추가 적립 안내

본서는 데이비드 보쉬의 『변화하는 선교』(Transforming Mission) 3판이자 20주년 기념판으로, 선교학 분야의 명저이다. 성경적이면서, 현대적 선교개념을 무시하지 않고 다양한 선교 이슈들을 제시하면서 그 해결책을 논의하고 있다.

[추천사]

데이비드 보쉬(David J. Bosch)의 역작 『변화하는 선교』는 지난 세기에 출판된 선교학 책들 가운데 가장 고전적인 책들 가운데 속하고, 또한 최고의 역작이라 해도 과언이 아니다. 본서는 지난 2000여 년 동안 선교신학이 어떻게 변화해왔는가를 보여주고 있다.
박기호 박사 / 풀러신학교 선교대학원 아시아선교학 교수

본서는 성경, 역사, 전통, 신학의 종합을 통한 선교학의 최고 경지를 보여준다. 그런 의미에서 보쉬의 책은 성경적, 역사적, 신학적 선교신학이요, 바른 실천을 위한 선교 지침서로서 빛나는 금자탑과 같다고 할 수 있다.
김영동 박사 / 장로회신학대학교 선교학 교수

본서는 선교신학 분야에서 빼놓을 수 없는 명저이다. 성경적인 선교사상에 입각함과 동시에 현대적인 개념적 구도들을 적용해서 선교의 이슈를 풀어간 노력이 엿보이는 역작이다. 본서는 세상 속에서 궁극적인 변혁을 일으키는 선교 사역이지만, 그 선교 자체도 변혁되지 않으면 안 된다는 사실을 강조한다.
문상철 박사 / 한국선교연구원(KRIM) 원장

변화하는 선교 17
추천사 - 박기호 박사, 김영동 박사, 문상철 박사 5
기념사 - 제럴드 앤더슨 박사 8
저자서문 10
역자서문 13
약어표 14
서론 위기 속에 있는 선교 26
1. 위험과 기회 사이에서
2. 광의의 위기
3. 선교의 기초, 목표와 성격
4. 확신에서 불안으로
5. 선교학의 다양성
6. 선교: 잠정적 정의
제1부 신약성경의 선교 모델 43
제1장 선교 문서로서의 신약성경 44
1. 신학의 어머니
2. 구약성경에서의 선교
3. 성경과 선교
4. 예수와 이스라엘
5. 모두를 포괄하는 선교
6. 그리고 이방인들?
7. 예수의 인격과 사역의 주요한 특징들
1) 예수와 하나님의 통치
2) 예수와 율법(토라)
3) 예수와 그의 제자들
4) 부활의 관점에서 본 선교
8. 초기 기독교 선교
9. 예수와 초대교회의 선교 사역
10. 초대교회가 실패한 부분
11. 대안들이 있었는가?
제2장 마태복음: 제자삼기로서의 선교 107
1. “대위임령”?
2. 마태와 그의 공동체
3. 마태복음의 모순들
4. 마태와 이스라엘
5. 마태와 “모든 민족들”
6. 마태복음의 핵심 개념들
7. “모든 것을 가르쳐 지키게 하라“
8. 산상수훈
9. 하나님의 통치와 정의-의
10. “제자를 삼으라...”
11. 예수를 본받아 그러나...
12. 마태의 패러다임: 선교적 제자도
18 변화하는 선교 변화하는 선교 19
제4장 바울의 선교: 종말론적 공동체로의 초대 212
1. 첫 선교사: 첫 신학자
2. 바울의 회심과 소명
3. 바울의 선교 전략
1) 대도시 선교
2) 바울과 그의 동역자들
3) 바울의 사도적 자기인식
4. 바울의 선교 동기
1) 관심
2) 책임감
3) 감사의 마음
5. 선교와 하나님의 승리
1) 묵시적인 바울
2) 기독교회와 묵시
3) 묵시의 새 중력 중심
4) 그리스도 안에서의 새 생활
5) 열방의 예루살렘 순례
6) 바울의 보편주의
7) 묵시와 윤리
6. 율법, 이스라엘, 이방인들
1) 바울과 유대주의
2) 율법의 기능
3) 무조건적인 수용
4) 회개하지 않는 이스라엘의 문제
5) 로마서 9-11장
제3장 누가복음-사도행전: 용서 및 가난한 자들과의 연대감의 실천 151
1. 누가의 중요성
2. 누가복음-사도행전에서의 유대인, 사마리아인, 이방인
1) 누가복음과 사도행전의 차이점
2) 누가복음 4:16-30에서의 이방인 선교
3) 사마리아인들과의 만남
4) 누가의 “대위임령”
5) 누가복음의 유대적 성격
6) 예루살렘
7) 첫째는 유대인들에게 둘째는 이방인들에게
8) 이스라엘의 나뉨
9) 비극적인 이야기
3. 가난한 자들과 부자들을 위한 복음
1) 누가복음에서의 가난한 자들
2) 그리고 부자는?
3) 나사렛 예수
4) 부자들의 전도자?
5) 모두 회개해야 한다
4. 누가복음-사도행전에서의 구원
5. 복수는 더 이상 없다!
1) 설명할 수 없는 변화
2) 1세기에서의 이사야서 61장
3) 복수는 대치되었다!
6. 누가의 선교 패러다임
20 변화하는 선교 변화하는 선교 21
7. 교회: 중간기의 종말론적 공동체
1) 바울의 에클레시아
2) 세례와 장벽들의 초월
3) 세상을 위하여
8. 바울의 선교 패러다임
제2부 선교의 역사적 패러다임들 303
제5장 선교의 패러다임 변화들 304
1.여섯 시대
2. 토마스 쿤의 패러다임 이론
3. 신학에서의 패러다임 이동
4. 선교학에서의 패러다임들
제6장 동방교회의 선교 패러다임 317
1. “먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며”
2. 교회와 그 상황
3. 교회와 철학자들
4. 종말론
5. 영지주의
6. 동방 신학에서의 교회
7. 비로마권 아시아에서의 선교
8. 교부와 정교회 선교 패러다임
9. 첫 번째 패러다임 이동: 과도기적 균형
제7장 중세 로마가톨릭 선교 패러다임 352
1. 변화된 상황
2. 구원의 개인화
3. 구원의 교회화
4. 교회와 국가 사이의 선교
5. 간접적이고 직접적인 “선교 전쟁들”
6. 식민주의와 선교
7. 수도원주의 선교
8. 중세 패러다임: 평가
제8장 개신교 종교개혁 선교 패러다임 388
1. 새로운 운동의 성격
2. 종교개혁자들과 선교
3. 루터파 정통주의와 선교
4. 경건주의의 발흥
5. 제2의 종교개혁과 청교도주의
6. 종교개혁 패러다임의 양면성
제9장 계몽주의 이후의 선교 424
1. 계몽주의 세계관의 특징들
2. 계몽주의와 기독교 신앙
3. 계몽주의의 거울 속에 있는 선교
1) 교회와 국가
2) 갱신의 동력들
3) 제2차 대각성 운동
22 변화하는 선교 변화하는 선교 23
4) 19세기
5) 20세기
4. 계몽주의 시대의 선교 주제들
1) 하나님의 영광
2) “예수의 사랑에 강권함을 받아”?
3) 복음과 문화
4) 선교와 명백한 사명
5) 선교와 식민주의
6) 선교와 천년왕국
7) 자발주의
8) 선교 열정, 낙관주의와 실용주의
9)성경적 주제
5. 근대적 선교의 동기들과 주제들
제3부 적절한 선교신학을 향하여 543
제10장 포스트모던 패러다임의 출현 544
1. 근대 시대의 끝
2. 계몽주의에 대한 도전
1) 이성의 확장
2) 주체와 객체의 구조를 넘어서
3) 목적론적 차원의 재발견
4) 진보 사고에 대한 도전
5) 신탁의 틀(fiduciary framework)
6) 훈계 받은 낙관주의
7) 상호 의존을 향하여
제11장 시험 중에 있는 선교 565
제12장 부상하는 에큐메니칼 선교 패러다임의 요소들 572
1. 타자와 함께하는 교회로서의 선교
1) 교회와 선교
2) 선교 이해의 변화
3) “본래적으로선교적”
4) 하나님의 순례하는 백성
5) 성례, 표적과 도구
6) 교회와 세상
7) 지역교회의 재발견
8) 창조적인 긴장
2. 하나님의 선교로서의 선교
3. 구원의 매개로서의 선교
1) 구원에 대한 전통적 해석
2) 근대 패러다임 속에서의 구원
3) 구원에 대한 근대적 이해 속에 있는 위기
4) 포괄적 구원(Comprehensive Salvation)을 향하여
4. 정의 추구로서의 선교
1) 역사의 유산
2) 정의와 사랑 간의 긴장
3) 두 가지 명령
24 변화하는 선교 변화하는 선교 25
4) 확신들의 수렴
5. 복음 전도로서의 선교
1) 복음 전도: 수많은 정의들
2) 복음 전도에 대한 건설적인 이해
6. 상황화로서의 선교
1) 상황화 신학의 기원
2) 인식론적 전환
3) 상황화의 모호성
7. 해방으로서의 선교
1) 개발에서 해방으로
2) “하나님의 가난한 자들을 위한 편애적 선택”
3) 자유주의 신학과 해방신학
4) 막스주의와의 관련성
5) 완전한 해방
8. 문화화로서의 선교
1) 수용과 토착화의 변쳔
2) 20세기의 진전
3) 문화화로의 발전
4) 문화화의 한계
5) 교차문화화(Interculturation)
9. 공동 증거로서의 선교
1) 선교에서의 에큐메니칼 사상의 (재)탄생
2) 가톨릭, 선교, 그리고 교회일치운동
3) 선교 속에서의 일치(unity in mission), 일치 속에서의 선교(mission in unity)
10. 하나님의 전체 백성의 사역으로서의 선교
1) 성직 사역의 발전
2) 평신도의 사도직
3) 사역의 형태
11. 타종교인들에 대한 증거로서의 선교
1) 변화의 국면
2) 포스트모던적 반응들?
3) 대화와 선교
12. 신학으로서의 선교
1) 소외된 선교
2) 선교신학에서 선교적 신학(Missionary Theology)으로
3) 선교학이 할 수 있는 것과 할 수 없는 것
13. 희망의 행위로서의 선교
1) 닫힌 “종말론 사무실”
2) 종말론적 지평의 희석화
3) 다시 열린 “종말론 사무실”
4) 선교의 극단적인 종말론화
5) 구원으로서의 역사
6) 창조적 긴장 속에 있는 종말론과 선교
제13장 다양한 형태의 선교 789
1. 모든 것이 선교인가?
2. 선교하는 교회의 얼굴들
3. 선교는 어디로?
참고문헌

우리는 점점 더 종말적 상황 속에 있음을 느끼게 되는데 부자는 더욱 부유해지고 가난한 자는 더 가난해지고 폭력과 억압은 우파와 좌파 모두에서 고조되고 있다. 선교하는 교회는 이러한 현실들에 대하여 눈을 감아서는 안 되는데, “우리 시대의 혼란 속에서 교회의 방식은 철저하게 정치적이기 때문이다. p. 41.

그레고리 대제 자신이 베네딕트 수도사였는데, 그는 “해외선교”를 계획하여 이탈리아의 베네딕트 수도원주의 심장부로부터 영국의 켄트(Kent) 왕국으로 수도사 어거스틴을 보내서 이교도 영국인들 중에 선교 사역을 시작했다. 어거스틴이 켄터베리(Canterbury)에 도착한 백 년 안에 교회가 영국에 굳건하게 세워졌는데 베네딕트 선교 사업 때문만이 아니라, 순례하는 켈트 선교사들 때문이기도 했다. p. 383.

교회의 선교는 계속적으로 갱신되고 재고되어야 한다. 선교는 다른 종교들과의 경쟁이 아니고 개종 활동이 아니며 신앙을 확산하거나 하나님 나라를 세우는 것이 아니다. 또한 사회적, 경제적, 정치적 활동이 아니다. 그러나 이러한 모든 것들은 가치가 있다. 따라서 교회의 관심은 개종, 교회성장, 하나님의 통치, 경
제, 사회, 정치이다. 그러나 다른 방식으로이다! p.802