추가 적립 안내

『현월 문학연구』는 현재 일본에서 가장 활발하게 활동하고 있는 재일 한국인 문학자 현월(玄月)에 대하여 발표한 논문을 모은 것이다. 현월은 자신의 작품들에서 재일 한국인, 특히 재일 한국인의 정체성과 그 소수성, 그리고 그로부터 나타나는 인간 본성에 대해 말하고 있다. 기존의 재일 한국인 문학 작가들과 현월의 문학에는 다른 점이 있다. 현월은 재일 한국인에 대한 어떠한 해결책도 제시하거나 강요하지 않는다. 다만 인간의 본성을 그만의 담담한 시각과 태도로 재일 한국인을 소재로 하여 이야기를 풀어내고 있다.

현월은 현재 일본에서 가장 활발하게 활동하고 있는 재일 한국인 문학자이며, 『그늘의 집』으로 아쿠타가와상을 수상했다. 재일 한국인이지만 재일 한국인의 특수한 상황을 묘사하는 것보다, 인간의 보편적인 면을 그리고 있는 작가라고 말할 수 있다. 재일 한국인 사회에서 일어나는 인간의 실존적인 모습이 그의 작품의 핵심이다.
소위 재일 한국인 문학의 1세대라 불리는 작가들의 주요 특징 중 하나가, ‘민족주의적 관점에서 재일 한국인들의 입장을 대변해야 한다는 목적의식’이다. 이러한 목적의식은 차별이 만연하는 불합리한 사회에 몸담고 있던 당시 작가들에게는 매우 절실하고 중요했을 것이다. 문제는 이러한 목적의식이 한편으로, 재일 한국인 사회를 있는 그대로 그려내고 나아가 인간사회의 모습을 보편적으로 투영하는 데 있어서 장애물로 작용할 가능성이 높다는 점이다. ‘해야 한다’식의 주제를 표방하는 수많은 작품들이 현실과 동떨어졌다거나 이를 미화하여 독자와 유리된 경우는 사례를 들자면 끝이 없을 정도다. 재일 한국인 문학 장르에서는 이러한 문제가 후대 작가 세대들에 의해 끊임없이 제기되었는데 그중 대표적인 이로 현월을 꼽을 수 있다.
비교적 늦은 나이에 작가 세계에 뛰어든 현월은 재일 한국인 문학 1세대에서 확인되는 구습에서 벗어나 새로운 시각으로 세상을 바라보고자 하는 신세대 재일 문학가들 중 단연 두드러진 예라고 할 수 있다. 그는 자신의 작품에서 재일 한국인과 재일 한국인 사회를 더 이상 ‘감싸고 보듬어주어야 할 가련한 희생자들과 그들의 집단’이라는 식으로 그리지 않는다. 현월은 재일 한국인에게서 보편적 인간을 보고, 그들의 사회에서 인간이라면 누구나 겪게 되는 부조리를 본다. 그리고 자신이 본 바를 축소도 과장도 하지 않고 담담하게 이야기한다.

머리말

1. 현월(絃月) 『그늘의 집(蔭の棲みか)』
-‘서방’이라는 인물-

2. 현월(玄月) 『그늘의 집(蔭の棲みか)』
-욕망과 폭력-

3. 현월(玄月) 『나쁜 소문(?い?)』
-료이치(?一)의 변화 과정 추적을 통한 읽기-

4. 현월(玄月) 『나쁜 소문(?い?)』
-‘소문’이라는 폭력-

5. 현월(玄月) 『무대 배우의 고독(舞台役者の孤?)』
-노조무(望)의 페르소나(persona)-

6. 현월(玄月) 『땅거미(宵闇)』에 나타난 성(性)
-공동체의 남성과 여성-

7. 현월 문학 속의 재일 제주인

8. 현월(玄月) 『말 많은 개(おしゃべりな犬)』연구
-노부오의 경우-

9. 현월(玄月) 『이물(異物)』론

10. 현월(玄月) 『이물(異物)』
-다카시의 경우-

11. 현월(玄月) 『권족(眷族)』연구
-도메를 중심으로-

초출일람

『그늘의 집』에 나오는 집단촌은 일본 사회와 떨어져 사는 재일 조선인, 그들만의 사회이다. 집단촌은 주류 사회의 구석진 한곳에 조그만 섬처럼 존재한다. 이것은 폐쇄된 사회인 일본 사회가 소수집단의 재일 조선인을 그들만의 닫힌 공간으로 몰아갔기 때문이다. 일본 사회는 소수집단인 재일 조선인이 자신들과 같은 공간에서 생활하는 것을 인정하지 않는다. 재일 조선인은 집단촌을 만들어 그들만의 공간으로 숨어들어 갈 수밖에 없는 것이다. 『그늘의 집』에서 집단촌은 ‘닫힌 상황’이라는 지역적 범위에 갇히고, 다시 그 안에서 세대와 민족의 차이에 의해 고립되어 있다. (……)
현월은 「땅거미」를 통해 인간 내부에 잠재되어 있는 ‘악’이 어떠한 방식으로 발현되고 있는지 밝혀내는 과정에서, 특히 여성에 대한 남성의 성적 폭력이 ‘마쓰리’라는 특수한 환경을 빌려서 평소 억눌려 있던 광기가 집단 환각으로 표출된다고 본다. 축제라는 비일상적인 시공간에서 남성은 물리적 힘을 통하여 여성을 억압하고 폭력을 통한 지배적 구조를 계속해서 양산해내고 있고, 마을 사람들은 소문을 통하여 이것을 확대 재생산한다. 하지만 여성은 다중적인 피해로 고통받으면서도 주체적으로 대항하지 못하는 피동성을 보여주고 있고. 현월은 「땅거미」를 통해 성(性) 문제의 부조리를 지적하면서 이러한 악습은 인간 사회에서 악순환처럼 반복되는 것을 말하고 있다.

(본문 중에서)