 형상은 작가들의 입장과 필요에 의해 상당히 윤색된 것이므로 소설에 기재된 내용과 사실 사이에는 낙차가 크다. 백신애의 행적 및 여러 정황과 사실들을 대조하면서 내용을 확인하여야 하며 소설 속에 나타난 작가의 입장이나 시선 등에 대한 면밀한 검토도 필요하다.
이시카와 다쓰조의 소설 두 편과 장혁주의 「편력의 조서」 부분은 이승신이 번역했고, 장혁주의 소설 세 편은 서영인이 번역했다. 그밖에 부록으로 장혁주의 수필 「팔공산 바위 우에서」, 일본의 작가 아키타 우자쿠에게 보낸 백신애의 편지, 백신애와의 추억을 회고한 이시카와 다쓰조의 산문 및 아키타 우자쿠의 일기와 자전을 수록했다. 「팔공산 바위 우에서」는 장혁주의 소설에서 백신애와 관련하여 반복적으로 등장하는 팔공산 등산 장면이 최초로 드러난 글이다. 한글로 발표된 장혁주의 수필 외 일본인 작가들의 글은 모두 이승신이 번역했다. 백신애의 생애에 대한 최초의 기록인 이윤수의 글 「백신애 여사의 전기」도 수록하였는데, 이전의 기록과 새로 발견된 자료를 대조하는 데도 유용한 자료라고 생각하기 때문이다. 이윤수의 글 내용 중 이후 오류로 밝혀진 부분은 『원본 백신애 전집』과 『방랑자 백신애 추적 보고서』를 낸 바 있는 이중기가 감수하고 바로잡았다.
책을 편집하던 중 백신애의 새로운 자료가 발굴되어 함께 수록한다. 수록된 자료는 《문예가文藝街》 5집(1936년 12월)에 게재된 「일기 중에서」, 《조선문예朝鮮文藝》 창간호(1929년 5월)의 「신진작가 소개」의 백신애 관련 자료이다. 최근 아단문고 소장자료를 국립중앙도서관에서 전자자료로 구축, 공개한 덕분에 찾을 수 있었다. 1929년 조선·동아의 학예란 당선작가를 소개하는 《조선문예》 지면에는 《조선일보》 1등 당선자인 백신애의 약력이 소개되어 있다. 특기할 것은 “현재 도쿄유학”이라 밝혀져 있어서, 1930년 무렵이라 알려져 있던 백신애의 도쿄 유학시기를 좀 더 앞당겨 추정할 수 있게 한다는 점이다. 함께 수록된 다른 작가의 경우 (당선)감상문이 함께 게재되어 있는데, 백신애의 경우에는 “감상문 전부 삭제感想文全部削除”되어 게재되지 못했다. 이에 기반한 연구가 더 세밀히 진행될 필요가 있다.
백신애의 고향 영천에서는 2007년 발족된 ‘백신애기념사업회’ 주관하에 매년 백신애문학제가 열린다. 백신애문학제의 일환으로 개최되는 심포지엄과 2008년 제정된 ‘백신애문학상’은 2017년에 10회를 맞았다. 기념사업회의 사업을 통해 축적된 연구와 자료가 아니었다면 이와 같은 책을 펴내는 것은 불가능했을 것이다. 특히 10년 동안 백신애의 생애와 작품을 추적하며 자료를 발굴하고 정본을 만든 이중기 시인이 자료를 제공하고 출판을 독려해주신 덕택에 이 책이 묶일 수 있었다. 이 책이 무성한 소문을 뚫고 백신애의 작품과 생애에 더 뚜렷이 다가가기 위한 작은 통로가 되기를 바란다.
- 「책을 펴내며」 중에서

책을 펴내며

사격하는 여자(射擊する女) _ 이시카와 다쓰조
봉청화(鳳靑華) _ 이시카와 다쓰조
월희와 나(月姬と僕) _ 장혁주
어떤 고백담(ある打明話) _ 장혁주
이민족 남편(異俗の夫) _ 장혁주
편력의 조서(遍歷の調書) _ 장혁주

부록
팔공산 바위 우에서 _ 장혁주
한반도와 나 _ 이시카와 다쓰조
조선 여류작가와 니키 히토리 _ 아키타 우자쿠
『아키타 우자쿠 일기』 중에서 _ 아키타 우자쿠
『아키타 우자쿠 자전』 중에서 _ 아키타 우자쿠
백신애 여사의 전기 _ 이윤수
발굴 작품 「일기 중에서」 _ 백신애
발굴 자료 「신진작가 소개」

해설
백신애와 일본 문인들의 교유
- 또 하나의 한일 문화교류의 궤적 _ 이승신
윤색된 사실과 여성을 보는 왜곡된 시선
- 장혁주의 백신애 모델 소설에 대하여 _ 서영인

백신애 연보
백신애 작품 연보

근대 문학사에서 여성 작가들은 온전히 제 몫으로, 한 명의 예술가로 대접받은 적이 별로 없다. 최근 페미니즘적 관점으로 문학사를 새로 읽으려는 시도 속에 이들 여성 작가들이 재조명되고 있으나, 이 작업은 아직도 진행 중이라 할 수 있다. 이러한 여성 작가들에 대한 왜곡된 시선은 남성 작가들에 의해 창작된 이른바 모델소설을 통해서도 분명히 드러난다. 김동인, 염상섭, 전영택 등 근대 문학 초기의 주요 작가들은 여성 작가들을 모델로 삼아 당시의 세태를 그려냈는데, 이는 당시의 여성 작가들이 이른바 ‘신여성’을 대표하는 존재로, 근대의 시작과 함께 휘몰아친 풍속의 변화, 가치관의 혼란을 반영하는 존재로 인식되었기 때문이다. 김동인의 「김연실전」, 전영택의 「김탄실과 그의 아들」은 여성 작가 김명순을, 염상섭의 「해바라기」는 나혜석을, 「너희는 무엇을 얻었느냐」는 김일엽을 모델로 한 소설들이다. 이들 소설에서 여성 작가들은 방탕과 문란의 풍속교란자로, 주체적 의식 없이 시류에 부화뇌동하는 자기모순의 대표자로 그려졌다. 이를테면 남성 작가들에 의해 그려진 여성 작가들은 ‘근대의 나쁜 예’로 관심의 대상이 되었고, 이런 과정 속에서 한국문학사에서 타자화되었다.
백신애를 모델로 한 소설들 역시 이런 범주에 포함된다. 특이한 것은 백신애에 대한 모델 소설들은 일본 작가이거나, 일본에서 활동한 작가들에 의해 창작되었다는 점이다. (…)
일반화할 수 없지만, 근대 초기부터 남성 작가들의 소설에 모델로 등장한 여성 작가들은 방탕하고 문란한 신여성을 표상하는 데 활용되었다. 백신애의 경우도 같은 범주에서 논할 수 있다. 일종의 스캔들이나 소문으로, 남성 작가의 자기변명이나 보상심리를 위해 악의적으로 형성된 프레임으로부터 벗어날 필요가 있다. 여러 편의 소설을 통해 반복적으로 형상화되면서 단 한 번도 그의 작품적 성취나 작가적 정체성이 수용된 적이 없는 이 소문들을 뚫고 찾아야 할 진실은 무엇일까. 백신애는 한 명의 작가였으며, 악의적 소문으로 훼손된 여성 주체였다는 사실이다. 여전히 미궁 속에 놓인 그의 수많은 전기적 행적에 관한 내용 역시 이러한 진실과의 연관하에 진지하게 추적되고 해석되어야 한다. 이 글의 일차적 목적은 사실이라는 이름으로 강요된 소문들의 실체를 확인하는 데 있었다. 이 지점은 사실의 편견을 넘어서서 진실의 가치를 추적하기 위한 출발점이기도 하다.
- 본문 중에서