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관상가를 위해 한국과 중국의 관상 역사, 오관 해석과 실전 사례를 다룬 相法 교과서
미신으로 치부되던 관상을 학문의 경지로 끌어올리다

관상 수업은 관상의 역사와 수많은 실전 사례를 정리해 놓은 책이다. 지금까지 국내에 출간된 관상서들이 한 저자의 주관적인 설명을 중심으로 기술되었다면, 이 책은 하나의 주제에 대해 고대와 현대를 아우르며 국내외 관상가들의 견해를 다양하게 수록해 놓았다. 관상사, 관지법, 관상한담, 관상평 총 4장으로 구분하여 오래된 문헌 정보 자료와 관상 실전에 활용되는 그림을 곁들임으로써, 보고 읽는 재미에 지식 습득의 묘미를 더했다.

[제1장 관상사觀想史]에서는 현재까지 국내 관상서에서 소개한 중국 관상사(觀想史)의 오류를 바로잡고 근거를 자세하게 밝혔으며, 우리나라의 관상의 역사를 국내 최초로 정리했다. 관상이 시작된 고대 중국의 고서, 민국 이후의 관상서, 우리나라 신라 시대의 관상 기록, 조선시대의 학자들의 관상에 대한 시각, 일제 강점기의 불안한 세태를 반영한 관상가들의 광고 등 방대한 자료가 인용문과 함께 실려 있다. 이로써 관상의 역사와 관상가의 계보는 물론 앞으로의 관상의 흐름을 파악할 수 있다.
[제2장 관지법觀智法]에서는 어느 부위에 대한 관상법에 대해 여러 관상가들의 의견을 실었다. 특히 대만, 홍콩, 중국의 관상 대가들의 쓴 책의 중요 내용 중에서 적중률이 높은 것을 모두 실었다. 관상 분야의 입문자나 관상학자에게는 다양성을 충족시킬 기회가 된다.
[제3장 관상한담觀想閑談]에서는 관상과 관련된 일화, 속담 등을 실어 문화에 녹아 있는 관상의 색다른 세계를 맛보게 한다.
[제4장 관상평觀智評]에서는 우리나라와 대만홍콩의 이름난 관상가 7인의 실전 관상평을 생생하게 수록함으로써 인간의 운명과 관상의 관계를 짚어 볼 수 있게 했다.

서문

제1장 관상사觀相史
1. 중국의 관상가觀相家와 관상서觀相書
춘추시대春秋時代 / 전국시대戰國時代 / 양한시대兩漢時代 / 삼국시대三國時代～당唐 / 송宋～청淸 / 민국民國 이후
2. 한국의 관상사觀相史
3. 한국의 관상가와 관상서

제2장 관지법觀知法
1. 유년도流年圖
2. 12궁十二宮
3. 귀[耳]
1～14세 - 귀의 유년 운세 / 이륜耳輪, 내곽內廓 / 귀에 대한 해석 / 귓불 / 귀의 여러 형태와 해석 / 기타 해석
4. 이마[額]
15～30세 - 이마의 유년 운세 / 17, 18세 - 일각日角, 월각月角 / 20, 21세 - 좌우 보각輔角 / 22세－사공司空 / 23, 24세－좌우 변성邊城(변지邊地) / 26, 27세－구릉丘陵·총묘塚墓 / 28세 - 인당印堂 / 29, 30세－좌우 산림山林 / 이마의 형태와 해석 /
5. 눈썹[眉]
31～34세 - 눈썹의 유년 운세 / 눈썹의 여러 형태와 해석 / 미릉골眉稜骨
6. 눈[眼]
35～40세－눈의 유년 운세 / 눈의 여러 형태와 해석 / 안신眼神[눈빛] / 전택궁田宅宮[눈두덩] / 어미魚尾·간문奸門 / 자녀궁子女宮(와잠臥蠶·누당淚堂)
7. 코[鼻]
41～50세 - 코의 유년 운세 / 코의 여러 형태와 해석
8. 관골(광대뼈)
46, 47세 - 관골 / 관골의 높낮이 표준과 해석
9. 입두덩[上唇]
51세 - 인중人中 / 52～55세 - 선고仙庫, 식창食倉, 녹창祿倉
10. 법령法令
56, 57세 - 법령 / 법령선의 여러 형태와 해석
11. 호이虎耳
58, 59세 - 호이虎耳
12. 입[口]
60세 - 입 / 입의 여러 형태와 해석
13. 턱[地閣]
61～71세 - 턱[地閣] / 턱의 여러 형태와 해석
14. 점
점의 의미 / 부위별 점에 대한 해석
15. 기색氣色
기색과 길흉 해석 / 일본의 화상법畵相法

제3장 관상한담觀相閑談
1. 심상心相
2. 배반의 상, 튀어나온 시골
3. 증국번曾國藩과 『빙감氷鑑』
4. 속담·관용구에 담긴 관상 풀이
5. 성형
6. 얼굴형과 궁합
7. 성격과 운명
8. 미련眉連과 다산의 제자들
9. 동서양 관상법 비교
10. 남인북상南人北相 북인남상北人南相

제4장 관상평觀相評
1. 관상평
2. 강남월姜南月의 관상평
3. 증상경상명서
4. 린전林眞의 관상평
5. 리잉차이李英才의 관상평
6. 판삥탄范炳檀의 관상평
7. 린궈슝의 관상평

참고 문헌

관상은 사람의 얼굴, 성격, 삶을 살펴보는 것이지만 궁극적으로는 자신을 들여다보는 것이다. 나의 나됨을 깨닫게 한다는 점에서 관상은 ‘자아 인식’의 한 방식이라 할 수 있다. 관상을 미래의 길흉화복을 예측하는 도구인 ‘술수術數’로만 보아서는 안 된다. 관상 보기는 어디까지나 운명을 좀 더 나은 방향으로 이끌어 주는 참고서 역할을 할 뿐이다. 또한 관상이 좋다고 자만해서도 안 된다. 내가 관상을 공부하면서 느낀 점은 동전의 양면처럼 어떤 한 부위의 장점 이면에는 단점도 공존한다는 사실이다. 고서에서는 입술 모양 중에서 입꼬리가 위로 향한 ‘앙월구仰月口’를 복이 많은 최고의 입으로 해석한다. 앙월구는 일생 동안 큰 파란이 없고 늘 즐거우며 사소한 손해를 봐도 따지지 않는 좋은 성격이다. 하지만 작은 코에 앙월구일 경우에는 책임감과 세심함, 신중함의 부족이 존재한다. 따라서 앙월구의 사람이 일이나 대인 관계에서 자신의 단점에 주의하지 않고 장점만을 내세울 경우 자기 발전은 정체된다. 귀의 위쪽이 뾰족한 형태인 ‘묘이猫耳’의 사람은 비밀성과 파괴성, 경계심이 강하다. 그러나 그 이면에는 민감하고 반응 속도가 빠른 장점이 공존하고 있기에 경찰직에 그 재능을 발휘할 수 있다.