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이 책은 다산 정약용의 윤리학 체계를 구명한 연구서로서, 퇴계나 율곡 등 조선의 유학자들이 일관되게 인간의 윤리적 존재됨과 삶의 윤리적 문제에 몰입해 온 사상적 논의 전통이 다산에 이르러서 그 학적 완결성이 구축돼 ‘윤리학’으로서의 위상을 확보하게 됐다고 규정하고, 다산 윤리학의 특성을 해명하고자 하였다. 저자는 이 책에서 인간 본성의 특성과 성선·마음의 본질·덕 윤리·정의에 대한 다산의 윤리적 입장이 무엇인지 밝히고, 마음의 도덕적 자유의지와 결정론적 양상의 문제, 마음의 도덕적 자율성과 행위 책임성의 문제 등을 검토하면서 다산의 윤리학 체계를 심도 있게 논의한다.

이 책은 다산학을 ‘윤리학’으로 규정하고, 그 윤리적 의미를 본격적으로 탐색한 최초의 연구서로서, 다산학과 조선 유학의 윤리학 방면의 후속 연구에 상당한 기여를 할 것으로 기대된다. 또한 조선의 유교윤리사상 연구에 있어서 거의 다루어지지 않고 있는 정의론의 문제와 관련하여, 정의에 대한 다산의 윤리적 입장을 생명, 공정, 인륜이라는 관점에서 해명함으로써 한국유학사상사에서 정의론이 정립될 수 있는 근거를 마련하였다는 데 의의가 있다.

책머리에
연구의 방향과 맥락


제1장 성선론(性善論)의 논거·논증과 실천윤리적 특성?
1. 성론(性論)의 양상과 성선(性善)?
2. 성선의 선험적(先驗的) 논거?
3. 성선의 경험적 논증?
4. 성선의 실천윤리적 특성?
5. 성선론의 윤리적 의미

제2장 선악(善惡)의 가치적 특성과 위선(爲善)의 문제?
1. 인륜(人倫)의 덕과 도리로서의 선?
2. 관계적·실천적 가치로서의 선악?
3. 성선(性善)과 위선(爲善)?
4. 마음에서의 선악 갈등과 위선(爲善)?
5. 선악론의 윤리적 의미?

제3장 덕(德)의 실천과 윤리 문제?
1. 덕의 선천성과 실체성 문제?
2. 덕의 실천 방법으로서 서(恕)와 자(慈)의 특성?
3. 덕의 실천과 관계 중심성?
4. 덕의 실천과 자기 책임성?
5. 덕의 실천과 윤리적 의미?

제4장 인심도심론(人心道心論)의 윤리적 특성?
1. 인심과 도심의 관계적 양상?
2. 인심도심에서 욕구와 악(惡)?
3. 도심에서 솔성(率性)과 천(天)?
4. 도심의 보존과 가치 실천의 행사(行事)?
5. 인심도심론의 윤리적 의미

제5장 자유의지론(自由意志論)의 문제와 윤리적 특성
1. 결정론적 심성론에 대한 비판?
2. 마음과 자유의지?
3. 자유의지론의 논거와 그 완결성 문제?
4. 자유의지론의 윤리적 특성과 의미?

제6장 도덕적 자율성과 상제(上帝)의 문제
1. 도덕적 자율성 부여 근거로서의 상제?
2. 도덕적 자율성의 제약으로서의 상제?
3. 도덕적 자율성의 문제에서 상제의 의미

제7장 수양론의 특성과 윤리교육적 의미
1. 수양의 목적으로서의 성인(聖人)?
2. 수양의 가능 근거로서의 성선(性善)과 자율(自)?
3. 행사적(行事的) 수양 방법의 특성?
4. 수양론의 윤리교육적 의미?

제8장 정의론(正義論)의 윤리적 특성
1. 정의(正義)에 대한 문제의식?
2. 생명(生命)의 문제와 정의?
3. 공정(公正)의 문제와 정의?
4. 인륜(人倫)의 문제와 정의?
5. 정의론의 특성과 윤리적 의미?

제9장 불교사상 비판의 논점과 윤리적 특성
1. 불교 심성론 비판과 심성의 선악 문제?
2. 불교 수양론 비판과 행사(行事)의 문제??
3. 불교 윤리관 비판과 유교윤리?
4. 불교사상 비판의 특성과 불교 친화의 양상?
5. 불교사상 인식과 비판의 윤리적 특성?


참고문헌
글의 출처
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