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꼭 읽어야 할 예술 비평용어 31선 [개정판]

원제 : Critical Terms for Art History
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    책소개

    이 책은 미술뿐 아니라 다른 각종 예술 장르에도 유효한 31개의 비평용어를 통해 철학·경제학·사회학 전반에 걸친 예술 세계의 큰 그림을 그릴 수 있도록 해주는 예술이론서이다.
    [꼭 읽어야 할 예술 비평용어 31선]은 [기호],[시뮬라크럼], [모더니즘], [컨텍스트],[응시]와 같은, 현대 예술비평에서 빠질 수 없는 31개의 비평용어를 다룬다. 단순히 사전적으로 해당 용어를 정의하는 게 아니라, 저자들이 실제로 예술작품에 대한 '예술비평'을 수행하면서 각 용어들의 생동감 넘치는 움직임을 보여 준다. 그 과정에서 독자는 단순히 각 장의 용어들을 머릿속에 기억하는 게 아니라, 자연스럽게 '체화'하게 된다. 예술에 대한 치밀한 분석을 보여 줄 뿐 아니라, 예술과 상호작용하는 사회·정치·경제·문화적 문제들을 함께 끌어안고 사유한다. 31개의 비평용어에 대한 31개의 매력적인 에세이들을 담고 있는데, 이 31개의 에세이들은 서로 유기적으로 연결되어 독자에게 거대한 예술 지형도를 그려 준다.

    출판사 서평

    [기호],[시뮬라크럼], [모더니즘], [컨텍스트],[응시]와 같은 용어들은 현대 예술비평에서 수도 없이 등장한다. 예술에 대해서, 그리고 예술비평에 대해서 공부하려는 사람들은 언제나 이런 용어들을 '확고히' 정리해야만 한다는 필요성을 느낀다. 순전히 독자들의 그런 '필요성' 덕분에 탄생한 이 책은 '꼭 알아야 할 예술 비평용어 31개'를 에세이 형식으로 망라해 정리했다.

    그러나 이 책은 단순히 해당 용어들을 사전적으로 정리하는 데서 그치지 않는다. 이 책의 저명한 저자들은 해당 용어를 중심에 놓고 그것과 관련된 '예술비평'을 실제로 수행한다. 이런 과정에서 각각의 용어들은 본래의 사전적 의미와는 완전히 다른 모습을 보이기도 하고, 보다 폭넓은 의미를 형성하기도 한다. 이 책에서 31개의 용어는 '고정된' 텍스트로 존재하는 게 아니라 모두 '살아' 움직이는 것이다. 그러므로 이 책을 읽는 독자들은 '멈춘' 텍스트를 머릿속에 입력하는 게 아니라, '살아 숨쉬는' 용어를 자연스럽게 체화하게 된다. 이렇게 체화된 용어는 쉽게 잊히지 않는다.

    이 책에 수록된 에세이들은 모두 '예술작품' 자체에 대한 치밀한 분석을 해낸다. 하지만 그들은 거기서 멈추지 않고 한 발 더 나아가 '예술작품'을 둘러싼 세계에 주목한다. 예술과 사회·경제·문화·정치·역사의 문제들이 어떻게 상호작용하는지 정확히 포착하며, 이를 통해 예술이 걸어온 길과, 앞으로 나아갈 방향을 제시한다.

    이 책에는 예술비평에 대한 31개의 작은 지도들이 담겨 있다고 할 수 있다. 각각의 지도를 살피며 예술에 대한 지평을 조금씩 넓혀가는 일만으로도 충분히 유쾌한데, 이 책의 끝에 이르러 독자들은 이 31개의 지도가 사실은 모두 연결되어 하나의 거대한 세계를 그리고 있었다는 사실을 발견하게 될 것이다.

    목차

    역자 서문
    여는 글
    서문
    재현
    기호
    시뮬라크럼
    말과 이미지
    서사
    퍼포먼스
    양식
    컨텍스트
    의미/해석
    독창성
    전용
    미술사
    모더니즘
    아방가르드
    원시
    기억/기념비



    의례
    페티시
    응시
    젠더
    정체성
    생산
    상품
    수집/박물관
    가치
    포스트모더니즘/포스트식민주의
    시각문화/시각연구
    예술의 사회사
    후기
    도판 목록
    찾아보기
    역자 소개

    본문중에서

    사실상, 우리는 무엇이 말이고, 무엇이 이미지인지 구별하는 데에는 문제가 없다. 그 차이를 설명하고자 할 때, 즉 어떤 기호는 말이 되고, 또 어떤 기호는 이미지가 될 수 있도록 만드는 정확한 특징을 정의하고자 할 때 문제가 생기는 것이다. 어떤 일반적인 설명에 의하면 그것은 각 기호에 적합한 감각적 '채널'의 차이 때문이다. 말은 음성적 기호이고, 이것은 큰 소리로든 작은 소리로든 읽히고, 청각적인 사건으로 '들리는' 것이다. 이미지는 시각 기호로, 사물의 시각적 외면을 나타낸다. 말과 이미지의 이러한 차이는 단순히 듣는 것과 보는 것, 말하는 것과 묘사하는 것 사이의 차이인 것이다.
    (4장 '말과 이미지' 중에서/ p.74)

    [피카소의 작업실]에서 링골드는 단지 피카소의 그림과 유사한 것을 만들어 내는 것보다 더 나아간다. 그녀는 [아비뇽의 아가씨들]의 복사본과 - 전통적으로 본격적인 회화 작품을 만들기 위한 준비 작업이라 할 수 있는 입체파 드로잉들뿐만 아니라, 역사적 아방가르드 회화 작품에서 볼 수 있었던 가면을 쓴 누드의 두 가지 종류 '원작'을 함께 제시한다. 이 두 가지 원본 중 하나는 아프리카 가면들이고 다른 하나는 링골드의 대역이자 모델인 시몬느의 가냘픈 모습을 재현한 것이다. 링골드가 사용하는 반복의 방식은 다음 몇 가지 것들을 완수한다. 스케치들, 이 작품의 '스타'인 시몬느, 배경에서 성스럽게 맴도는 가면들을 가지고 원작을 빛나지 못하게 함으로써, 피카소의 '걸작'을 배경으로 밀어낸다. 그리고 원작의 근원과 그 작품이 만들어지는 데 필요했던 예비 노동 작업을 보여줌으로써, 반복은 피카소의 '걸작', 그것의 자발성, 그것을 만든 사람의 독창적인 천재성을 부인한다. 링골드는 피카소의 것이라고 당연히 여겨지는 독창성이라는 것이 그를 아방가르드의 대표 주자로서의 위치를 승인한 점뿐 아니라, 식민지 국가들의 미술과 그 국가의 여성 대상이 아방가르드의 모더니스트 기획에서 수행한 역할에 대해 의문을 제기한다.
    (14장 '아방가르드' 중에서/ p.256)

    어떻게 이러한 아이디어가 미술사에 적용될 수 있을지를 에두아르 마네의 [올랭피아]를 통해 살펴보기로 하자. 이 작품에서 지각된 급진성은 1865년의 살롱에서 논쟁을 불러일으켰다. T.J. 클락이 마네와 근대성에 대한 자신의 연구에서 편집해 소개한 이 작품의 리뷰들을 다시 읽고 당시의 비평가들이 추에 달라붙은 익숙한 용어와 개념들을 얼마나 반복적으로 부지불식간에 사용하고 있는지 확인하면 놀라게 된다. 그들의 눈에 마네의 [올랭피아](그리고 근대성)는 추의 모든 양상을 포괄하는 것으로 보였는데, 그들이 보기에 [올랭피아]는 살에 육화된 추였던 것이다. 반복해서 언급되는 '추'와 '그로테스크' 외에도 비정형과 혼란에 대한 비난들이 있다. 당시의 비평가들은 '비정형', '말로 표현할 수 없는', '이해할 수 없는', '설명할 수 없는' 따위의 말을 동원해 이 작품을 비난했던 것이다. 그들은 이 작품을 조야한 대중 에피널 판화와 광고판에 비유했고, 괴물 같은 동물들, 혐오스러운 곤충에 빗대기도 했다. '암컷 고릴라', '머리 두 개 달린 송아지', '천장 위에 매달린 거대한 거미' 등과 같은 비유가 그것이다. '시체 보관소에서 썩어가는 시체' 따위의 역겨움을 드러낸 비유도 있다.
    (19장 '추' 중에서/ p.338)

    멀비와 같은 다른 페미니스트들의 수많은 연구에선, 여성을 볼거리, 즉 스펙터클로 즐기는 남성 관음증자들에게 누군가가 자신을 바라보고 있다는 사실을 일깨워줌으로써 부끄러움을 느끼게 만든다. 그런 이유로, 바바라 크루거의 유명한 작품인 여성의 측면 석상은 보는 이들에게 다음과 같이 말한다. "당신의 응시가 내 옆얼굴을 때린다." 이 문장은 남성 관객 스스로 자신의 시선이 갖는 공격성을 깨닫게 함으로써 부끄러움을 느끼게 만든다. 크루거가 표제를 붙인 이 이미지에서 여성은 아마도 메두사 같은 그의 응시에 의해 돌로 변했을 것이다.
    (22장 '응시' 중에서/ p.382)

    그리고 시대 미학 연구는 다른 문화는 예술을 다르게 이해한다는 인식에 대한 연구였으며, 그러므로 어떠한 가치도 영원하지 않다는 인식을 강조해 왔다. (마이클 박산달은 이탈리아 르네상스를 이러한 접근 방식으로 개척했다.) 예를 들어, 중세는 예외적인 예술성보다는 귀중한 물질에 가치를 둔 반면, 르네상스는 수공예적 기교를 옹호하기 시작했다. 1435년 레온 바티스타 알베르티는 심지어 그림으로 그린 가상의 금이 진짜 금보다 더 낫다고 말하기에 이르렀다. 근대 수공예적 기교는 예술적 천재성의 가치가 대두됨에 따라 쇠퇴되기 시작했는데, 천재성은 역사적으로 희귀했기 때문에, 펜으로 우연히 한 획을 그은 것이 금이나 금의 환영보다 더 가치 있는 것으로 여겨졌다. 물론, 이러한 촘촘한 역사적 도식은 특정 지역의 문화에서만 들어맞는다.
    (28장 '가치' 중에서/ p.495)

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    저자소개

    로버트 S. 넬슨(Robert S. Nelson) [편저]
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    미국 예일대학교 미술사학과 교수로 중세 미술과 미술사의 역사 및 방법론에 대한 많은 글을 발표했다. 그는 또한 2006~2007년 사이에 게티 미술관에서 열린 전시 [성스러운 이미지, 신성한 토대: 시나이 반도의 아이콘]의 공동기획자이다. 주요 저서로 [하기아 소피아 1850-1950](2004), [후기 비잔틴 회화: 예술과 전용](2007) 등이 있다.

    리처드 시프(Richard Shiff) [편저]
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    미국 텍사스대학교 에피 마리 케인 예술 위원회 의장 및 모더니즘 연구 센터의 원정이자 미술사학자이다. 그의 학문적 관심은 근현대 예술의 여러 영역을 아우른다. 주요 저서로 [세잔과 인상주의의 종말](1984), [바넷 뉴먼](공저, 2004), [감각과 드 쿠닝 사이](2011), [엘스워스 켈리: 뉴욕 드로잉 1954-1962](2014) 등이 있다.

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    뉴욕대학교(New York University)에서 예술행정과 근현대미술사, 비평이론을 공부했으며, 뉴욕대학교 인스티튜트오브파인아츠(Institute of Fine Arts)에서 미술사 박사학위를 취득했다. 구겐하임미술관(The Solomon R. Guggenheim Museum)에서 개최된 백남준 회고전의 리서처로 일했으며, 프랫인스티튜트(Pratt Institute), 와그너칼리지(Wagner College), 몽클레어주립대학교(Montclair State University) 등에서 강의했고, 뉴욕주립대학교(State University of New York) 패션인스티튜트오브테크놀로지(Fashion Institute of Technology)의 미술사학과에서 조교수를

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    단국대학교 스페인어학과를 졸업한 후, 홍익대학교 대학원 예술학과 석사 학위 취득 후, 동 대학원 예술학 전공 박사 과정을 수료했다. 연구 논문으로는 [인도네시아의 '모던 신미술운동'에 나타난 사회비판적 예술시각]이 있으며, 아시아의 문화 예술을 중심으로 동남아시아의 사례 연구에 관심을 두고 연구 중이다. 현재, 서울예술학교에서 미술사를 강의하고 있다.

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    서울대학교와 영국 옥스퍼드대학교에서 인류학 석사학위를, 영국 소더비 인스티튜트 오브 아트 런던에서 현대디자인학 석사학위를 받았다. 홍익대학교에서 예술학 박사 과정을 수료했다. 연구로 [Ethnicity and Consumption in Shanghai, China], [알렉산드로 멘디니의 프루스트 의자에 관한 디자인 비평], [리움 삼성미술관의 전시를 통해서 본 한국적 정체성] 등이 있으며, [꼭 읽어야 할 예술 비평용어 31선](미진사, 2015)을 공역했다. 한국연구재단 글로벌 펠로우(2013-2015)였으며 충남대· 배재대 ·경인교대에서 인류학을, 홍익대와 명지대에서 예술학을 가르치고

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    홍익대학교 예술학과를 졸업하고 동대학원에서 [사진의 리얼리티와 다의성-이미지 문맥의 Connotation을 중심으로]로 석사 학위를 받았다. 갤러리 선 컨템포러리 큐레이터를 역임했으며, 2015년 서울시립미술관 소장 작품 연구 협력 프로젝트에 참여했다. 현재 동대학원 박사 과정에 재학 중이며, 홍익대학교와 단국대학교에 출강하고 있다.

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    서강대학교 생명과학과를 졸업한 후, 홍익대학교 예술학과 학부 및 석사를 거쳐 동대학원 박사 학위를 취득했다. 미술과 일상 사이의 즐거운 상상력을 유발하는 [생산적인 눈 사용 설명서] 시리즈를 연재한 바 있으며, 동시대 작가들에 대한 신선한 비평적 읽기와 전시를 기획하고 있다. 논문으로 [뒤샹의 작품과 그의 일상에 나타난 우연의 문제]가 있으며, 시간, 상상력, 우연, 그리고 삶을 살기 등의 문제를 예술에서 발견, 생각, 생산한다.

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    홍익대학교에서 예술학과를 졸업하고 동대학원에서 석사와 박사 학위를 취득했다. 석사 논문으로 [시각 예술에 있어서 숭고의 문제: 리오타르의 포스트모던 숭고론을 중심으로], 박사 논문으로 [예술의 사회 역사적 해석에서 귀속과 순환의 문제]가 있다. 주요 논문으로 [오리엔탈리즘을 넘어서, 세계 미술 속의 한국 현대공예], [박래현 회화에서 동서미술의 융합과 한국적 추상], [페미니즘 미술에 나타난 공예와 여성의 상관적정체성 연구], [예술과 사회적 변동의 상관성 연구]가 있으며, 저서로 유·아동 미술사 [서양미술이야기 1], [서양미술이야기2], [한국미술이

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    홍익대학교 예술학과 졸업, 동대학원에서 뉴미디어아트의 공간체험에 대한 논문으로 석사 학위를 받았다. 현재 뉴욕주립대학교(State University of New York at Binghamton) 미술사학과 박사과정에서 미디어 이론, 사이버네틱스, 문화적 기술, 한국 아방가르드미술을 중심으로 연구하고 있다. '제프리 쇼의 뉴미디어 설치미술', '잡음: 매개된 현실에 균열내기' 등의 논문을 발표한 바 있으며, [꼭 읽어야 할 예술이론과 비평 40선], [미디어 비평용어 21] 등의 번역에 참여하였다. 비디오 게임, 현대전과 기술, 혼합현실과 같은 현상들을 미학적 재매개의 맥락에서 주

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    홍익대학교 예술학과 학부 및 석사를 거쳐 동 대학원 미술비평 박사과정을 수료했다. 석사논문으로 [들뢰즈에 있어 감각의 구성면과 다양체]를 썼으며, 번역서로는 미레유 뷔텡, [사하라-들뢰즈의 미학](산해, 2006)과 [현대미술, 들뢰즈·가타리와 마주치다](그린비 출간예정)가 있다. 현재 홍익대와 진주교대에 출강하고 있으며, 박사논문으로 미디어 설치예술의 비재현적 시·공간에 대한 연구를 하고 있다.

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    홍익대학교 예술학과를 졸업하고 동대학원에서 [들뢰즈의 감성론에 대한 연구]로 석사 학위를 받았다. 공동 연구 논문으로 [물성으로서의 한국판화 연구]가 있으며 동대학원 박사 과정을 수료하고, 현재 홍익대학교에 출강하고 있다.

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    홍익대학교 예술학과 및 동대학원을 졸업하고, 미국 인디애나 대학교 미술사학과 석사학위를 취득한 뒤에 박사과정을 중퇴했다. 이후 귀국하여 홍익대학교 대학원에서 예술학 전공 박사과정을 수료했다. 조선일보 신춘문예 미술평론 부문에 당선(1999)된 이후 미술비평가로 활동 중이다. 건국대, 덕성여대, 동명대, 동아방송예술대, 우석대, 조선대 강사로 활동했고, 2014 부산비엔날레 학술 프로그램 매니저를 역임했다. 꼭 읽어야 할 예술이론과 비평 40선, 꼭 읽어야 할 예술비평용어 31선, 미디어 비평용어 21-미학과 테크놀로지, 사회에 대하여 등을 공역했고, 시각

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    홍익대학교 대학원 예술학과 석사를 졸업하고, 같은 대학원 미술비평 박사과정을 수료했다. 독립 큐레이터로 활동하고 있으며, 현대미술을 중심으로 한 시각문화에 대한 칼럼을 쓰고 있다. 현재 국민대학교와 을지대학교에서 '큐레이터 전시기획론'과 '미술의 이해'를 강의하고 있다.

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    홍익대학교 예술학과를 졸업하고 동대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득했다.
    저서로는 [그림이 된 여인], [화가 vs 화가], [키워드로 읽는 현대미술] 등이 있으며, 이중섭 관련 도서를 2016년에 출간 예정이다. 그리고 꼭 읽어야 할 예술비평용어 31선을 공역하였다. '가시성의 기호학을 통한 이중섭의 [소] 연작연구'로 박사학위를 받았으며 기호학과 한국미술에 대한 연구를 하고 있다. 현재 집필활동과 함께 서울시립대학교, 서울디지털대학교, 홍익대학교 등에서 강의하고 있다.

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    미술학 박사로 홍익대학교 예술학과와 동대학원(석사/박사)을 졸업했다. 강원대, 성신여대, 홍익대, 상명대, 서울시립대 강사로 활동했고 현재는 단국대학교 부설 한국문화기술연구소 연구교수로 재직 중이다.
    [해방기 북한문학예술의 형성과 전개](공저), [정치적인 것을 넘어서-현실과 발언 30년](공저) 등의 저서와 '현대 예술에서 "양식" 개념의 의미와 의의', '사회주의리얼리즘과 조선화: 북한미술의 근대성', '해방기 중간파 예술인들의 세계관-이쾌대 [군상] 연작을 중심으로' 등의 논문을 발표했다.

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